法医报告：死亡教会我们什么

人文关怀+专业魅力～ 最打动人心的还是真情流露呀。内容可能会忘记，作者对常人感到害怕的尸体作出的解读，给人以新的视角重新思考；还感悟出一种敬畏心，不论何种原因导致的死亡，法医是他们的最后一道防线，将真相还原，告慰死者，让在世的家属心中的石头落地，一具尸体背后承载着无数的人情冷暖，法医能做的是让逝去的人从出生就有的名字，在死活重新归位。 正常死亡背后也有许多非正常死亡，不论是谋杀抢劫强奸等等的暴力性人身犯罪，还是有组织的恐怖主义暴力袭击，亦或是披着国家名义发动的战争，也可能是无法预测的自然灾害：山洪海啸、地震火灾。。。 从人类属性而言，我们都不过是在地球上短暂借住几十年的一个生命体罢了。作者本身的人道主义情怀是超越国家种族边界的，读者会动容也许基于此种无差别的平等的人类对待慈悲仁善之心吧。 回到书名：死亡教会我们什么？ 无法言明具体教会了什么，甚至无法定义究竟什么是死亡，只是浅浅的意识到，死亡意味着别离，意味着撕裂的痛楚，意味着巨变，意味着朝夕相处的人突然的消失，意味着爱呼唤不会再有立刻的回应，意味着靠着记忆的温存继续的走下去。。。 没见过爷爷的最后一面，真的见到实体的尸体应该只有十岁时奶奶的尸体吧，像定格的画面，能随时提取出来。大人不让靠近，作为小朋友，在门外从缝隙间看着亲近的人一动不动任由其他人上下其手，混乱中她的身体是眼睛定焦点。 要论教会什么？抗拒、逃避、不得已、撕心裂肺、还得继续、关于善良温度的记忆、缅怀、前行。。。

这是一本非常奇特的书，它的主题是死亡。里面有形形色色的关于死亡的故事，还有各式各样的人的死法。但是我还是最喜欢作者在后记中的感悟： 当生命的旅程结束，死亡的旅程开始时，对我们所有人来说都是大不相同的。对于很多人来说，不想死的原因是太贪生。我们可以做点什么把死神拒之门外吗？或许她会愿意和我们来场生命的辩论。或许我们可以晓之以理，或者讨价还价，如果我们的论据有足够的说服力，我们自己又有坚强的意志力。我们不是经常听到这样的故事吗？身患绝症的病人期望可以过最后一个圣诞节，参加孩子的婚礼，或者还有其他重要的遗愿，凭借自己坚定的毅力，活过临床预测的死亡时间，完成心愿，最后心满意足地死去。 思想深沉的人在他垂死或死亡时应该会比较平淡地看待死神，因为未知的因素让人有哲学的思考，并会随着年龄的增长，离坟墓越近，变得越深刻。因为没有人会死而复生，告诉我们死亡究竟是什么感觉，我们没有办法做准备做计划，来保障自己的死亡之路平坦或坎坷。唯一能确定的是，我们迟早都要面对死亡。虽然我们的亲朋好友会陪伴我们走过一程，但最终要与死亡为伴的还是我们自己。 鼓起所有的勇气，与步步逼近的死神顽强不懈地做斗争，而不只是关注一个具体的目标，也许可以成为面对死亡的另一个选择。 我不想活到太老的年纪，如果那样，意味着要和年轻人争夺资源，尤其是如果我再也不能贡献什么，还要成为我爱的人的负担。我想要在生命的最后也是独立的，行动自如的，所以我宁愿用质量换取数量。我要大张旗鼓地结束。我可以忍受随着年龄的增长身体开始不适，但是千万不要让我变得糊涂。千万不要让我在毫无温度的养老院或者医院黯然离开。千万不要让痴呆盗走我的生活、我的故事、我的记忆，我不想像我父亲那样死去。 我想象我的死亡就像是被永久麻醉了一样。眼前一片漆黑，什么都感觉不到，真正地死去。死亡的前方就是黑暗，当然反正我也不能记得什么，这确实很可惜。但也许事情就是这样的，就好比是一个长篇故事最后的短暂瞬间，最终为这个故事画上圆满的句号。 死亡是每个人都要面对的结局!无论你畏惧，还是坦然!

