远路去中国：西方人与中国皇宫的历史纠缠

这本书通过西方人眼中的中国入手，将故宫作为媒介，把中西方在清末动荡局势中的历史文化以一种第三方相对客观的视角呈现出来。 中西对比：从马可波罗来华与忽必烈的碰撞，与同时蒙古突厥人扫班烈马西行形成强烈反差。东方人的世界出现在西方国家的视线里，这成为后来西方国家觊觎它并进行殖民扩张和全球争霸的开始。而对中国却毫无影响则是由于国人还沉浸在世界中心的自我认知里，愚昧、盲目、过度自信，这或许已经为后来国际格局的变化埋下了种子。 利玛窦作为宗教文化传播使者的代表在几十年的辗转反侧中最终成为历史的牺牲者，又再一次印证了中西在对待文化发展过程中的不同，中国一味排斥异教思想，儒家思想的伦理道德观念始终冲刺在人们的头脑中，而西方已经在殖民扩张与工业革命的浪潮中完成了新的蜕变，可怕的是这时的中国还并不自知。 马戛尔尼使团带来的火枪并不能引起中国皇帝的关注，反而沉浸在烟枪和迷药的陶醉中无法自拔，更可悲的是皇帝只是一味想通过使团“下跪”的方式来完成自证，殊不知千苍百孔的帝国大厦将倾。 梁发（林则徐的译员）与洪秀全的联系，成为太平天国运动的重要一环，正是那一纸“劝世良言”开启这一改变中国历史方向的起点。 而以法国作家绿蒂为视角，讲述故宫那把重新被发现的宝座（朱家jin）联通的帝国命运的流转，也印证了历史在转圜间的命运使然。慈溪太后的出逃、路易十四的中国式的舞会、王懿荣偶然发现的甲骨文、载漪自我感动式的牺牲等等小人物的出场，将掩埋在这段历史背后的细节跃然纸上。 所以读史更多的是让我们从客观角度出发去寻求看待历史的新的眼光，在这个过程中形成自己的价值体系。

因为故宫，接触了作者的作品、纪录片。 新出的《故宫古物之美2、3》两本书，购回爱不释手，不仅仅是精美的印刷，重要的是对自己喜欢的字画的解读，此系列书解读介于蒋勋的《美的沉思》和李泽厚的《美的历程》之间。比如对《韩熙载夜宴图》的解读，很深刻，无事也曾仔细端详过，但却没有作者观察的那么细致，引申而谈的更是受了新的启发。惊奇赵孟頫画的马那么的逼真与传神，喜欢他的字，却不曾知道他还擅长画画，涨见识了！爱屋及乌，喜欢进入博物馆，从而喜欢这类书。 此本书依然延续作者的风格，通过五位外国人马可·波罗、利玛窦、马戛尔尼、呤唎、绿蒂在不同时间来到中国，看到同期中国发生的历史，带给中国什么？诸如鸦片进入中国；中国给予了他们什么？梦想是否实现，还是搭上性命？书中有答案，历史是真实存在的，有具体的图像资料为证。 选不同对象叙说中国历史，似乎有无穷的意味，博大精深的中国史，慢慢去了解吧！

2026年2月28日，中国还没走出马年的元宵节，伊朗被美国和以色列袭击，哈梅内伊身亡。2026年3月1日深夜，我从本书的历史中走出，再看看眼前的现实，这个世界，不论过去多少年，战争从未停止，政权也从未停止更迭，人类的忧伤也一直未曾断绝。 每个人都会被时间碾压成齑粉。血腥的历史读来会让人在现实中惴惴不安，我们总担心历史会不会重演，可是别担心，历史一定会重演。政治的玩家们总是你方唱罢我登场，权力的游戏结果都是沉重的。没有人能心情轻松的过完一生，血腥的历史警醒着人们不要故伎重演，可现实中残酷的斗争又无不跟过往的历史高度重合。有时候真不知道该如何自处，在时代的洪流面前，每个人都弱不禁风。苟全性命于乱世是一种幸运，在和平安稳的日子里嫌弃生活的无聊是一种更大的幸运。继续走吧，跟随时代和命运的脚步，走向终点。

