大同书

男子之视女子，皆无人权天民之心，但问其美否以为爱玩。是故为之衣裙五采以绚之，为之金玉珠石以饰之，为之步摇花朵以丽之，为之涂脂抹粉以艳之，日本则齿黑，印度则穿鼻以为饰，殆又甚焉。女子不知自重，又复为堕马之妆，踽齿点额，细腰小足，以媚男子，虽欧美升平之俗未能免焉。…夫凡人之生，皆出于天，故人无贵贱，莫非天民，各为独立，安有视为玩具者哉！其敢于玩人，实玩天也。 康有为 - 大同书·戊部 去形界保独立·第一章 妇女之苦总论·何谓为玩具

唉，康有为。 一本桃花源，乌托邦的书。 看完了你这本书我理解你的变法为什么会失败了，但愿这是你的戏谑之作，而不是是真实水平。 真是一本奇思妙想，脑洞大开的书，如果只是拼脑洞，今天找个写手都比你脑洞大。 二个价值，一是这么开脑洞，二是你的文字值得学。文化价值不高。

透过这本书，可以很好地理解康有为。妄人也好，圣人也罢，从此书皆可窥之。 这是百年前的乌托邦之书，人们或赞，或叹，或斥，却无法做到忽视它。康有为的书，包括《新学伪经考》等，在学术层面上从来经不起推敲，但在带领人们开阔眼界，破除思维定势，大胆质疑一切上，有引领风气之效。

放在当时，作为畅想未来的构想，尚且可以一观。今世之人再看，实在看不出实现他这个所谓的理想社会的现实路径之可行性。问题在于改变世界，而不是仅仅解释世界或者幻想未来。

虽奇思妙想，有规化之蓝图，无实现之基础，终乃儒生之见。

☀经典原著、大师撰作、前所未有的华丽阵容：康有为（《大同书》）、梁启超（《论中国学术思想变迁之大势》《清代学术概论》）、章太炎（《国学概论》《国故论衡》）、胡适（《白话文学史》）、鲁迅（《中国小说史略》《魏晋风度及其他》）、王国维（《人间词话》《宋元戏曲史》）、闻一多（《唐诗杂论》）、傅斯年（《史学方法导论》）、黄侃（《文心雕龙札记》）…… ☀梳理学术脉络，剔抉要义精粹，名家导读：程千帆、钱伯城、汤一介、周勋初、傅璇琮、朱维铮、沈渭滨、王家范、叶长海、严佐之、葛兆光、骆玉明、邓子美等名家帮助读者准确理解每部书的学术背景、撰述主旨，更能切实领会“大师们”圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范。 ☀精心推出典藏版，哺育一代人的文化导向，引领20年的经典学术著作，重启经典大家的人文影响。

康有为之大同书，是在封建思想与新时代冲击中铸就的幻想大厦。书中“社会化抚养”，“废除家庭”，“废除国界”等大胆想法让人震撼不已，甚至可以说是共产主义，理想社会的模范。但其中也有崇仁义儒道，重佛法修行等封建迷信。 而在今天，在遍览世间多个共产实验之后，我们能更好地，批判性地理解书中内容，并进一步去想象，真正的理想社会是什么样子？ 不知道康有为先生要是了解了试管婴儿，会不会原地高潮。

忽略时人所处的时代与阶级背景，而一味用当前的眼光思想批判他们是唯心主义，难道不也算是一种“唯心主义”吗？

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哈哈，做美梦需要素材，可来此自取。 孔子之太平世，佛之莲花世界，列子之甔瓶山，达尔文之乌托邦，实境而非空想焉。 特别是最后一部分的“之乐”。每一乐都充满科幻和奇幻感。 ｜摘录｜ 飞屋、飞船者，汽球之制既精，则日推日大，可为小室、小船十数丈者，再推广则为百数十丈，游行空中，备携食品，从容眺咏，俯视下界，都会如垤，人民如蚁，山岭如涌波，江海若凝膏，飘飘乎不羽化而登仙焉。然是但供游行，不能常住者也。凡兹行屋、飞船，一切大旅舍咸备，其余五步一楼，十步一阁，蜂房水涡，几千万落，大小高下，拱交绣错，听人之租之。故太平之世，人无建私宅者，虽大富贵逸老，皆居旅舍而已。