日本世相系列：饱食穷民

阴气甚重，没点儿阳气都看不完的那种书。 昨天进城考教资。西安看着就像个正方形，而我的行进路线就是它的对角线，从西南到东北。路上花去9小时，考试3小时，我早上十点出门，晚上十点回来。说我累到灵魂出窍丝毫不夸张。我唯一剩下的感受就是匮乏。阴气很重的人遇到阴气很重的书就能解释得通了，可是写这篇文章还得是个有些阳气的人。 在车上站着的时候，身后的爷爷说“越修路越拥堵”，我看了看窗外，长长的修路防护栏就那么摊在路上，略觉讽刺。而后我在想地铁修好了，就能不堵吗？直觉告诉我不太可能，如果增加数量就能解决问题的话，那就不会有很多问题了。 前一阵才知道现在的双十一狂欢都是从10月份就开始了，昨晚又是一波。我觉得很奇怪，相比较十年前我们买东西已经方便太多了，为什么还要这么集中购买？难道只是因为便宜？ 如果买东西的目的只是为了占便宜，被商家的那句“买到就是赚到”洗脑，那这件东西的命运多半不会多么好。嫌弃自己没钱，所以买便宜的东西，买回来看见便宜的东西就又想起自己没钱，掉进了没钱的漩涡。认为自己没钱，其实是一种匮乏，那么吸引而来的必然也是匮乏。穷人愈穷，富人愈富不是没有道理的。 之所以有这么长的引子，是因为上述现象跟这本书的内容有着暗合之处。 这本书的作者二十年前就已去世，他写出的是自己生前十来年的日本社会，也就是上个世纪八九十年代。 纪实记者出身，著作等身。本书他探讨的问题就是，我们究竟想要做什么，想要度过怎样的人生？ 整体而言，男人的困境在工作，女人的困境在男人。 工作本为了赚钱，可是却屡屡要靠借贷来维持体面。 女人一方面在职场上和男人厮杀，另一方面还要做符合男人要求的贤妻良母。 我的感觉就是现代人的空虚与恐惧，而商业活动要做的就是把这种感觉加剧。因匮乏而产生需求，这种需求被颇怀商业头脑的人看到了也就是所谓的商机。写到此处，我觉得自己要好好思虑一下重农抑商的智慧。和平年代商业大盛于我们普通人而言，到底意味着什么呢？ 成为待宰的羔羊很简单，那就是沦为自己欲望的奴隶。不管是一心扑在证券公司的销售员，还是负债购物的家庭主妇。其最大的缺失在于没有自我，被物质牵着走。不知道自己为什么而工作，只是按照上级灌输给自己的信念工作。跟丈夫建立不了亲密关系，于是卷进了物质欲望的漩涡。人之脆弱，可见一斑。没了自我意识，没了自我目标，虽活着，但早已死去。 作者所调查的人在我看来都透露着深深的匮乏于不足，而这种匮乏与不足是从小时候就开始的。越觉匮乏便会不断匮乏，同样的越觉富裕便会不断富裕。 写的过程我不会再返回去看书，全凭自己记忆。书里的内容大多负面，都是一群苦苦挣扎的凡人。以人为镜，可以知自己。而对自己越了解，其实就会越自由。 看这本书的目的就是测测自己的阳气吧。