不错的一本书，值得一读。也许受封建制度影响，今天来看，国人的奴性，依旧存在。今天的美国，继承了欧洲殖民主义，到处掠夺。中国的复兴，仍需继续努力。

中西方文化的接触就像是彼此双方视对方如哈哈镜一般，在对视的一瞬间都是扭曲的，而西方人的扭曲感表现的更癫狂，贪婪的掠夺、疯狂的杀戮就是扭曲病态的症候延续，但这种延续如今仍旧存在，只不过变换了方式而已，但各种施加于中国文化肌体上的病态症候都不足以撼动她强大的基因，她五千年淬炼出的灵眸正不断变换着焦距，冷静审视着曾经不可一世的“洋人洋相”！

这可能是我花了最长时间看的一本历史类书籍了，原因是看了一半很长时间没看，全给忘了，又不得不重新开始看。作者是祝勇，这也不是我看的第一本他写的书了，当年那本《在故宫寻找苏东坡》倒是真的有惊艳到我，而他的书多与故宫有关，遂有好感。 通过五个不同时期的西方人视角，讲述了从元朝铁骑大都到清末皇朝落日的变化，角度果真新颖，我们成了被看到被感受到的那一方。被元朝“满地黄金”闪到的马可波罗，不受万历皇帝待见的利玛窦，确实印证了当年的东方大国是如何的地位和高傲，可惜从马嘎尔尼与“十全老人”的见面之后，烟枪与火枪的交锋，在不知不觉中，被上帝玩弄了，往后的两百年间，世界的前进节奏像是忘了我们一样，从一两个忐忑的传教士到肆意屠杀义和团的八国联军，那个紫禁城里的宝座成了刀俎下的破败椅子，那些坐在上面拍照的联军们，他们的臀部正是西方世界多年来对东方文化的觊觎，碰上的那一刻，“范进中举”了。 太和殿里的那把龙椅啊，丢了很多很多年，又在故宫的一个隐秘角落里被找到，只剩骨架，最终通过一个日本联军于1901拍摄的照片里的龙椅做比对，方知真伪。 幸运的是，如今我们去故宫看到的，是修复过的它，旧的又新了，新了也旧的。 （叙述方式上，个人感觉有点啰嗦和臆想过多，所以总觉得不够抓人，不过角度上的选择再次赞一下。）

这是我读的第二本祝勇的书，第一本是故宫的文物之美，也是因为故宫让我对祝勇的作品产生了兴趣，才找到他来看。这本书可以看做一部中西方文化的交流成长斗争史看，通过几个外国传教士的来华，以此展开。此本书依然延续作者的风格，通过五位外国人马可·波罗、利玛窦、马戛尔尼、呤唎、绿蒂在不同时间来到中国，看到同期中国发生的历史，带给中国什么？诸如鸦片进入中国；中国给予了他们什么？梦想是否实现，还是搭上性命？书中有答案，历史是真实存在的，有具体的图像资料为证。选不同对象叙说中国历史，似乎有无穷的意味，博大精深的中国史，慢慢去了解吧！

独特的视角，从“他者”的角度看待中国与西方交汇的历史，有句话很有深意，西方世界把当成中国偶像，但是当超越了偶像后，就会把“偶像”抛弃。从仰视到俯视到不屑，印证了弱国无外交。自强不息，方能比肩对话和掌握话语权。

什么是中西方文明的碰撞？ 什么又是文化和素养？ 那些冠冕堂皇的鬼话连篇又是仗着谁能满天飞扬？ 什么是性格？什么是涵养？ 国与国的较量，人与人的交往， 不全都倚仗着“弱肉强食”的自然法则的丈量！ 文明只能与文明对话， 要想对付野蛮， 只有拳脚相加和污言秽语的谩骂才是唯一解法！

五个外国人奔向东方的漫长旅程，五段记忆深处的历史。成吉思汗西征、鸦片战争、太平天国、义和团、八国联军入侵。古老的中国改变着世界，世界也在改变着中国。作者站在故宫这个独一无二的视角上看东西方的历史，互为“他者”，互相影响和激荡，感觉豁然开朗。 难为我书看完了，才看明白书名[捂脸]