如果生命注定就是一段走向死亡的不可逆的路程，那么也许我们不该在乎它的长短，而应该更好的选择如何面对。每个人都无法避免死亡，只不过在从生到死的转换过程，是否能够平和的面对。作家、科学家艾萨克·阿西莫夫所说：“生命愉悦，死亡平和。棘手的是从生到死的切换。”我们在自己面对死亡之前，总是会提前面对亲人的离世，从早年爷爷的离世，到婚后奶奶的离开，我们从亲人的离别中不断的受到影响，说实话，再近到父母爱人，我就无法可想。大多数人一旦想到这个话题可能都会选择逃避，是啊，我该如何面对呢?我可能根本都不知道该怎么接受吧！而如果是关于自己的死亡呢？倒是会想想，他们会不会为我哭泣，会不会饱受痛苦，但是如果真的有那一天到来，我是否会紧紧的抓住某一个救命的稻草? 我们还是没能学会好告别，学会如何面对死亡，这是一个难题，但我们思考的太少。 既然死亡是不能避免的，那么在相亲相爱之人的陪伴下平和死去，这或许是我们每个人面对生命终点时最好的结局了。 本书的作者用特有的女性法医人类学家视角，给我们展示了她这一生与死亡打交道的过程，原本只是想更了解死亡，但却被作者本身吸引。这个偶尔透露出特有英式幽默的苏格兰人，这个因害怕老鼠而不愿做动物医学家转而成为法医人类学家，这个认为人体是一个精妙的系统、和死者打交道比和活人打交道更轻松的人，这个在科索沃展开人道主义工作数次、协助建立国家DVI应急措施的学者，在面对无数死亡的时候，她会把个人情感屏蔽掉，这个就是专业，并不是因为她见惯了死亡，而是她能够正视这个让很多人都恐惧的事情。 遗体捐献，这是一个价值话题，以前从来都没有考虑过，但就像她写的那样，这可能是消除恐惧的最佳方法。

看过《法证先锋》吗？ 读过《法医秦明》吗？ 这就是我开启这本书的原因。 结果发现原来此法医非彼法医。那些刑侦小说里明察秋毫，无案不破的法医形象更多的是基于法医病理学的基础。 而本书作者是位法医病理学家，如作者所说：法医病理学追溯的是证明死亡原因和方式的证据，死亡是旅途的终点。而法医人类学则重建旅途本身，也就是生命的全过程。 这位英国顶尖法医人类学家的工作经历也让我大开眼界，此中艰辛与可怖真不是一般大众所能想象的。 做为一位游走在生死边界的法医，敬畏生命，尊重怜悯逝者，对工作的热忱，对真相的执着追寻，无不令人钦佩。 向每位法医工作者致敬！ 中文名：法医人类学外文名：Forensic Anthropology属于：体质人类学以及现代法医学研究内容：人体科学（活体、尸体和骨骼）研究方法：形态学、分子人类学研究方法相关领域：法律人类学、医学人类学、考古学主要技术：生物识别（个人识别）、面貌复原法医学是综合性应用科学，包括：法医法学、法医病理学、法医临床学、法医物证学、法医人类学、法医牙科学、法医化学、法医精神病学（法医精神损伤学，法医心理学）、法医昆虫学、保险法医学、环境法医学还有法医毒物学（包括法医毒理学和法医毒物分析两个相辅相成的部分）、法医伦理学、法医血清学、法医放射学及与法医学相关的刑事科学技术和司法鉴定学等等。 生命中的最大损失不是死亡，而是当我们活着时就在我们心中死去的东西。 令人惧怕的是随死亡而来之事，而非死亡本身 有时候你永远不知道某个时刻的价值，直至它变成回忆。 在安全距离外说温柔的话，带不来一点安慰 逝者并没有什么可怕的，真正可怕的潜伏着的魔鬼是那些犯下滔天罪恶却还活着的人。 ｜2020年第50本

