国语

本书是春秋时期鲁国史官左丘明所作，记录了西周末年至春秋初期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史状况，是中国第一部国别体史书。书中的内容涵盖了春秋时期各国的政治、军事、经济、文化等领域的内容，具有极高的史料价值。对于统治者来说，读之可以知兴替，了解春秋的演变；对于普通的读者来说可以知道一些历史故事，用于警惕自己。总之，本书是一部非常出名的著作，读之受益良多！做事业，做有高度的事业，为美好生活而奋斗！

🌺《国语》是什么？ ①国别史，全书21卷，记录周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国国事 ②是各国史料的汇编，成书大约在战国 ③各国“语”在全书中占比不一，每一国记述事迹各有侧重 ④反映儒家维护周礼、尊礼尚德、以民为本的思想 《国语》的艺术特色？ ①以记言为主 ②没有单纯的议论或叙述 ③许多事情的前因后果一笔带过，重点是大段的议论 ④有时在记叙一国事件时，集中在一定篇幅描写某个人的言行。

《国语》相传为战国时期鲁国史官左丘明所作。全书共21卷，分别记载了西周末年至春秋时期（约公元前967年至公元前453年）周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是我国最早的国别史。《国语》保存史料丰富，史实详细生动是研究先秦史的重要参考资料。 《国语》是什么？ ①国别史，全书21卷，记录周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国国事 ②是各国史料的汇编，成书在战国 ③各国“语”在全书中占比不一，每一国记述事迹各有侧重 ④反映儒家维护周礼、尊礼尚德、以民为本的思想 《国语》的艺术特色？ ①以记言为主 ②没有单纯的议论或叙述 ③许多事情的前因后果一笔带过，重点是大段的议论 ④有时在记叙一国事件时，集中在一定篇幅描写某个人的言行。 本书是与《尚书》，《左传》，《史记》等齐名的上古文学著作，为中国第一部国别史，可从书中了解很多春秋战国时期的著名历史事件。例如越王勾践的三千越甲可吞吴，越国大夫范蠡的先从政，再成为中国商人始祖。全书最大的特色便是以人物对话形式为主，而《东周列国志》以故事情节为主。

《国语》是中国最早的国别体史书，按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越分国编排，偏重记言。传统归于左丘明，司马迁称“左丘失明，厥有《国语》。

国别体史书只读过战国策，感觉国语和战国策的风格类似，以大事件为背景，通过人物言行叙事表达观点。不同篇水平不一，应非一人成书，可信度比战国策高，不如左传，二书可互相参考，有别之处，仁者见仁，智者见智。

看了《国语》才知道，《史记》中很多都是国语中照抄搬用的。这本书是《春秋》内传，人物对话活灵活现，人物鲜明。《左传》是外传，简短精炼。这本书竟然没有找到精解释翻译的，比较遗憾。 结合《左传》读比较好，对春秋战国时期的能够有比较清晰的认知。

(一)以记言为主，多朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞，在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。 (二)由于素材来源不一，编者亦未作统一润色，其记言水平参差不一，风格也颇有差异。如《周语》旨在说教，行文委婉，多长篇大论；《鲁语》篇幅不长，语言隽永；《楚语》、《吴语》、《越语》则文字流畅整饰，颇有气势。 (三)有的为《左传》不载的辞令也颇有特色。如周襄王不许晋文公请遂，辞婉义严(《周语中》)，越王勾践求成于吴，辞卑气低等（《吴语》)。 (四)一些议论说理文字，往往精辟严密，层次井然。如邵公谏厉王弭谤等。

