隋唐五代文学思想史：罗宗强文集

乱花渐欲迷人眼，近一个月经历了太多事情，外界的冲击接踵而至，这本书是在一阵阵阵痛中读完的。由衷感谢书籍，尤其感谢这些沉潜在古代文学领域一辈子的学者，他们不断提醒着我内心真正的渴望，提醒着我不要忘记当初的梦。都说灵魂的欲望是命运的先知，请屏蔽外界的诱惑，选择一条路，保持内心的平静，专注且坚定地走下去。读书，好好读书，为了以后能继续好好读书。

从寒假看到暑假，非常精彩的一本书，感叹于罗老先生的底蕴，尤其看到最后五个部分的结束语，实在精彩，本书种种历历在目，感谢这本书和我一起走过了难以忘怀的实习时期，再看完后，特意看了一下本书引用书目，更是感慨一番，穆然起敬！这半年跌跌宕宕，于我而言是一次很大的成长，学海无涯，书海无岸，在生活中看见一颗宁静，坚韧，充满希望的心是多么的困难，感谢这本书给我的力量，它承载了我的一部分自我。

每次看结束语就感觉又被带着回顾了一遍整本书，复习巩固了一遍！本书结束语简直是精华中的精华！看罗宗强先生的书实在太快乐了，他的讲解给了我太多启发。最近才意识到要一个字一个字地扣课本上的字，刚好这周在复习唐代，配合这本书复习实在太妙，我也发现了了很多以前书上被我遗漏的知识点。 回想这一年的备考，临到头发现自己背的全是纲要，具体内容却所知甚少，😭努力再多看点书，争取再多学点！

隋唐五代，文学盛世，应运而来。有隋之世，南北合流，虽启端绪，少有佳作。延及有唐，初盛中晚，各有代雄。初唐之际，上官绮错于宫廷，四杰讴歌于塞漠，沈宋定体五律，子昂兴寄风骨，张若虚之《春江》，刘希夷之《代悲》，皆一时之选。盛唐君临，则王孟清歌于山水，高岑声震于边塞，仙才太白凌云健笔，诗圣子美沉郁顿挫，皆吾国诗中之瑰宝也。安史之乱，盛唐转中，大历冷落，十才子之流，凄惨寂寞；顾况尚奇俗，李益延边塞；韩孟盘空硬语，不平则鸣；李贺凄艳，而有诡激之风，皆笔补造化而已。刘柳之诗，皆伤贬谪，宾客转雄，柳州转淡，而郁则一也。元轻白俗，讽喻闲适，偶为唱和，亦一流别也。又韩柳复兴古文，有所成绩；中唐传奇，《李娃》《莺莺》，俱名煸也。至于晚唐，杜牧怀古，贾姚苦吟，韩屋香奁，皮陆歌隐，大感时，罗隐愤世，虽取舍有异，体裁各别，然千红一窟，无可奈何矣。义山之出，概走收然，朦胧而多义，凄艳而浑融，尤以七律名世。玉溪《无题》之作，已近晚唐之众。至于词之为体，刘白歌于中唐，而花间缠绵于五代矣。呜呼！今之大雅不作久矣，安何以声律风骨翕然海内乎？

老师的行文风格与写作思路我很喜欢，大标题的框架已经很清晰了，结束语那一块做了一个总体的论述和总结陈词，虽然写的是隋唐五代，但文中一直对前后朝之殊异有所提及（当然承前启后本身也是文学发展的一个规律）比如对齐梁文风的批判继承，以及提及五代结束后约六十年欧阳修等人才走上文坛，旨在说明大历时期何以成为一个过渡阶段，由此让我能更深刻的领悟到这一时期的发展脉络。但因为我对隋唐五代的文史都不甚熟悉，所以对我来说信息量有点大，尤其需要把结束语重读一遍……（如果没时间阅读全文很推荐看这一部分）这本已经是罗老师三本文学思想史最短的了，还有一本明代的非常厚，希望今年之前能看完。。。

先生以文学思想史的研究方法，很好的统概了唐代文学，也梳理出来了一条极为清晰的发展脉络。后记还帮忙带着复习了一遍，不得不感慨先生的研究是真的清晰！ 文学思想的发掘，无疑是以个体情感的探寻为主导的，对士人心态的把握，且能在此基础上很好的与文学思想史的发展变化结合，既能深入个人心态，又能高屋建瓴的把握文学思潮，先生真的很厉害。 在进入到当时历史语境后，再结合创作理论与创作实践两条发展线索，对初唐的文学理论与实践蓄积、不同的盛唐气象、安史之后的回旋时期、中唐韩柳的革新，韩孟、元白等不同的诗派、晚唐咏史、闺阁庭院的题材转向等等一系列文学现象都做了详尽且清晰的论述。而且有着思想史的统率，文学史的分期并没有造成割裂（先生的分期也较为详细而不琐碎，很好的帮助了观看文学思潮发展变化），而是一气呵成的。 最令人震撼的还是先生不管是编写魏晋南北朝还是隋唐五代文学史，把现存的所有材料全部熟读！博观还约取，敏锐的审美和独到的概括能力，使所有的论述都有理有据。令人叹服。

老先生的书，文献扎实，内容丰沛，对文本的细读尤其值得今人学习。是学习、研究隋唐五代文学可常备案头参考的通观性书籍。

图书馆借阅，资料翔实，复习很好用，其实拿来当隋唐文学史教材都行，也不厚。这套思想史罗先生没写宋代比较可惜。

在备考期间匆忙翻阅此书，有感罗宗强先生缜密的逻辑推理能力，使我对此一时期的文学演变有了更加深刻的体会。 特别喜欢罗先生在最后所提出的“过渡”说，的确，任何变化都是循序渐进、逐步发展的，不可能一蹴而就，文学亦是如此。我们总是简单地划分唐代文学为：初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段，这种方法固然可以使我们清晰地掌握文学的阶段变化，却极易忽视了变化中的过渡性质。 此外，还有黑格尔所说的“否定之否定”规律亦可以在文学的演变中窥见，但是第二次的“否定”必然不是原地踏步，而是在充分吸收前一阶段的优点之后的更深一层的进步。在文学领域，我们要尽量避免“二分”法，须知世上之物并无绝对的不同。

看到文末的参考书目，便知罗先生治学的不易。隋唐五代，唐国祚的兴隆、文学的兴盛远超两代，故其他文学史中忽而略之，本书却能以“过渡”的判知予以容纳；韩愈之流的怪奇，皮日休之流的消沉多为评价所否，罗先生却能扬其在散文中剥非补失的价值。同列文学，诗歌与散文发展不同步；同为嬗变，时代与文学步履非一，世上唯变者不变，但也绝没有毫无道理的变。 要不是为了考试，你猜我愿不愿意啃这本书。