诗经（精装）

80后的人是没有接受过古代童子开蒙《三字经》《幼学琼林》“四书五经”教育的，当我震惊于武亦姝在中国诗词大会吟诵《诗经》“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的书卷气，又想起孔子说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”时，让我反思我所接受的教育是否缺少了点什么，我似乎缺失与文化基因之间重要沟通纽带， 人到中年，再读《诗经》，句读、释义不再是障碍，可那些年少时错过的、浸润灵魂滋养成长的过程，成了心底遗憾的事。但百战归来再读书，此时读《诗经》，恰有独特价值。它是中年人心灵的慰藉，“七月在野，八月在宇”，跟着时序流转，能让我们在忙碌生活里，寻得内心宁静，以诗意视角看四季更迭、人事变迁；也是认知的拓展，赋比兴的手法，为理解世间万物添了浪漫解读，帮我们跳出中年思维惯性，重焕对生活的敏锐感知；更是文化传承的接力，在不惑之年，把传统文化有益部分慧融入当代生命体验，让自己与古老文明，完成一场温暖且深刻的对话。 从《诗经》开始，补上文化滋养的课，于中年人生而言，是重拾失落的美好，更是在经典里，找到对抗岁月消磨的力量，让灵魂在诗意中，继续丰盈前行。

总算是把《诗经》看完了，之所以看这本书是冲着他是中国现存最早的诗歌集，抱着欣赏优美古诗词的心态去阅读。结果一看，根本不是预想中简单易懂的诗词歌赋，完全看不懂。首先是大部分字都不认识（应该主要是我的语文水平实在太烂），然后是语法结构也与我们现在的大相径庭，几乎三分之一以上的生僻字，日常工作生活中见都没见过，更别说知道字的读音和意义，甚至有些常用字的读音和意义也跟现在完全不一样，对我们这些普通人，完全看不懂，一头雾水，几次都想放弃阅读，因感觉收获不大，又很费时间。但出于对中华民族博大精深的文化的敬仰和尊敬，借助微信读书的AI文书，不认识的就查AI文书，就这样坚持着，艰难的看完了《诗经》。虽然没有留下什么具体的优美诗词语句记忆，但还是有所收获，至少了解了中国诗词的长久历史，中国文化的源远流长，民间文化对诗词的重大影响，诗词来源于生活，是生活的真实反映，是普通老百姓心声的反映。我们今天日常工作生活中的很多词语都来自《诗经》，今天很多对人、对物，对景，对声，对事的描写和形容词语都来自于《诗经》，历经千年流传，生生不息。我们的祖先对我们的文化发展奠定了基本的框架和基础，对中华文化的发展做出了基础性贡献，按当今时髦的说法就是实现了诗词从0-1的跨越。经过两千多年风雨洗礼，仍然流传至今，可见《诗经》生命力之强大，可见我们祖先的创造力和智慧。不得不对中华民族文化的悠久历史为之赞叹，不得不为中华民族文化的生命力之强为之赞叹，不得不对中华民族的伟大感到自豪和骄傲。

一溪山水半部诗，半湾云雨见真经。风月无边小雅颂，大雅赋史有比兴。

不学《诗》无以言！ 穷呼天地，痛叫父母。目前中国最早的诗词，可能都是由最原始的感情开始。学了诗，可以把我爱您，讲谓：吾爱朝暮与卿，朝朝暮暮都是卿，或是日也思君，夜也思君。可言否！ 最纯朴的东西经历很多很多年，功利计算所有，父与母，卿和君都纳入了计算机范畴，我们太相信科学了。好的东西经历了很多很多年，历史会证实他的好！人之初，性本善。又或是蓖生于麻，近朱赤，无恶善。喋喋不休的讨论，日子一天天过。可怜的70后夹在原来的和科学的辙压中，迷迷糊糊。

李白诗节奏，意境和《诗经》、《乐府诗》很相似。多了豪爽潇洒飘逸和想象 《诗经》《风》相当于现在的朋友圈抖音，情书日记，赵雷的民谣，法布尔的屎壳郎，找喜欢的篇章慢看才美