这本书写的是泡沫经济的幻影，繁荣时代中的贫困。大家吃得饱、买得起、住进了看似体面的生活剧本，却越来越失去自我、亲密关系、身体感和真实的生活能力。书名饱食穷民所述的是物质过剩时期的精神贫困。 1. “饱食”不是富足，而是被消费填满 “饱食”表面是吃饱穿暖、商品充足、城市繁荣；但“穷民”的贫困不是单纯没钱，而是生活被消费、效率、公司、家庭剧本掏空。书里那些人并非传统意义上的赤贫者，他们往往有工作、有家庭、有房贷、有社会身份。但他们的痛苦在于：一切都被安排好了，唯独不知道自己真正想怎么活。 2. 公司社会：男人无处可逃 《无处可逃的男人》等章节对应的是日本公司社会的压迫。男性被要求把人生交给公司，以加班、忠诚、忍耐换取家庭体面和中产身份。但这种体面很脆弱。男人看似是一家之主，实际也是公司机器的一部分。家庭依赖他的收入，他依赖公司的评价，最后他既无法真正进入家庭，也无法真正逃离工作。这和《工作、消费主义与新穷人》可以连起来：现代人不是只被贫穷压迫，也被“必须成为有用之人”的伦理压迫。 3. 家庭不是避风港，也可能是压迫场 书里大量案例都在说：家庭内部并不天然温暖，它也会复制社会的等级、控制和暴力。父亲的权威、母亲的忍耐、孩子的压抑、妻子的孤独，共同构成一种看似正常的家庭秩序。很多人不是没有家，而是在家里也无法成为自己。 4. 拒食、过食与购物：身体在替人说话 书里把进食障碍、购物成瘾、依赖症，不当作单纯的个人病症，而是社会压力在身体上的爆发。当人无法表达痛苦，身体就开始表达。拒食是在拒绝被塑造，过食是在填补空洞，购物是在用商品临时制造自我感。它们看似是个人失控，其实是社会失控进入了个人身体。人会按照外部价值观不断改造自己，最后连自己的身体和欲望都变得陌生。 5. 孩子被迫走“正轨”，也失去绕弯的权利 孩子在成长过程中需要绕弯、跌倒、痛苦，甚至需要“好好地病下去”。书里反复批评日本社会对“正轨”的迷信：好学校、好公司、好家庭、好人生。孩子被要求不要偏离，不要失败，不要痛苦。但成长本来就需要试错、绕路和受伤。一个不能容忍孩子绕弯的社会，本质上也不能容忍成人脆弱。 6. 自闭化的社会：人越来越难以真实接触 书里很早就写到一种“自闭化”的倾向：人有很多商品、设备、娱乐和体面关系，却越来越缺少真实接触。母子之间、夫妻之间、父子之间、个人与社会之间，都在变得疏离。这和《无缘社会》的内容非常相近。《无缘社会》写关系彻底断裂后的孤独，《饱食穷民》写关系还在、家庭还在、公司还在，但里面已经空了。 《饱食穷民》写的是“繁荣中的贫穷”。它让人看到：一个社会即使商品丰富、秩序稳定、人人努力，也可能制造出大量迷失、成瘾、孤独、压抑和自我厌弃的人。在表面的秩序之下，每个人都知道该扮演什么，却越来越不知道自己是谁。

本书成书于1991年，也即日本经济结束高速运行而陷入停滞的时期，我愿将此书称为经济下行期的一座警钟。以人物记述或口述的方式写成，读着就像看日剧一样，压抑、透彻而清明。其时日本及其国民作为一面镜子，对于我们认识当下所处的社会和自我颇有益济。 (一)上升思维的惯性 由于几十年的高速发展带来的物质便利和思想浮躁，在经济快速发展转变为经济下行乃至停滞的时候，人们不愿或不敢相信这一事实。因为由奢入俭难，思想由奢入俭尤其难，放不下自己攀爬社会金字塔顶端的执念，所以人们更多愿意相信经济永远会保持高增长。而人们的工作和精神又是怎样的呢? 书中将垃圾定义被大量生产消费的体制固化的社会，人们在这种垃圾里面无休止的工作，以维持一种虚假繁荣，维持表面的幸福和富裕。然而，这里的代价则是精神的空虚与习惯的病态，尽管算法宰制了一切，但个体的学习、工作、生活都显得忙碌而混乱。缺乏本真，缺乏人性的温暖，各色各样的上瘾如秋风落叶般袭来。 (二)原因分析 这一切缘何而来?原因很多，东亚社会文化、教育竞赛和功利主义都是，但其根本上源于资本主义！资本主义是一道滥觞于西欧的铁幕，它席卷全球的每一个角落，三十年前下席卷了日本，当下正在席卷我们。 资本主义一旦在某个地方扎根，它就回逐完全宰制人们的生活和思想。资本主义鼓励消费，因为没有消费就没有资本主义的持续扩展，而人的贱性之一就在于，习惯消费之后无法适应不消费。 资本主义与人的关系进入了一种无限的循环里面：资本主义的产品更新换代，人类为其乐此不疲。为了适应资本主义生活模式，一切都得加快，一切都得按分秒来计算。 由此，时间缩短，人的耐心丧失殆尽，人变成了胶囊人，更有甚至，人开始淡漠于性和爱这两种基本的原始感情，也就是彻底躺平，不爱不恨，不婚不育。 在这里，人际关系成为多余，网络巫术可以满足一个人的关系需求，人际关系转换成为表演性的关系。 (三)小孩与镜像 小孩是大人观察自身的一面明镜：对于当下的小孩而言，可以没有一切，但只要有手机—网络世界就够了，他们拒绝互动、拒绝交往、拒绝自然。 这种情况背后，是资本主义与东亚文化的共谋的结果:家长的持续苛责，社会的单一评价指标，不许孩子走弯路、存在瑕疵的病态心理。然而，大人何尝不是如同小孩一般可怜? 他们与人疏远，但与网络产生了须臾不可分离的亲密关系。患上技术过度适应症，社交能力严重退化，情感的变得异常脆弱，没有什么东西能够让自己的心灵产生波动，网络上的二手体验取代了真实的生命体验。 (四)实用指南 A开始记账，明确自己的收支情况，主动进行消费降级，在消费主义和流量密码面前保持审慎。 B降低消费欲，减少网在线时间，尽量尽量拒绝贷款。工作踏实做，但对物质和晋升一类的东西降低期望值。 C人性、人文和自然，关注自己的情绪和感情，不要无视它，构建小型的精神共同体，经常在户外感受自然。 D允许自己不完美，也允许别人犯错。承认自己的脆弱性，寻求帮助和指点，保持一对一交流。 E避开误区：工作压倒一切，在负面情绪中持续自我说服，虚伪地做人和维持关系，对某种东西上瘾而不自知。

