梁晓声的写作课 中学生如何写好作文

这是作家梁晓声结合自身文学创作与语文教学经验，专为中学生打造的写作指导书。不同于传统作文技法类书籍，该书更注重从“人文内核”出发，强调观察力、思考力与情怀培养，试图为中学生构建写作的底层逻辑。 ‌梁晓声认为，作文的困境本质是“无话可说”，而根源在于学生缺乏对生活的主动观察与深入思考。书中通过大量案例（如分析日常场景的细节）‌，强调观察力是写作的起点，需通过“知感”（被动接受）与“认识”（主动思考）结合，才能积累鲜活素材‌。例如，他建议学生从身边人物的言行、自然景物的变化中提炼情感，而非依赖模板化表达‌。 作者提出“写作是精神故乡的构建”，主张通过阅读经典文学作品（如书中列举的《雪城》《年轮》等案例）‌，培养对人性、社会的情感共鸣。他认为，只有心怀对世界的敏感与悲悯，文字才能摆脱空洞，具备感染力‌。这种观点在读者中引发两极评价：部分家长认为“说教味浓”‌，但亦有读者认可其“不急功近利，重内核培养”的价值‌。 ‌书中较少涉及应试技巧（如结构套路、修辞模板），而是通过“改写练习”“续写文学作品”等趣味性方法‌，引导学生体会语言节奏与情感表达的关系。 ‌从某种角度讲，该书跳出了“应试作文指南”的框架，直击学生“为赋新词强说愁”的痛点，尤其适合长期写作空洞的中学生培养人文底蕴‌。 ‌但书中对“如何快速提升作文分数”缺乏直接指导，案例多基于文学创作经验，与考场作文的评分标准存在脱节‌。此外，梁晓声的“长辈口吻”被诟病为“爹味说教”‌，可能降低中学生的阅读兴趣。 ‌本书适合人群‌： ‌作为中学生‌需长期积累写作素养、对文学感兴趣者，可从中学习如何从生活细节中挖掘素材； ‌对教师家长‌，书中对作文教学的理念（如反对“重技巧轻思想”）‌，可为教育者提供教学思路补充； ‌对于写作入门者‌可通过“改写名著”“观察训练”等方法‌，培养基础写作敏感度。 梁晓声的这本书更像一堂“人文写作启蒙课”，其价值不在于提供捷径，而在于重塑学生对写作的认知——从“应付任务”转向“表达自我与思考世界”。尽管在应试层面略显“理想化”，但其对观察力、情怀与独立思考的强调，恰恰是当下作文教育中稀缺的“长效药方”。若读者能摒弃功利心态，将其作为写作素养的“慢养指南”，或许能收获更持久的文字生命力‌。

很多孩子害怕写作文，我儿子上中学时也是这样。周末的作业里，唯有作文最发怵，每每拖到周日晚上，迟迟下不了笔。父亲见他如此犯难，就让他降低标准：把一件事的来龙去脉说清楚，时间、地点、人物，平铺直叙，把话说顺溜，没有错别字……能不能做到?儿子欣然应允，结果，之后不但不再害怕作文，反而越写越好，居然常有范文展示。 这本书告诉我们，写作是件愉悦身心的好事，本不应该成为难题，把你的所思所想表达出来就行了。作文的技巧并不深奥，无非是构思与行文结构。归根结底，写好作文的功夫在课外，正确的价值观是作文的基础，也是为人处世的根本。要经常阅读课外书籍，从名家名作中汲取营养，为自己的作文增光添彩。梁晓声老师将自己两千万字的写作实践和丰富的语文教学经验凝聚成书，传授的都是“真经”啊！

