日本经典文学：人间失格

他的人生终结于《人间失格》完稿一个月后最后的那次自杀。 人间失格视为半自传体小说，借助叶藏之口完成弱者的自白。扮演小丑，哗众取宠，缓和消除他人对自己的敌意。到头来变成一个不敢表达自我意识，迎合他人满足他人意愿的人。 我不明白，越是努力思考越是不明白，仿佛只有自己是异类，就而被巨大的恐惧和不安笼罩我几乎不同别人讲话，不知道说什么，更不知道怎么说。总是让人倦怠的失落感缠绕，内心怅然若失，仿佛只剩一具空壳。不相信来自神灵的慈爱，反倒是对来自神灵的惩罚深信不疑。 不论做什么都感觉难为情，感觉无尽的不安，终日喘喘散失了容身之所。

在未形成正确的三观之前，建议谨慎阅读这本书。在自己对世界、对社会、对个人没有清晰的认知前，建议谨慎阅读这本书。在没有具备积极的、正确的独立思考的能力之前，建议谨慎阅读这本书。 谨慎阅读可以理解为不要阅读这本书。 《人间失格》前半部给我们呈现的是一位精神病患者的手记。其实读到前半部分，并不知道这是精神病患者的手记，这是在后记中了解到的信息。 开始会觉得他不太一样，好像很悲观，但又似乎不能用悲观来形容，可能用“脱俗”更加的合适。在读的过程中，很震惊，原来精神病患者的内心是这样的呀！这是以前我从未了解过的新世界。 他对这个世界不满，对他人不满，对自己不满，所以选择了让自己的灵魂处在一个无暇的自己创造的世界中。 这没有对错之分，因为他没有做出危害他人、危害社会以及危害国家的行为，但他个人的这种行为是不值得我们搬上台面来说的，是不能充当积极案例的。他是一个消极的、悲观的人。 对于这一类人，我们需要用正常的眼光去看待他，去尊重他。 《人间失格》后半部分则是以主人公“和子”展开的故事。每个人物都有每个人物的故事，也许算不上精彩，但也有很多值得我们学习和反思之处。 和子的恋爱观是在当今社会遭人唾弃的，她可以为了爱情，不在意自己的底线，不在意他人的眼光，更不在意那位是有妇之夫。这样的爱情观，我认为真的真的不是我们应该树立的，我们要避免，要抵制这种恋爱观。 树立正确的三观真的很重要！

“我”没有直面他人愤怒的勇气，也不知道如何排解自己的愤恨，最终被剥夺了做人的权利

我开始放弃一些东西 并告诉自己那不遗憾

读完这本书，我emo了好多天，所以不建议阅读。 最初我以为太宰治生活在日本经济泡沫时期，把这本书当做是时代的产物。除了那个时期的人们，我想不出他为什么会这么丧。 太宰治（だざい おさむ，1909年6月19日-1948年6月13日）本名津岛修治，出生于日本青森县，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。百度百科更正了我这一想法。 我唯一学到的是交友要谨慎。太宰治也是倒霉，每一次都能遇到推他去深渊的朋友。其他的内容是无尽的忧郁，有观赏价值，没有共情的必要。 对于研究日本文学的学者，太宰治可能是绕不开的对象，but普通人可以绕开。

主观上不喜欢吧。这本书给我最大的感觉就是无病呻吟，人类的悲欢并不相通，我确实无法理解太宰治为什么这么颓废，而且得知他的斜阳也是依据自己情人的日记改编的，我更唾弃他。