沈从文经典名作：萧萧（中册）

《萧萧》写于1929年冬，1957年2月校改，后收入《沈从文文集•新与日》（第6卷）。 《萧萧》写少女萧萧12岁就嫁给比她小九岁的丈夫做童养媳，尽管在婆家带丈夫、做杂事很苦很累，但压制不住花季少女渴望自由与爱情的心。她被那个在她家做工名叫花狗的年轻人诱惑而怀了身孕。花狗因此不辞而别，萧萧亦试图出逃，但失败了。依照当时封建习俗，她面临沉潭或发卖的惩处。由于娘家与婆家两方都没读过“子曰诗云”，故决定将她发卖。但待到萧萧十月足胎生了儿子，也未曾有人来买。萧萧侥幸逃过了惩罚，并留在婆家正经地做了丈夫的媳妇，抱着新生的毛毛，就如同当年抱着小丈夫一样。 《萧萧》是作家最富有写实意味的作品之一。作品以小说联结着风俗散文与爱情歌谣，自由结构使小说融入丰富的散文和诗的因素。小说从萧萧12 岁嫁到婆家开始，以较多笔墨描写了萧萧的勤劳、纯朴以及作为一个少女所有的天真、幼稚、单纯的情状，发展慢慢走向高潮，到萧萧被花狗用歌唱开心窍，并怀有身孕，情节出现急剧转折，充满诗意的浪漫变成生死攸关的人生险关。这以后情节发展简洁明了迅速地向前推进。 我们知道，对湘西完美人性的思考与表现，是沈从文小说在思想上的又一个显著的特色。《边城》中所表现的“优美、自然”的人性思想在作品中又重复得到体现。《萧萧》写童养媳生活，写一个如野草般在山野春风中生长的顽强生命，与一般于婆媳的复杂关系中展示童养媳命运的作品不同，它把大量笔墨用于风俗描绘，在人物命运和风俗场景之间进行精细的结构处理，笔锋往返，跌宕有致，灵便活泼，形成一幅以社会风俗为浓厚背景的人物画。表现完美人性的理想，作者以表现青年男女的情爱作为切入视角与中心话题。在《萧萧》中作者安排了欢喜的结局，肯定了自主自为，自然形态的爱，显示出“神即自然”的思想。 但现代理性的缺乏，使他们最终无法摆脱自身的悲剧命运。

萧萧最后还是没有逃过一辈子束缚在封建礼教下的命运，女学生之梦、自由恋爱的感觉纵使美好，也许不久就会在繁重的家务中消逝了，只留下点淡淡的影子与一刹间的恍惚。萧萧后来生下牛儿，哺育他，同时照顾自己的小丈夫，牛儿到年龄了娶了比他大六岁的有劳动力的媳妇，萧萧抱着与小丈夫的孩子去看热闹，一如十几年前坐在花轿被抬进来的萧萧那般，命运在不知不觉中产生了另一个轮回，萧萧从媳妇变成婆婆，被家人与教条捆绑着，她变成了一只绣在屏风上的鸟，再也摆脱不了这种人生了，一种宿命论的无力感油然而生。 用现在的观念来看，萧萧无疑是一个封建社会的牺牲品，但是转念一想，萧萧这样一个心思单纯，没有接受过教育从小灌输男尊女卑观念的大山里的孩子，如果走出去了，结局会是什么样呢？若是真当了女学生（个人感觉萧萧家的条件无法支持她入学，且已经卖给别人当了童养媳）新旧观念的巨大冲突，能否做到权衡，（可能就跟《湘女萧萧》里走进学堂的小丈夫一样纠结，反哺之情与追求自由间的拉扯）而没有一定的家庭条件，做了女学生之后的出路又是什么呢？相比于做女学生，跟花狗一起离开村庄也许会更加实际一些（倘若花狗不懦弱），但正如花狗所说他们进城了能干什么？等待他们的还是无穷无尽的苦力劳动，也会有感情消失的可能。所以这两点考虑下来好像还是文中的结局会相对好一些。只是文中看起来安稳的生活也是在萧萧生了儿子、家里亲戚对她仍有感情的前提下，否则等待她的就是“变卖”跟“沉潭”，一切听天由命，由不得萧萧做主，另外生了儿子让留下来，也是出于“多一份劳动力、能续香火”的利益考量，也是被现实与传统观念荼毒的产物。 综上，萧萧的人生是带悲剧色彩的，她向往自由的生活却难以摆脱种种束缚，最终向现实妥协。但更悲剧的是在当时社会中这样的人生也许又是幸运的，因为这对她来说是较好的归处。从文章中可以看出当时乡土社会盛行的陋习礼教，以及那个年代小人物的无力改变与随波逐流