梁先生在这本名为《中学生如何写好作文》的书本中，并没有大谈写作的技巧，如他所说，更多的是在写“中学生怎样通过作文使自己的一部分脑区的潜能被激活，进而获得发挥与提高。怎样通过作文，初谙世事地懂得做人最主要的“大道理”——决定人之所以为人的‘大道理’。” 中学阶段，人们对语文课常有一些荒谬认知：语文是“主课中的副课”，不上语文课，语文成绩也不会差到哪里去；语文成绩好，是学生自己天赋高，和老师没有什么关系；认真上语文课，语文也不会成为拉分学科，所以不用认真上课……令人痛心的是，很多语文老师也受到大环境的影响，做了“差不多”老师，更何谈尝试去破解语文教育界的难题——作文教学呢？回想自己的学习生涯，我实在难堪。在人生成长的关键阶段——中学时期，我敷衍了事，用“差不多”就行的态度对待学习，何况对于我从前比较擅长的语文呢？殊不知我是放过了让自己的大脑得到锻炼的绝好机会。于是自己种的因、酿的苦酒，自己来承担醉的后果。缺少广泛阅读与大量写作，我至今头脑迷迷糊糊，视野之开阔、语言之表达甚至比不上初中时期。聊以自慰的是，我还保有阅读的兴趣，劝自己一句“往者不可谏，来者犹可追”，便继续在书籍的陪伴中前行吧！ 梁先生的人生观、作文观以及思维方式是非常值得学习的。 书中有很多精辟论见，摘录几句： “初中纪”是培养学子进取精神的最佳时机；“高中纪”是进取精神稳固定型的阶段；而 “大学纪”是进取精神开始发光的阶段。为什么同样是大学生，有的人方方面面表现出自信，而有的人却怠惰成性，牵着不走，赶着倒退呢？中学时期是培养进取精神的关键时期。“初中纪”时对作文的态度将直接影响“高中纪”作文潜力的发挥。如果一个人从小学到初中到高中，连一篇好作文都没写出来过，那么这一看不见的成长缺失将会像烙印一样烙在他或她的心上，使其进取精神在该发光的阶段发不出光。参加工作以后，是人逐渐收获进取精神之成果的人生阶段。如果进取精神曾经被压抑或扭曲，那么它就无法结出丰硕的果实来。 世界上没有什么经典之作是因为依照某种理论来写才成为经典的。同样道理，中学生要写好作文，也不能迷信什么“要诀”，而更应虚心地在阅读经典中领悟写作之意义。 “人文”就是为使人类社会更加文明而以文化之方式“化”人心的现象。 人道主义、公平和自由是为文、为人的“大道理”。完整的公平意识既是“为自己”也是“替别人”，而对父母公平是建立公平意识的第一步。自由不是为所欲为，有人文主义价值观、人道主义精神的人才是真正自由的人。 只要某段时间有人在活动，那一段时间就不光是流动的，还是不断地进行“化学性”的内容改变的。人就好比存在于那一段时间里不同种类的化学分子，即使表面看起来静默着，也并不意味着没有化学反应发生。而一旦有事降临，其反应便会分明起来。 我认为，“文艺作品源于生活，高于生活”这句话如果仍有一定道理，那么“高于生活”不是指在别的方面“高于”，而恰恰是指在人性理想方面“高于”生活。人类既然始终对美好的生活、美好的社会、美好的人际关系怀有理想、抱有希望，又怎么能不对自身人性怀有理想、抱有希望？如果善于用纸笔进行表达的人类，数千年来表达的全是人性劣点的不可救药，甚至把这看作天经地义、理所当然，那么人类社会便断不可能有今天的文明和进步。那种对人性恶的一味表达，对人类自身有什么意义呢？ 伟大的导演和编剧们为什么一次次地把目光投向这些不属于鸿篇巨制的电影呢？为什么愿意将镜头对准一匹马、一双鞋子、一群孩子或一个最普通的家庭？因为他们明白，对于理想人性的希望，是需要一代又一代，百代千年地用心灵去感受和拥抱的。而将其意义注入文学和文艺，也需要一代又一代，百代千年地去温习。这种希望，乃是人类对美好社会希望的前提。无此前提，美好社会绝不可能只靠金钱堆砌出来；而人类的头脑里，也断不可能思想出符合高等文明的美好社会的蓝图来。实现理想人性，需要每一个人的努力。鲁迅所希望的附丽于将来，细思忖之，也只能附丽于一代又一代的新人。 本书思路大致如下，略有调整： 一、观念引导，行为纠正： 1.克服畏难情绪，带着愉悦的心情总结经验克服困难培养进取精神； 2.纠正荒谬观念，指出锻炼感性脑区与理性脑区均衡发展的重要性； 3.纠正错误行为，合理上网多读好书增强优点克服缺点； 二、宏观指导： 坚持正确价值观，做人坚守人道主义、公平、自由，才能出好作文（作文的前提是做人，中学生应该在成年之前形成“普世价值观”。只有自身具有“普世价值观”，笔下的文字才会带有温度，形成的文章才会给人鼓舞与力量）；人到了“中学纪”，绝对应该通过作文提高自己对人性与自身，与他人，与社会，与万物生灵关系的思考能力。正是这种思考能力，体现为中学生作文的“意义”表达（一名中学生若肯那么动脑来写，同学们若肯那么热烈地参与讨论，将会使中学生对某些社会现象的观察与分析、对人性的洞察与思考、对事件的表述能力，获得较为全面的、超越性的提高）。 三、具体指导： 1.叙事写人的作文，要有意义（叙事文的难点在于，你笔下的人和事在别人看来真的值得一写吗？）；动笔写作之前，心里应该有明确的情节路线图；作文开篇即突出人物，使事件随人物言行自然发展；突出人物描写可以使叙事文更生动、更丰富；结尾的写法很多，赋予结尾一点正能量，可以使作文变得温暖。警惕为批判而批判的倾向，作文或文学作品中的批判通常是为更好地表现人性理想。通过向名家名作学习、续写名作、“改造”故事情节，拓展作文思路，活跃作文思维。在改写、续写的过程中，宜将美好的人性融入其中。 2.议论文基本分为两类，一类是“自说自话”式的议论，另一类是辩驳式的议论。（难点在于，你自以为已将所议之“理” 议得面面俱到了，别人往往还是能从某一角度对你所议之“理”提出疑问）议论文首先要有正确的思想；慎重选择观点立场，论点不宜过偏过怪；客观地看待现代社会多元化的思想，不应偏激或过于自我；恰当引用论据，引经据典，精妙的故事、寓言、名人名言、从自己的生活中提炼而成较为精妙的事，都可引用。夹叙夹议的议论文读起来更生动，但要注意叙事的内容不宜过多。结合议论文题，经常进行思辨练习，看待问题和复杂的社会现象时会更全面、更理性。 3.作文宝典“观世音菩萨” 4.作文语言：写作文时应该注意使用书面语言，尽量使字词恰当、简练、生动有趣。可以在完成一篇作文之后朗读全文，根据语音、语感来修改不恰当的字词和语句。

