人类不平等的起源：通往奴隶制、君主制和帝国之路

为认识不平等的起源，卢梭认为应回到最早的阶段——直到一种“自然状态”，其中人类之间的差异仅存在于他们的力量、灵敏和智力方面，且个体劳作只为满足他们的直接需要。卢梭相信人类状况中的不良特征并非来自自然而是随着它自身的发展而出现的。自尊——作为自我保护必不可少的内容，是至关重要的。不幸的是，随着社会发展，这种态度让位于自爱——对相对于他者的优势地位及受他者仰慕的渴望。对财产的热爱取代了慷慨大方。最后，越来越多的富裕家庭将一种社会契约强加给穷人，这一契约借助为其提供的道德辩护将不平等制度化。 卢梭的理论在他那个时代没有可靠的相关材料，作者借助考古学与社会人类学来揭示我们的先辈们如何缔造的不平等情况，就解剖学和智力方面而言，现代人类在冰河时期就已经出现了。到公元前一万五千年，他们已经将自己最接近的竞争对手赶尽杀绝，并扩散至地球上的各个主要大陆。我们冰河时期的先辈们往往生活在小规模的觅食群体中，这种群体的成员据信看重慷慨大方、分享精神和利他主义。狩猎采集的人们通常积极防止不平等的出现。然而，并非我们所有先辈们都延续着那样的生活。逐渐但确定地，他们中有一些已开始缔造出更大的社群，带有更多层次的社会不平等。到公元前2500年，实际上人类所知的所有不平等形式都已经在世界的一些地方缔造了出来，且真正的平等社会已经逐渐下降到无人问津的地步。

这本书值得一看，对人性论最好的反击，其实人是在集体社会中具有自我意识的，集体意识影响个体意识的发展，在一个集体意识中个体不可能有超意识的发展，而这种集体意识也是适应当时社会生产力的发展，生产关系是集体意识的选择。

文明与不平等在历史上是一对孪生子。共产主义理想试图通过极端条件（物质极丰、人性改造）来强行拆散这对孪生子。 从可实现性的绝对角度讲，它很可能是一个无法完全实现的“理想”。

有些疑问得到了答案。 纵观人类的历史，单独的个体也就是沧海一粟而已。人与人之间流动的关系和为了种族持续的必要，不同的群体在一定条件下还是形成了类似的社会制度。在继承“不平等”的阶级过程中，每个阶级的继承者都会不断地强调“合理性和合法性”。（如果真按照两百万年的时间线，再向归属的宇宙以及我所观察当下的“个我”而言，那么我可能更像采集者，并且此前的累世，可能摘了很多的果子。） 这样看回来，历史时间线里面以及那些权威或者扣在头上的规则，更加算不上个什么了。 生而天赋不同，又有什么一定“平等”的理由呢？

刨根问底“不平等” 翻开《人类不平等的起源：通往奴隶制、君主制和帝国之路》这本书，就像是跟着一位知识渊博又特爱唠嗑的导游，踏上了一场穿越人类历史长河的奇妙之旅，专门探寻那些让咱从“众生平等”一步步走向等级森严的弯弯绕绕。 作者开篇就像个悬疑大师，抛出问题：咱们老祖宗在森林里晃悠的时候，大家不都光着屁股、摘果子为生，咋后来就分出了三六九等呢？顺着文字一路摸索下去，嘿，原来是私有制这“捣蛋鬼”在作祟。以前大家围着火堆分享猎物，可有人脑子一转，圈了块地、囤了些粮，还振振有词：“这是我的！”得，就这么简单一动作，财富不均的小火苗“噌”就冒起来了，贫富差距的鸿沟逐渐拉开，有钱的住大屋、使唤人，没钱的只能眼巴巴卖苦力，奴隶制的雏形这不就有了嘛。 说到君主制的诞生，书里描述得那叫一个画面感十足。部落和部落之间为了抢地盘、争水源，成天打得不可开交。打着打着，有人发现，每次乱糟糟的时候，只要有个嗓门大、拳头硬还稍微有点谋略的人站出来指挥，胜率就蹭蹭涨。一来二去，这“带头大哥”的威望就像吹气球一样膨胀，从一开始大家推选，到后来变成世袭，皇冠加冕，万民叩首，君主高高在上，权力开始集中，等级如同金字塔般稳固，底层百姓也只能默默承受各种苛捐杂税，敢怒不敢言。 再聊聊帝国之路，更是充满戏剧性。当一个个小城邦靠着贸易、征战逐渐壮大，就跟贪吃蛇一样开始吞并周边。文化在交融，可不平等也跟着升级。征服者把自己当老大，被征服者沦为二等公民，各种奇葩规定让人咋舌：比如不准穿某种颜色衣服、不许学高等知识。帝国看似辉煌，疆域辽阔，宫殿巍峨，可背后是无数底层人用血汗浇灌，为上层的奢华买单。 这本书的魅力就在于，它没把历史写成干巴巴的“编年史”，而是用一个个故事、一段段推理，把复杂的社会演变通俗易懂地抖落出来。读着读着，你会忍不住拍大腿，大骂那些为了私利破坏平等的家伙，又会惊叹人类社会这一路的曲折离奇。 不过呢，它也有点小“毛病”。有时候在深挖根源时，过于聚焦在经济、政治因素，少了些人性里那些微妙的情感对不平等的“催化”。咱想想，嫉妒、虚荣这些小心思，在邻里攀比、官场钻营里可没少添乱，要是多唠唠这方面，就更完美。 但瑕不掩瑜，读完它，就像给咱混沌的历史认知狠狠刷了一遍清洁剂。让咱明白如今追求平等有多不易，那是要和千百年沉淀的等级顽疾对抗。下次再瞅见社会上的不公，心里就门儿清：这都是历史“余孽”，咱得接着努力，别让人类在不平等的歪路上越跑越远，把平等的正道越拓越宽！