沈从文先生的文字就像他本人一样：干净、纯朴，文中人物就就像我们身边的某某某，文中场景不是我们家乡的某座山、某块地、某条河，可它好似我们家乡的某块地、某座山、某条河那么熟悉、亲切。 沈从文先生走出湘西，可先生的心永系湘西！

文字里的温柔与赤诚，总能跨越时光触动人心。秉持着严谨庄重的初心留存文字本真，将质朴的田园情愫与细腻的人间情思尽数呈现，让经典以最纯粹的模样抵达人心。搭配专业的文学解读，打破独自品读的局限，在文字与讲解的交融里，更深层次触摸文字背后的情怀与温度。沉下心感受这份原汁原味的文学力量，既能体会文字里的宁静美好，也能在深度共读中收获文学滋养，丰盈内心的精神世界。

對瀟瀟暮雨灑江天，一番清洗秋。 唯有長江水，無語東流。 悲劇特質為喜劇形式強行消解， 獨來只覺震撼。 一般認為是對落後習俗的反應， 可其背後的情感特質也是傳統而原始的形式。 《三三》的纯与真。《萧萧》的婚姻。 《丈夫》的自尊。《龙朱》的神性。 《柏子》的混沌。《阿金》的命运。 以上为喜欢之作品。其余不论。 主题无非三类， 或是风俗之丑， 或是都市之虚伪， 亦或是理想之宗法。 解言：梦中不识路，何以慰相思。

之前总以为童养媳的戏称是两家大人和孩子之间亲昵关系的表达，看过《萧萧》之后只觉痛心。 旧时女子从小便被作为物品出卖至夫家换取钱财，所谓夫家不过是买了个商品、保姆、生育工具，若是有所不符礼数便是家法－浸猪笼伺候。 童养媳三字之后还有着多少充满心酸和悲愤的故事？

《萧萧》写得是乡下人家的故事，主要围绕萧萧嫁人结婚生子展开。萧萧没有母亲从小寄养在伯父种田的庄子上，十二岁就做了人家的新媳妇，丈夫比她小九岁，按照当地的规矩过了门，她喊他做弟弟。 萧萧每天要做的就是抱着丈夫到山上到树下玩，剩下的就做家中的杂活。日子就这样过去了，虽然喝冷水吃粗粝饭，但乡下的日头同空气都帮助人长大。萧萧十五岁时已高如成人，心却还是一颗糊糊涂涂的心，花狗对萧萧生了另外一种心，经常支开萧萧的丈夫给萧萧唱歌听。终于有一天，萧萧就这样给花狗把心窍子唱开，变成个妇人了。 萧萧的肚子里有东西了，花狗走了，萧萧也想像祖父口中的“女学生”样追求自由，但没有动身就被家里人发觉了。祖父从现实出发想出了个聪明注意，把萧萧关在房里，照规矩，看是“沉潭”还是“发卖”？伯父没有读过“子曰”不舍得就此牺牲萧萧，萧萧只好被发买。 等候雇主来发买，到十二月还没有人来，萧萧就在这家过年了，生了儿子牛儿萧萧就不嫁别处了，到年纪和丈夫正式拜堂圆房。 牛儿十二岁也接了亲，媳妇年长六岁…… 沈从文先生语调舒缓，感觉好又说不出来好在哪里总觉得“女学生”有一种引申含义，看到后面的结局有一种无言的忧伤，循环又循环

中学时期老师讲沈从文无外乎他小说所具有的风俗美、情节美与人情美。等自己对这个现实且残酷的世界有更多了解后，很不情愿地发现他用太诗意和清丽的笔触建构了一座根本不可能存在的湘西“桃花源”，极力美化乃至于“歌颂”自己理想甚至幻想的乡村，明里暗里又将其与城市文明构成二元对立达到高明又不动声色、“戛然而止”的讽刺效果。很多童养媳和嫖妓、丈夫允许妻子接客的情节也在田园牧歌式的描绘中显的无比“正常”、“自然”和“淳朴”。还是推荐，推荐他仅用文字就搭建的另一个世界，“反现实主义”和“反人文主义”的梦境与乌托邦。

沈从文作品魅力十足，读起来有诗意效果，单纯而又厚实，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，这本短篇小说集，特别是湘西生活朝现代的转型期，乡下人的生活方式，与不同文化的碰撞，对人们的生存状况和生命的哲学思考。。。好啊

翻过很多沈从文的集子，三联这三本选的好、评得也好。读沈从文不能急，慢慢读慢慢体会。腥风血雨的时代不只有斗士般的鲁迅、哭诉的萧红、积极的丁玲…沈从文是个很特别的存在，他逃过学、当过兵、从乡下、少数民族来到大城市中去，见识过残忍、愚昧，更见识过纯净、质朴。他的文字似玉：温润、天然、玲珑、剔透。故事的铺陈在详略上永远出乎你的意料，没有过多的解释，情节总蒙着一层纱…我简单称之为“高级”。