自从我读书那会儿，语文老师就说过一句话：少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。彼时不解其意，如今慢慢理解。谈到写作，我总觉得不应该脱离阅读这个前提！如果哪个老师跟你说你可以不用广泛阅读和积累，就可以用他给你的所谓“尿步”，写出好文，那他可能是江湖骗子，即使真的是一篇高分作文，也只是符合了某些标准的“好文“，不是王勃的《滕王阁序》那样的好文，我们要追求的应该是那样的境界，当然，如果一个人只是想考个高分考个好学校，那另当别论。因为我始终认为“术”要以“道”为基。朱熹说过：问渠那得清如许，为有源头活水来。古人也说过“水满自溢”。这是一个自然规律，而自然规律不是人为可以轻易改变的。多读好书，特别是经典的书，最好是融入血液里的那种读，你先获得一身正气，提升自己的精神境界。在写作中借鉴古圣先贤的处世之理，为人之道，必要时恰到好处地引用他们的名言金句，一个人的文章不可能差到哪里去的。 广泛阅读之后才谈写作，而写作的灵魂应该首先是精气神，最后才提各种写作技巧，那是细枝末节了。况且所谓的标准也是因人而异，因时而异的，我总觉得那些用一个模子套出来的整齐美有点乏味，更担心它磨掉一些本该蓬勃生长的才气。 举个例子，毛主席读书读书时，就写过一篇《心之力》 宇宙即我心，我心即宇宙。 细微至发梢，宏大至天地。 世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。 博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。 夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。 若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！ 故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤…… 当时他的国文老师袁吉六评价不高，说他锋芒过剩，可是他的另一个老师（岳父）杨昌济却给了他105分，比满分还超出5分，并且说：那时的中国正缺的就是那样一股蓬勃的精气神。回望历史，恰恰是这多出的5分，带领着中国人从沼泽地走向灿烂骄阳啊！ 以下是本书对我有启发的几个句子： 向作文注入“意义”，可以提升作文的价值。 不把作文看成任务，可以更好地发挥写作能力。 作文在动笔之前，应该有明确的情节路线图，即腹稿。 矛盾通常是事件发展的动力，人物性格矛盾尤其是如此。 文学作品“源于生活，高于生活”。 ——一个写作差生的吐槽，恳请批评指正！