不可多得的好书，二十多年前的日本纪实，今天中国人看了终于感同身受。在国民经济飞速发展的时代我们积累的问题在这些年依次爆发：和日本如出一辙的金融紊乱，小贷横行，很多年轻人深受其害，当然背景也是消费主义的盛行，买买买填补了现代人心灵的空缺，构筑了虚假的安全感，抑或是买本身就是一种自我存在的证明（多拜朋友圈或各种精英生活世相的洗脑），而更让我受益匪浅是其中对it人技术应激的分析记录，我也是it人，看完后也惊觉一身冷汗，和书中所述的很可能一致，我也在被技术改变思维和处世方式。。。可怕 最后的女性多食厌食引发的心理分析让我很震惊，日本人的心理分析和挖掘细致细腻，而且因为我们也在经历他们的社会潮汐起落，所以我们从成人到儿童的心理问题，也惊人的和书中的相似一致，尤其是岁对模拟夫妻和孩童与父母亲密关系的缺失造成的问题，我在书中第一次看到这么精彩的分析，值得掩卷沉思一番。让我感觉看到了更多问题下面掩盖的真相。想到了日本人之前的《后浪》，他们已经通过深思看到了我们b站《后浪》的问题，普遍价值的迎合带来欲盖弥彰的个人自我生长缺失的恶果，我们国土也在肥沃的孕育着他们吧

夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。” 这本书写于我出生的2-3岁之间，但是当我长到30多岁时，发现我们国家的人们也经历着和日本人一样的现状，只是我出生的时候我们国家还不富裕，现在随着社会发展，所有问题全部显现，历史总是惊人的相似，一代又一代人重蹈覆辙，看得我有种“哀伤，但却无能为力～ 我们追求的到底是什么? 金钱? 社会地位? 丰衣足食? 还是精神世界的空虚？ 我觉得因为看了一些书，了解了很多人的人生，所以不会乱来，有理性，能为自己负责，所以面对别人的各种成瘾真是无能为力了，如果说我的瘾?那么就是看书成瘾？ 那他们！酒精成瘾、赌博成瘾、购物成瘾、药物成瘾、拒食过食呕吐、工作成瘾、性成瘾，甚至还有偷窃成瘾、从贷款公司借贷和刷信用卡成瘾，人类的成瘾行为多种多样～～ 这本书的一类女人，让我觉得很恐怖，就是吃很多东西，然后全吐出来，不停吃，不停吐，到最后没钱买东西去偷，偷完吃，吃完还吐，把厕所都整堵了，身体瘦的剩60斤，这种人，真的让我觉得不配活着，活着浪费空气，死了浪费土地 日本人有很多变态，举止怪异的人类，他们让人觉得可怕，民族精神里，有一种执着，不达目的不罢休，给人一种自私冷漠残酷没人味的感觉~ 不知道从小手撕鬼子剧看多了还是怎么的，对他们有种潜意识的恨，除了黑柳彻子-《窗边的小豆豆》作者 还有宫泽贤治(已死)我现在想不起来喜欢任何日本人了~ 这本书读来会让人有种脊背发冷的感觉，血淋淋的事实，现实社会的教训，让人有种感叹就是，有多大脚穿多大鞋，不要透支消费，透支自己，能活着就好好活着，人丑就要多读书，涨点知识，别让别人把你当韭菜，说割就割，就算要躺平，也是自己想躺，而不是乌合之众!