“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 《诗经》经典部分选取如下： 1、《周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 2、《秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 3、《王风·黍离》 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 4、《周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 5、《王风·采葛》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 6、《郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 7、《邶风·击鼓》 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 8、《卫风·硕人》 手如柔荑，肤如凝脂。 领如蝤蛴，齿如瓠犀。 9、《卫风·木瓜》 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 10、《唐风·绸缪》 今夕何夕，见此良人？ 子兮子兮，如此良人何？ 11、《郑风·野有蔓草》 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 12、《小雅·采薇》 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 13、《小雅·车舝》 高山仰止，景行行止。 14、《卫风·淇奥》 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 15、《陈风·月出》 月出皎兮，佼人僚兮。 舒窈纠兮，劳心悄兮。 16、《小雅·鹿鸣》 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 17、《小雅·白驹》 皎皎白驹，在彼空谷。 生刍一束，其人如玉。 18、《小雅·斯干》 秩秩斯干，幽幽南山。 如竹苞矣，如松茂矣。 19、《郑风·风雨》 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜。 20、《小雅·鹤鸣》 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。 21、《周南·关雎·序》 言者无罪，闻者足戒。 22、《小雅·四月》 君子作歌，唯以告哀。 23、《小雅·天保》 如月之恒，如日之升。 24、《秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。 岂曰无衣？与子同泽。 25、《鄘风·君子偕老》 委委佗佗，如山如河。 26、《豳风·七月》 七月流火，九月授衣。 27、《唐风·葛生》 夏之日，冬之夜。 百岁之后，归於其居！ 28、《郑风·有女同车》 有女同车，颜如舜华。 将翱将翔，佩玉琼琚。

再读《诗经》已经过去了很多年了。很喜欢《诗经》中描写自然风光的诗句，整理了一下以下是一些《诗经》中描写自然风光的诗句： “蒹葭苍苍，白露为霜。”：描绘了河边的芦苇十分茂盛，白色的露水已经凝结成霜的景象，营造出一种苍茫、清幽的氛围。 “桃之夭夭，灼灼其华。”：写出了桃花盛开时的艳丽繁茂之态，以桃花的灿烂来烘托生命的美好与蓬勃。 “关关雎鸠，在河之洲。”：雎鸠鸟在河中陆地上关关和鸣，简单几笔勾勒出自然中富有生机的场景。 “采薇采薇，薇亦作止。”：反复提到采薇的动作，展现了田野中薇菜生长的情景。 “昔我往矣，杨柳依依。”：过去出征时，杨柳轻柔地随风摆动，以杨柳之态表达了离别的不舍之情，同时也展现了自然景物的柔美。 “秩秩斯干，幽幽南山。”：那潺潺流淌的山涧溪水，和那幽静深远的南山，共同构成了一幅宁静而优美的山水画卷。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。”：鹿儿呦呦地鸣叫着，在原野上吃着艾蒿，生动地描绘了充满自然野趣的画面。 “瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”：看那淇水弯弯的岸边，碧绿的竹子修长而美好，既展现了竹子的姿态，又为场景增添了雅致。 “坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。”：砍伐树木制作车辐的场景，以及放置在河边的情景，反映了当时的劳动生活与自然环境的融合。 “芄兰之支，童子佩觿。”：芄兰的枝蔓，与童子佩戴解结的角锥相呼应，体现了自然之物与人物活动的关联。 这些诗句通过对自然风光的细腻描绘，或展现了自然的美丽与生机，或寄托了人物的情感与思绪，感受到了《诗经》中所蕴含的对自然的热爱与赞美。

中国首部诗歌总集。西周初至春秋中，称“诗三百”，含305篇诗+6篇有声无辞“笙诗”，分“风”（十五国风，民歌）、“雅”（大小雅，宫廷宴饮雅乐）、“颂”（周鲁商，祭祀）三部分。孔子修诗，另有“四家诗”（齐鲁韩毛）。《诗经》为四言，不强制韵律，开创赋比兴手法，诗作类别广泛（农事劳作诗居多），因全方位描述周代生活、生产图景而成为中国的现实主义文学源头。及，许穆夫人是中国第一位女诗人，代表作为政治抒情诗《载驰》，她比古希腊女诗人萨福还早二三十年。《诗经》第一首是《关雎》，最长是《七月》（以赋写农事诗）。

墙上长蒺藜，不可扫掉呀。宫中秘密话，不可相传呀！如果传出来，污秽不可听！ 墙上长蒺藜，不可除光呀。宫中秘密话，不可细说呀！如果说出来，丑事太多了！ 墙上长蒺藜，不可捆住呀。宫中秘密话，不可宣扬呀！如果说出来，真难为情啊！ [咖啡]

风雅千年传韵长， 三篇三百溯周疆。 笙诗六首存疑义， 毛传独存耀典章。 赋比兴，颂农桑， 战争婚恋尽成章。 先民歌哭今犹在， 一脉诗魂润八荒。