《国语》堪称研究西周春秋历史散文的活标本，是我国最早的一部国别体史书。它记载了君臣的治国言论，是王侯、卿士、大夫与史官共同的思想结晶。韦昭在《国语解叙》里谈到《国语》内容广泛，涉及“邦国成败，嘉言善语，阳阴律吕，天时人事逆顺之数。”“包罗天地，探测祸福，发起幽微，章表善恶”。 今天的社会有“以人为本”的理念，而在《国语》中我也看到了它的影子。周语中，有芮良夫论荣夷公专利，指出君王的责任是“疏通财利而上用于神、下用于民；夫王人者，将导利而布之上下者也。”除此之外，单穆公也有“经济为民”的思想：“古者，天灾降戾，于是乎量纸币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，大小利之。”“且绝民用以实王府，犹塞川原而为潢汙也，其竭也无日矣。”他的铸币言论是中国最早的货币思想资料，“权轻重”思想经发展，成为中国后代重要的经济理论。“人本”思想在祭祀方面也有所体现，展禽指出“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死事勤则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扜大患则祀之。”古人已然明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理。 君王在国家中扮演重要角色，只有松散的人民，国将不国。且看晋惠公，他归国即位后，翻脸不认账，对秦背弃了割让五城的承诺，对国内大夫里克、丕郑也是拒绝之前许下的贿赂。在“晋饥，乞籴于秦”时，秦穆公以“寡人其君是恶，其民何罪？天殃流行，国家代有。补乏荐饥，道也，不可以废道于天下。”说服了拒绝卖粮给晋的秦国大夫，将粮食卖给了晋。而当秦闹饥荒的时候，晋却心怀鬼胎，不卖粮给秦。晋惠公就是一个背信弃义的小人，这也是秦国为此事征讨晋时晋失败的原因之一。还有一个不知廉耻的君王——曹公。重耳，即后来的晋文公，他从卫国经过曹国，曹伯却无礼于重耳而观其骿胁，不听臣子的劝阻，最后应了僖负羁妻子的话：“得晋国而讨无礼，曹其首诛也。”而同为晋国国君的晋文公重耳却是一位诚实守信，知恩图报的君子。晋楚两军对垒时，晋军兑现了重耳得楚成王帮助后曾许下的诺言，退避三舍。在归国即位之际，子犯说：“臣从君还轸，巡于天下，怨其多矣。臣犹知之，而况君乎？不忍其死，请由此亡。”而重耳的回答是“所不与舅氏同心者，有如河水。”这与晋惠公杀功臣里克、丕郑的行为截然相反。在《左传》之《烛之武退秦师》中也记载了晋文公坚守道义，知恩图报的言论：“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”晋文公乃真君子也！ 而最让人敬佩的是晋悼公这位少年英才。晋国自襄公以来，多有弑君之事发生，晋灵公、晋厉公都是被臣子所杀。“即弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。”如何压制权臣，遏止权臣以下犯上的势头，成为悼公首先要考虑的难题。“孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。孤之不元，废也，其谁怨？”元而以虐奉之，二三子之制也。若奉元以济大义，将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。”他入主晋国时年仅14岁，敏锐地抓住了主要矛盾，成为继晋文公的又一位英主。他即位后，知人善任、人尽其才。“五年，诸戎来请服，使魏庄子盟之，于是乎复霸。”他接受和戎的建议，使诸戎来晋表示臣服。年仅19岁的晋悼公，最终实现了复霸，他堪称政治天才。 仅凭君王一人之力，恐怕也难以守住江山。试想，有哪一个兴盛的国家没有贤能智士为国奔走。古有“妾不衣帛，马不食粟”的季文子；有“夫国非忠不立，北信不固。既不忠信，而留外寇，寇知衅而归图焉。己自拔其本矣，何以能久。”之先见之明的恭之奇；有各推功于上、孔融让梨的郤克、士燮、栾书之辈；有观察仔细、指挥有方的晋卿郤至，可与曹刿为伍；有巧舌如簧的蔡声子……叔穆子宁愿被杀也不愿以施贿的方式求生；忍小忿而维护国家团结，与蔺相如同为识大体之人。祁奚辞去军尉之职而推荐他的儿子祁午来代替他。后来，“公使祁午为军尉，殁平公，君无秕政。”《左传》中记载了关于他“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。”的评论。此后祁奚“外举不避仇、内举不避子”就作为中国古代官员秉持公心、光明磊落、推荐贤才的美谈，世代相传。 而最厉害的臣子当属范蠡。他在吴越争霸中堪称主谋。“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”这是他灭吴的谋略基础。他认为“人事必与天地相参，然后乃可以成功。”后来他又劝谏越王勾践拒绝吴人求和，消灭吴国。毛主席也写过“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”他们都对敌人持绝不姑息的态度，最终都步入了成功的殿堂。功成之后泛舟五湖，为他的辉煌人生书写了一个壮丽的休止符，感动无数文人。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”这样的人生才是完美的。 “生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”刚看到这句话时我有些惊讶，怀疑自己是不是理解错了，女子的地位似乎高于男子。原来，战国时期，女性代表的是生产力，她们和男性并不可同日而语。直到今天，女性与男性也未真正平等。历史上有妹喜亡夏、妲己灭商、褒姒亡周的言论，人们把几国的衰亡归咎于女性，我不以为然。在那个时期，君王是国家的最高权力者，倘若君王有评判是非的能力，能够处理好朝堂与后宫之间的关系，岂容一介女子毁了江山社稷？因此，我认为究其根本，责任在君，不在女子。 品一《国语》，览各国风云，观雄才大略。 2019年

《国语》由一篇篇小故事组成，记载详实、描写生动，不管是作为史料还是小说，都是非常优秀的作品。我从中确实能学到很多东西，读史可以明智，今日信矣！韦昭在最后的解叙，文辞恳切、谦谨情真，读来令人感动。确实是好书啊！韦昭的注解，写的也很好，非常推荐。

围绕各国君臣的言论、谋略与施政举措展开，既收录了周公旦、管仲、晏婴等贤相的治国箴言，强调“敬天保民”“明德慎罚”的政治理念，也记载了吴越争霸、晋国内乱等重大历史事件，展现了春秋战国时期诸侯割据、礼崩乐坏的社会风貌。其思想内核融合了儒家的仁政思想与道家的辩证思维，对“义利之辨”“和而不同”等命题的探讨，至今仍具启示意义。