历史是相似的，不仅限于同一个国家。相比于日本的闭关锁国和经济快速增长与下滑，中国的进程都落后一大段时间。一位经济学家说过，大意是，中国能连续保持这么久这么高的经济增长，虽然伟大，但并不是第一。至少日本是更早的达到过同样的成绩。所以，本书虽然不是当下完成的书籍，但是借鉴意义仍然非常大，某种程度上代表着中国在未来经济转折点之后的部分世况。 当然，日本体量小，西化更加彻底，从背景上来看，和西方的发展更相似。但是在文化上，仍然属于中华文化圈，人性表现上，与中国人相仿。他们的经历，我们是可以感同身受的。 绝大部分人，在大势面前，只能被随波逐流，疲于奔波。经济下滑，加班严重，人们缺乏安全感，生活和智慧被抹平。男人们拼命加班，将内心寄托在事业之上；女人们（全职主妇）内心空虚，只能将内心寄托在某些病态的瘾上。 人的一生就是一条单行线，无参照，时时刻刻都在变化，每时每刻都会受到外界和自己行为的影响，顾此失彼，难求全（程序员）。生命的经历是要完整的，不能缺什么，也不能过多什么。错过的经历和体会，要用更大的代价来偿还和弥补（呕吐和贷款的女人）。 读书，旅游，和别人交流，增长见识，都是在弥补人生的空白。

本书跨越时间很长，二战结束后，日本经济发展使人们疲于拼命。“饱食穷民”通过三个纪实篇章，刻画了日本经济高速成长后，人们在消费主义、快节奏工作与债务压力下的精神困境，证券从业者、保险销售等人虽衣食无忧，却被连环贷款与职场竞争逼入绝境，都市女性在家庭与事业夹缝中身心俱疲；部分人甚至以过食、呕吐来对抗压力。作者细腻的采访揭示“繁荣中的贫困”，人们究竟想要怎样的生活值得思考和借鉴。