“给结尾一点正能量”是不是可以理解为“温情式大团圆”? 居然想要莫泊桑《比埃洛》改写为正能量的结局?无论多糟糕的人和事都能一笑泯恩仇，这种拉郎配式的大融合实在不能苟同。 这是我们影视剧的通病，无论过程多么的残忍和无奈，笔锋一转皆大欢喜，无视人物性格和社会环境的设定，只追求弘扬无法实现的美好，维护正统思想……

【阅读书籍】：《梁晓声的写作课》 【阅读理由】：用语音练习写作 【阅读天数】：第235天 【阅读感悟】：看过梁晓声老师《人世间》，看过《母亲》，看过《父亲》，也看过《人间清醒》。再然后是他的这本《梁晓声的写作课》。这本写作课不再强调，心态该如何，而是强调当前存在的一些问题。上课时，经常发现很多学生难写作，每到写作，就觉得是件痛苦的事情。 这局限于在大多数的课堂中，老师不会刻意去上一学期的写作课，也不会刻意的去教学生该如何去写。只会通过课文告诉学生这是比喻的修辞，这是神态描写，这是肖像的描写。但，很少告诉学生修辞该如何写才是修辞，肖像该如何写才是肖像，神态该如何才是神态。在三年级到六年级的课程中写作的深浅度上，这个阶段的小朋友还不太理解写作运用这件事上。正因为欠缺这些，大多数同学提笔写作就会变得极其困难。在学生的作文里，经常看到句子不通顺，标点符号不对应，甚至不知道自己在写什么。他们既不知道写作对象是什么，也不知道写作素材是什么。他们不擅长草稿，也不擅长修改。不知道该如何去写，不知道自己错哪里。 于是，在他们看来，写作就是一件痛苦的事，要把这件事情讲清楚就更困难。读梁晓声老师这本书，收获还比较大，但他是以作家的角度去写的，很多初学者对一些概念可能会存在难理解的情况。这本书有一个抽象的概念，是事物上，人物上存在的意义。“意义”对于成年人来说容易理解，稍加留意就能学习到。但对小朋友来说，是一件很难的事情。探讨一件事，一个人存在的意义，本身是抽象概念，需要达到这样的层次，需要做到大量阅读的积累和不断地思考。 我们该怎么写一件事存在的意义？要去分析这件事情带来那些思考，带来那些改变，给你留下怎样地印象。例如：回想，那日放学回家，途中突遇倾盆大雨，顷刻间雨水在泥泞的路上四处逃窜。我一边跑，雨水一边顺着我的脸颊不停地往嘴巴里流。突然，一声“砰”，让我四处张望。心里既害怕，又想快点走掉。就在犹豫的瞬间，又听到呼救的声音，才顺着呼救声，跑过去看。原来，果农大爷不小心摔了，箩框里的桃子全落到田坎下的水田里。幸亏，路边有颗杉树，否则大爷凶多吉少。看着大爷不停在呻吟，而我内心却犯了难，我究竟去不去救他？雨一直打在我脸上，大爷一直在挣扎着想站起来，看着他背影，泪水跟着雨水一起顺下脸颊。我连忙喊人，希望有人能帮我一起下去把大爷拉起来。可黄泥巴路却如游乐场的滑道一般，每往前一步，就不自觉往后一步，甚至一不小心，随时就可能掉到山崖下。然而，不管我怎么喊，怎么叫，路上依旧一个人影没有。我只好拿起一根木棍，一点一点艰难地移动到大爷身边，看着地上血淋淋的，心里不禁打个寒颤，好在大爷用手按住出血的位置。我连忙嚼着止血的树叶，给他包上。然后把大爷慢慢扶起来。雨还是不停地下，我们俩人踉跄地一点点移动，而田里的桃子被雨水打的翻来覆去。不知过了多久，才走到大爷家里。看到受伤的大爷，家里人都手忙脚乱，大家一下慌了神，我在众声中，选择离开。默默回到家中，把湿透的衣服换好，吃过母亲做的饭，便沉沉地睡去。 讨论这件事存在的意义。在内心矛盾时，看到大爷的挣扎和不断期盼有人帮助的样子，内心的善意涌起。人之初，性本善，在任何一个人需要帮助时，有能力又为何不去帮助一个无助的人。这是本性使然，即使没有任何馈赠，那又如何？我们该始终相信爱出者爱返，福往者福来。

