
约翰·弥尔顿
《失乐园》(Paradise Lost),全文12卷,以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦,因为反抗上帝的权威被打入地狱,却仍不悔改,负隅反抗,为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。最终,撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇,亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神,是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。
撒旦无疑是书里塑造最成功的角色之一,他代表的是十七世纪资产阶级革命的叛逆精神,在这种意义的解读之下,上帝代表的自然是不可质疑的权威力量。 但从另外一种解读上看,也许弥尔顿想要表达的意义要超越了阶级矛盾。 亚当和夏娃会被逐出伊甸园的本质原因,是因为他们具有着自由的意志,而自由意志是上帝赋予他们的,上帝尽管需要服从,却从未强制过他们。 撒旦或许代表的是某种人类深层意识里的反叛,一种对不可捍卫的权威的叩问,一种对于能辨善恶的智慧的好奇:而权威一旦经受叩问,自然会露出神圣外表之下某些不理想的部分,于是这种叩问本身是对权威的一种威胁,这便是上帝禁止人类食用智慧之果的原因。 撒旦诱惑夏娃,夏娃与亚当吃下了智慧之果,而吃下果实的决定是根据他们的自由意志做出的,他们因此也必须承担由自由意志做出的选择带来的后果:如果你愿意继续无条件服从于上帝,你自然能继续留在上帝创造的伊甸园中;如果你选择了背叛上帝的命令,你选择了智慧、反叛而不是服从,你必须为此付出相应的代价——逐出天堂,经历苦难。 人类的苦难是人类追求智慧所必须承受的代价。 但苦难并非永恒:弥尔顿对上帝造世界的描述非常地美,人类到美丽的地球上生存实际上并没有那么糟糕;而历经苦难之后,上帝依然提供了一个美好的承诺——你依然能回到天堂。
比较喜欢书中撒旦的形象,他是一个不向强者低头,不屈不挠的反抗者。虽然弥尔顿在书中写的是人类被赶出伊甸园,撒旦被赶出天堂,但如果从另一个角度看,人类离开伊甸园未必不是件好事。 在伊甸园中,人类过着一种被上帝圈养的生活,没有智慧,愚昧无知,分不清善恶,也不能认识自己。如果获得智慧的代价是放弃舒适的生活,这样未尝不是一件好事。 苏格拉底有一句话:做个痛苦的人而不做一只幸福的猪。 当人真正能够主宰自己的生活和思想时,他才能称之为一个自由的人。 宗教对于人来说,其实是一把双刃剑。你可以信仰,但是你绝不能被操纵和控制。或许说的再简单一点,宗教对人的作用类似于PUA,从一开始就下结论说人生来有罪,将人的地位贬低,进而软硬兼施,威逼利诱,用恐惧使你屈服无法反抗,用恩惠收买你的心。小恩小惠让你日渐沉迷,大的恩惠则是画在墙上的饼,只会让你远远的看着,心头留一个念想。 比较悲叹的是西方一直追求自由,正折射出他本身的不自由。自由不仅仅是在现实生活中,还应该在思想上,西方人的思想一直被宗教控制着。从精神上看,他们或许从来不是完全自由的。(缺什么求什么) 作为清教徒的弥尔顿,这一本书中表现了他思想的矛盾,一方面信仰上帝,另一方面又歌颂撒旦对抗旧势力的英勇行为。撒旦的形象应该是他本人的写照,终其一生,弥尔顿都在跟旧的宗教势力对抗,不屈不折。
唯一值得注目的是撒旦的反抗,精彩的只在前面
宏大的叙事里不乏人性的温情,悠长的吟咏里时现响亮的警句。 这不只是一个罪与罚的故事,不是非黑即白的两极世界 罪恶的魔盒被打开了,留在最后的却是希望 上帝降罪,意在拯救 天使众多,各有性格 恶魔狡诈,也不乏英雄式的悲慨 人类被驱逐了,但他们擦干眼泪,做好了准备 在贫瘠的土地上用他们的汗水建立新的生活
英雄般的史诗,超一流的翻译,深刻的神学哲理,融为一体,读来震慑人心。
脱胎于Bible的史诗,有着不同诠释,两次失去的乐园——堕天使因傲慢、自负、嫉妒失去天上的乐园,人类始祖亚当、夏娃因诱惑而失去地上的乐园。前者在弥尔顿的巧妙叙述中成为叛逆英雄的代表,后者依照传统象征成为无知者救赎的路径。 气势磅礴,伟大经典,无法逃脱的既定命运。
在看的时候被书中一些细节占据了头脑,觉得不是特别喜欢夏娃对亚当的绝对性服从,但转念一想这也是人家的宗教观念无可指摘。看了些评论后发现本书更适合从全面的视角来看待,尤其是撒旦与上帝之间的交锋,从前半段文本中可以从字里行间看出撒旦敢于反抗的形象,他飞越地狱来到乐园,附身于蛇诱惑夏娃最终自己也变成了爬行而不得直立的蛇,很多时候会说他应当是个恶人,但是这种反抗必然失败的强者形象倒也不是一味带有贬义,因为在去诱惑夏娃的路上,他也曾产生疑虑与偶然的善意,只是最后皆被战胜。除此之外,我也蛮喜欢弥尔顿对于整个乐园的描写的,尤其是对比起地狱,地狱的光景就让我想到《神曲》,不过后者对地狱的描绘更加的细致和复杂(不过体裁不同不应这样比较),那般生机勃勃又美好的地方,也无怪乎亚当夏娃在离开那时会感到十分痛苦悲伤了,不过与其安逸地在天主的庇佑下眼中只是美好,或许走出乐园之大门,经历磨难苦楚后见到的一切会越发深刻。
观感上,感觉比读伊利亚特要好多了……(个人感觉)也可能是翻译的问题。总体上说来,我对于长诗的翻译,还是有点膈应。感觉读起来,诗的味道少了很多,很像在读散文…但无奈,没有精通外语,也只能读译本。这种程度,好像也能理解外国人读我们的古诗。。
十颗星也不够啊🌟 《失乐园》的全部内容来自圣经,但又根据自己的想象,知识和理解力进行了拓展。很多解读如不是根据弥尔顿自身的信仰来理解,那么一定是错谬的。 弥尔顿是有神论者,是信仰基督,独一真神的清教徒。不是无神论。 文笔+想象力构成了失乐园的璀璨 对圣经的知识是这本书的基石 上通天文,下知地理 人类史上熠熠生辉的杰作呀
《发条橙》像是后现代主义的《失乐园》。