在这个物质极大丰富时代里，已经很少有人在为吃了上顿没有下顿而发愁了，但是我们依然不开心，甚至比物质匮乏的时期更不开心。 “社会上到处充斥着金钱和物质， 不知是人们被卷入了饱食的旋涡， 还是社会对于效率的追求近乎偏执， 抑或是对于人情温暖和爱情的饥渴已到了让人近乎窒息的程度， 人们迷失在人生的选择中。 各种挫折现象都是为了摆脱生存的不安而发出的求救信号， 最近越发引人注目。” 《饱食穷民》是日本著名新闻记者斋藤茂男写的关于日本在上上世纪八九十年代，经过石油危机、日元升值等“国难”后，经济高速增长，跃居超级经济大国之列的背景下，作为社会个体的人精神上出现的问题。 物质丰富但精神匮乏，这本书所描述的内容在今天经济高速发展的中国无疑有很大的参考价值，我们和我们身边人的身上也有相同或者类似的问题。陷入无法自拔的网贷，裸贷，剁手党和购物狂，996和谢顶的程序猿，减肥带来的厌食症…… 个体虽不能代表整个社会，但是可以反映社会问题。书中通过个例的分析试图解析社会发展所带来的问题。都说发展是永恒的主题，但我个人一直是对发展持有保留意见的，社会到底要发展成为什么样子我们谁都不知道，我们一直在追求着高速甚至飞速发展，作为个体的人也被绑在社会轮子上飞速前进，而忘记了如何生活，忘记了我们真正的需要，个体丢失自我的社会快速发展究竟意义在哪里？ “大环境下，我们眼前一片繁荣，但只要稍微切换舞台，就能看到各类被异化的群体，他们深受各种打击。所有人都陷入一个巨大装置，努力把时间变为金钱，被强迫着，要更快、更有效率地活着，哪怕超越身体极限，时时刻刻，一分一秒都不能错过。这节奏让我们无法按照自然时间生活，过有生命力的生活，只感觉身心俱疲，不停被压榨。外部世界看似华丽，内部却可怕地快速运转着，让人不断沦陷其中。不知所措的焦虑、充斥心中的空虚……终于有一天，忍不住爆发出来：我这究竟是在干吗！然而，也只有那么一瞬间，转眼工作来了，我们像自动切换的机器，不得不回到现实，按照既定方式，完成既定的角色。” 作者对书中的这些案例都进行了心理分析，但是毕竟不是专业人员，所以只能通过心理医生的转述表达，引用了很多专业的心里词汇，后面读起来有点生涩，稍显零碎，并不能让我们这些非心理学人士概览这些问题的本质原因，所以也就无法更好的指导自己生活中的类似问题。我认为读这本书最大的益处在于我们至少可以对照现象，反思自我，以人为鉴明得失，我们究竟想要做什么？想要度过怎样的人生？ 我十分同意毛姆说的，“正常的人是世界上最罕见的。每个人都有某种缺陷，不是身体上的，就是精神上的。”每个人在精神上都会出问题，失落，悲伤，抑郁……但是人有自我调节功能，能够从问题中解脱出来并且获得成长，然后我们把这段时间定义为人生中的挫折，一生中挫折不断。而没有解脱出来的那部分人，发展下去就会变成精神病，内在的严重精神病会通过各种外在的形式表现出来。 我认为精神问题和精神疾病究其本质原因在于外我与本我、真我的不协调，就是人不能按照自己的本心表达和表现自己，或者根本就找不到自己的本心。当然造成这个原因是多方面的，我们可以将其分成外因和内因，外因包括社会环境，人际关系……内因包括人本身的气质，类似于心理学中所说的多血质、黏液质、胆汁质、抑郁质，这些东西是天生的，但是也可以改变。内因和外因共同作用，内因和外因还能相互转化。 举个例子，我们都知道原生家庭，书中也有好几个例子涉及到，家人行为的这个外因影响了小时候的我们的思想和行为模式，相当于在幼小的心灵烙下了印，这种烙印的思想和行为模式影响着长大以后的思想和行为模式，（因为人的成长是连续性的，思想和行为模式也是连续性的，而且有一定的惯性。）当这种延续的思想和行为模式与长大以后的外部环境也就是外因共同作用，形成了长大以后的思想和行为模式，这个时候原生家庭的影响就变成了内因。 也就是说，人的思想原本就只有本性，像纯净的水，后来随着社会生活，不断的往里面加颜料，变成了各种各样的颜色。所以萨特要说“他人即地狱”，社会追逐名利，以钱多官位高代表地位高，我们受影响也追逐名利，当然这是由于社会等级制度所带来的后果，攀比心理也是，（凡是人建立起来的东西弊病都很多）。媒体宣扬以瘦为美，我们就受影响要减肥。他人说这样美，我们就装成这样，他人说那样美，我们就装成那样。很多人变成了只受外界驱使没有自我的丧尸，只有欲望没有灵魂的躯壳。一些人内心产生巨大的冲突，无法调和，心理产生疾病。 如果童话《皇帝的新装》里面的大人们代表我们的外在的话，我们由于各种原因无法说出真话，表达真实，那个小孩就是我们内心真实的自我，要让那个小孩发声，虽然很微弱，但确是我们内心真正的声音，要让小孩打破大人的谎言，让真实的自我展现出来，无论内在和外在都表现真实，做一个真实的人。 我们努力去找到真实的自己，这就是修行之路。路虽崎岖，充满荆棘，弯道也很多，但是只要努力，总能救赎自己。

书名不错，但书中所讲述的现象可以说是资本主义的必然现象，从保险行业的兴盛倒逼对员工的压迫，女性在购物与美貌上的焦虑，程序员沉迷网络二次元接受不了现实婚姻等等，都在讲述资本对人的异化压迫，在这里人被异化成一个工具，用完就丧失自己的价值。人在其中不断不断地工作，却不能停下来，一旦停下来你的价值就重新归零。 繁忙的工作不仅压垮了自己的身体，更疏远自己的家庭生活。

揭示了很多事实，上世纪八九十年代的日本，经济高速发展，背后潜藏着的巨大危机，就像是发展的副作用一样，反效果也很恐怖，不忍直视的剖析。 繁华无尽落寞，那个时期的日本，就像现在的中国，被时代的洪流裹挟着前进，我们是不是也应该停下来，倾听一下自己的内心。还是按着现在社会的秩序，社会的价值观，成为社会中的人。 我们究竟想要做什么？想要度过怎样的人生？在我们尚未思考出结论时，我们自身中机械性的部分就已经擅自启动，和全家人一起按照“幸福家庭”的剧本表演着过家家一样的生活——这是一群追求和他人一致外表、和他人同等稳定的“趋同成瘾机器人”。隐藏在饱食泡沫时代背后的，就是这样一群时代囚徒颠沛流离的景象。 在充满欲望的环境中失去自我，任凭外力摆布，最后没有得到充实，仅留下无尽的空虚。 在这个汹涌前行的时代，我们是不是应该偶尔停下来，思考一下自己的信念，坚持自己的信念，在纷繁复杂的环境中找回自己。