这本书包含太多古代人类社群具体生活的描述，当故事看呢也不失为有趣，当逻辑看呢就很费劲儿。 生存与繁衍是所有生物遵循的自然法则，人类也概不例外。 自私的基因决定了人与人之间的竞争，包括对生存资源与繁衍交配的争夺。 从个体之间的竞争到群体之间的竞争，群体活动必然要建构权力，于是又有了对权力的争夺。 权力，是从原始暴力到高等智力的升级。 起初，聪明而野心勃勃的人，通过神、祖先的伟大叙事建构权力，最终使不平等有了一种仿佛是固有的社会逻辑。 人还有一种看上去很奇怪的需求，那就是对“优越感”的需求，总有人想做“人上人”。 不平等是残酷现实，而平等则是政治正确，人类社会中有太多这样的悖论存在，且或许会永远存在下去。

本书是根据许多的社会人类学家和生物学家以及考古学家的记载与资料，来分析人类发展的过程。不管什么猜测或推理都需要验证来说明。作者从所有材料里的一个个墓葬群中和这么多考古工作者的考察进程中发现了人类发展的秘密。 从最早的平等均衡分享食物到竭力平衡这种平等的迹象，再到不平等的水平的严重性，这些都是经过漫长的过度时间才达到墓葬中看出的不平等。书中所描述的屡次出现克服不平等的现象，是因为长期存在对平等待遇的渴望。在我们现实生活中不也是渴望社会平等或人人平等吗？但不平等却是时代必然的结果，是人类自己为自己设下的圈套、陷阱、束缚，如今想跳出却是永远不可能的。人类早期的平等待遇还是被看好和受欢迎的。后来，当某些时候某些人尝到些许甜头后，就把分到的物品囤积，越积越多，利用这些物品来交易以此来增加财富。这就是人性的私心杂念起了决定性作用。 有些话我们现代人根本觉得不可思议看了特别好笑也难以想象的离谱，“男人的衰老与变弱，原因在于女人吸取了他们的生命力”。还有他们的信仰，神圣的权威。女人有权杀死自己的孩子而父亲则不可以。有声望的祖先尸体暴晒或腐烂后，骸骨会保存并拿头骨举行祭祀，如果是敌头领的肉用来分而食之。埃及法老的木乃伊我们是知道的。他们的宇宙观相信世界的永恒。 书中有分析一个君主政体的确立的详细。说是包括有一系列富宇进取心的统治长期努力的一个渐进过程，过程中还存在一些暂时的挫折等。我觉得没有一个君主政体是等级社会简单变大的结果。显然也不存在能引起那种增长的社会性激素。都是通过竞争状态的等级社会中一个族群的暴力统一形成的，还是首领之间的竞争，类似对抗最终产生一个过程的动力之一。 从非洲冰河时代起始，亚洲南部到美洲中北部，把他们的一些起源做比较，一些生活痕迹做参照来证实历史的真实和人类的起源。 不过，大部分都是一些数据分析和图文并茂。如果喜欢探究古文化的爱好者看了一定喜不自禁。可我看的眼睛发花，特别是什么房屋建筑，墓穴层次。不过多少知道些人类发展的过程和文明世界的连接点。

​透过现象看本质，思考的深度被改变，视野和故事也更宏大​。大格局，小故事，跨历史社会政治的作品

太多细节，一本科普书硬是写成了专业书