这一套我都读了。这本读的尤其辛苦。粉色那本我觉得还可以。其他两本我真是读不下去……让我深刻的认识到，原来我不是喜欢法医……我是喜欢法医秦明…… 看完了这本书让我觉得……我再也不想看法医相关的了……好无聊

封面上的人骨拼图是吸引我阅读此书的第一个原因，因为我从中嗅到了一丝猎奇的味道。书的名字《法医报告》是吸引我的第二个原因，我猜测这会是一本硬核的悬疑类科普，其中必定包含着很多鲜为人知但又惊世骇俗的案例，我期待着抽丝剥茧过程中的欲罢不能。 猎奇，硬核，悬疑，惊世骇俗和欲罢不能，这些就是我对这本书的阅读预期。然而这些预期在阅读过程中完全没有实现。 事实上，书的内容和我的预期完全是相反的方向。 这本书用细腻温情的女性视角，和我们讲述了诸如：当那些爱你的人溘然而逝；死亡就在身边如何说再见；莫失莫忘唯有找到方可治愈等话题。作者用抽丝剥茧的手法带读者走入自己的人生体验，努力引起共情，展现的是作者自己对于人生的感悟。 简单而言，我期待的是卧槽三连，书中的内容则是：这就是人生。 别误会，我没说这本书不好。 书中的内容引起了我很多的回忆。我想起了奶奶因为心脏病去世的那个夜晚，想起了爷爷在奶奶去世后罹患老年痴呆症的日子，想起了自己为患膀胱癌的姥爷擦洗身体的细节。 书中的内容也不断提醒我眼前的现实。母亲因为宫颈癌化疗放疗，父亲因为糖尿症并发症不能进行心梗手术。我甚至又想起很长一段时间里自己脑海里一直浮现出的自己在车祸中丧生的场景。 整本书读完以后，除了个别细节，我很难想起更多书中的内容，很大的原因就是因为阅读此书的过程中我始终游走在关于死亡的回忆和现实之间。

🌟🌟🌟🌟🌟 半回忆录性质的法医人类学家的故事，有科普知识、有人文温度、有逸闻趣事、有积极豁达的人生态度。在细胞层面上，每隔10年左右我们就变成一个身体上全新的人，只有四类细胞不会被替换。当有机体不再生或复苏，细菌就登台了。生命尽头，逃不掉的宿命，当作一种独特的生命体验吧。