这本书真是让我捡到宝了！梁晓声的写作课真是不一般！ 如果你想通过这本书，得到写作文的诀窍，从而在考试中得高分，那么就可以出门左转，不用看这本书了。 我看此书的目的也不单纯，唯期待指导三年级的儿子写好作文。上个月，我读完了作者的另一本书《梁晓声的写作课 小学生如何写好作文》，这一看不要紧，一发不可收拾，刚一读完，就马上投入到了这本书的阅读中。 读作者的文字，一点没有啰嗦的废话，就像是看散文，让我的思想和心灵得到了一次美的洗礼。作者在书中带着读者对大家的作品进行鉴赏，如鲁迅、莫泊桑等人的经典作品，亲自带领读者改写大家的作品，或是鸡蛋里挑骨头般挑剔大家的遣词造句，可以让读者从务实的角度理解作品，学写作文。 不止如此！对于品德的教导，又有哪本作文书提及？人道主义、公平与平等、自由、普世价值观、人文，这些大道理，我们真的理解吗？作者认为心中具备良好品德才能写出优秀作文，我深信这一点。 中学生能否看得懂我不确信，恐怕不细读，难窥其径。这是一本需要反复阅读的书籍，想写好文章，做好人的成年人也应该读一读。强烈推荐！

梁老师的两门写作课一并看完了。小学生那本可能更适合家长和老师学习，中学生的这本强烈推荐初高中生阅读，没有教条式的写作技巧，没有高分作文套路，但处处都是教人如何写好作文，作文如做人！

利用端午假期看完了买给小朋友的纸质书，上来写个评论。梁老师的这本针对中学生的写作课相对于小学生那本更加注重“道”的传授和教诲，而非针对写作技巧等“术”的指导。对于中学生学习写作的态度、人文主义的培养、公平、平等、普世价值观等方面进行了大篇幅的论述，并在此基础上对中学生在议论文写作、记叙文关键要点以及文章改写方法上进行了实例教学。真希望我读中学的时候也看过这套书。

强烈推荐的两本书！ 没有世俗的作文套路和伎俩，而是引导孩子们如何更好开发大脑，用文字记录生活、表达情感、思考人生，更是对青少年为人处世的启蒙和向导。梁晓声先生在我心目中的地位从作家上升为教育家，那种对社会文明发展、对人文精神传承的责任感令人敬佩！这才是真正的教书育人！ 关于写作，印象最深的是“叙事的本质是写人”“用拍电影的手法写作”“观世音菩萨”等等，我读完受益匪浅，希望女儿读了能有所收获。