又是花一周的时间才看完苏•布莱克的《#法医报告#》。 上周读的《#尸检报告# 》是殡葬师的工作笔记，这周看的这本书则是真真切切的专业法医报告。 从12岁开始到农场的肉店帮忙，学到了很多屠宰技术，为以后从事法医职业提供了基础；参与了家人的死亡，对外祖父进行了仪容检查，陪伴祖母、母亲和父亲直至生命的尽头；几次飞到科索沃进行现场尸检作业，义无反顾直奔泰国参与海啸过后的尸检工作，勇敢又自信地向英国政府提议启动DVI应急措施。 作者通过自己的亲身经历讲述法医工作的艰辛，以幽默的语言、生活化的文字描述，驱散每一桩非自然死亡案件中笼罩着的的恐怖悲伤氛围。她把握着理智与感性的临界点，工作专业、严谨、负责，为死者找回身份，为家属送上仁慈的通知，为惩治罪犯提供证据。我很喜欢她对职业的深切热爱、对死者的尊重和宽厚的国际主义人文情怀，欣赏她就算再怎么酷热疲惫也只是短暂休息后继续坚持的使命感。 这本书不仅是作者的个人工作回忆录，也是善意的载体。作者给我们留下专业性很强的印象，同时她又有害怕一切啮齿类动物的可爱一面，这又会牵引出很多人：进行解剖作业时，搭档帮她用布挡住老鼠的头、牙；在工作间看到死老鼠，她惊恐万分，同事知道了她的弱点也没有声张此事；要展开尸检工作，士兵记住她对鼠类的恐惧，等老鼠们都爬走才让她靠近尸体。此外，一位很有个性的遗体捐献者阿瑟，他早就做好了“安乐死”的决定，告诉作者如果自己死后就会留个信号给她，好让作者避免牵涉进他的自杀行动里；主动要求去解剖室，还与实习学生进行解剖工作的交流。在科索沃，天气恶劣，流弹坠落，死亡降临到男人、女人、小孩身上，共同参与尸检工作的男同事面对这番残忍景象，也忍受不住心里的悲哀。 看了《#初入职场的我们# 》，我觉得法医事业越来越明亮。书中提到一个疑似父亲性侵女儿的案例，女孩用电脑拍下了第二次遭遇中对方的手臂动作画面，作者她们就为此付出努力，想通过父亲的采样和画面上的手臂静脉分布进行对比，由此来收集父亲进行性侵行为的证据；但遗憾的是，“律师认为我们的证据并没有对最终的结果起到关键的作用。她的感觉是陪审团就只是简单地不相信这个孩子。也许他们觉得这个孩子并没有很痛苦悲伤，又或者是她的行为举止让人觉得她说的不是实话。所以，被告被无罪释放，继续生活在他被指控性侵的房子里。”还好，“为生者权，为死者言”，现在的法律制度愈发完善，法医人也努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。 尊重生死，敬畏生命，法医学是为未来而存在的工作。

法医是很辛苦的职业，为了还事实一个真相，他们付出很多；法医也是很实在的职业，为了弄清楚究竟发生了什么，他们必须从事实着手，用科学的方法推断死亡原因。 死亡教会我们什么？被害者的尸体告诉我们谁是凶手；亲人的尸体告诉我们，陪伴他们生前的时光有多么可贵；等到自己面临死亡的时候，我们的尸体告诉我们，生与死就是一线之隔，我们不再有生前那些美好，静静地躺着，不再醒来… 不用恐惧死亡，那是生命的单程票，不再有来生，所以，请尊重你活着的时光。

“自然之母将我们降临人间，死亡女神又同我们终点相伴，其间长路漫漫，站满我们爱的人。”这是我对本书最重要的感受。 我对解剖、医学、悬疑充满兴趣，这也是我看这本书最初的原因。理性来看，书中章节划分完美，名字起得简洁且动人，整体文字不啰嗦且逻辑清晰，如果非要比喻的话，看这本书的过程和解剖尸体很像，麻利、细致、细节、理智但绝不缺少人文关怀。作者用如同解剖刀一样锋利漂亮的文笔，为我们带来了如此精彩的书籍。 几乎每章我都会落泪，而原因大都相像，活人对死人的追溯和尊重，像人类共同体一般令人动容。老友记的菲比说“你知道吗，总有一天，我们会在人间的收银台相见。”无论是生前主动捐献的尸体，还是各种凶杀案或恐怖袭击里的尸体，以作者为代表的法医们，每一次每一具都用着精湛的技术去尽力还原着生命的本质。她说干法医要长久的锁住那些面临的魔鬼，见证尸体无言的控诉和腐败的沉默，却要几乎完全理性地去呈现客观的事实，哪怕有时结果会让我们的感性崩溃。即使如此，她依然热烈的爱着这个职业，爱着这条路，爱着为这条成长所付出的一切人。 感谢布莱克女士辛苦、幽默、坚韧、智慧、富有想象力的跳跃在这条伟大的路上，使无数人离解剖学近一点，了解的更多一点。 你如此关心，那些不在的灵魂；你如此博爱，哪怕尸骨无存。 谢谢您。