
[爱尔兰]王尔德
《夜莺与玫瑰》收录王尔德早期创作的童话作品集《快乐王子》和《石榴的房子》中的九篇童话故事。其中《夜莺与玫瑰》《快乐王子》《自私的巨人》是深受广大读者喜爱、脍炙人口的经典童话作品,多次入选中小学英文课本。王尔德的童话,风格独树一帜,充满奇思妙想,洋溢着善良、宽恕和爱惜,可谓是至纯至美,令人自生怜惜之情,去感悟生命、爱情以及信仰的真谛。
《夜莺与玫瑰》中的主人公是体态孱弱的夜莺,它以极其微小的力量,为了素不相识者的幸福以无畏的精神做了智者、强者都办不到的“惊天动地”的事,发人探省。作品中王尔德别出心裁地把它的巢安放在高达25米的栋树的枝叶中,为其避风躲雨。喻义是弱小的它是需要强者呵护的。 可是,就是这位尚需他人呵护的弱小者,当它看到学子因无法得到一朵红玫瑰,将失掉爱情而悲泣时,深为其对爱情的“至诚”而感动。当得知不得不用心脏抵着锋利的玫瑰刺唱一夜动听的歌方才得到这只玫瑰时,它义无反顾地说:“死亡的代价是巨大的,然而爱情比生命更珍贵。”心甘情愿地为“爱情”献出了宝贵的生命,用一腔热血染红雪白的玫瑰。王尔德在作品中用了约四分之一的篇幅着力描绘夜莺倾注全部心力,忍着极度的痛苦制作红玫瑰的过程,特别是此段情节发展到高潮时的情景更是扣人心弦。“当它奄奄一息时急促地唱出了最后一节音符。皎洁的月亮听到它那凄楚动人的歌声,感动地徘徊在天际,忘却了黎明。它用心血培育的这朵红玫瑰听到这歌声,在寒冷的凌晨中销魂得通体震颤了起来,勿速地打开了花蕾”。此刻,玫瑰树急切地喊叫着:“看啊,看啊!玫瑰花开了。”但是夜莺却没有回答,荆棘刺穿透胸膛的它已经躺在草丛中死去了——这就是王尔德所讴歌的那种为了别人的幸福而甘愿牺牲自己的高贵情操。他认为纯美的品格是能感动天地的——月亮的运行停滞,红玫瑰在严冬绽放。相形之下,当夜莺迫不及待地赶回去把这一喜讯告知了学子时,受庸俗世风影响的学子却认为:“它像大多数艺术家一样,仅有其假相不合有诚意,更不可能为他人而牺牲自己。”在这里,王尔德再次嘲讽了当时的所谓上流社会的“有识之士”们。 而当学子将这得来不易的红玫瑰献给曾向他承诺爱情的教授女儿时,她皱起了眉头“它怎能与我的晚礼服相配”。御前大臣的外甥已送了我好些珠宝,珠宝比花更值钱,这是人人都知道的”。这一强烈对比,体现了王尔德主张用艺术中的“美”来同世俗现实中的“丑”相抗衡的理想与追求。王尔德为了更进一步使读者颤栗,紧接着又推出令人心酸的一幕:申斥教授女儿“极端忘思负义”的学子竞毫不珍惜地把夜莺用鲜血和生命换来的“红玫瑰扔到了街道上,滚落到阴沟里,接着,一只车轮又重重地从它身上碾压了过去”。这多么荒谬的一幕,夜莺在与浅薄的女子和青年学子的对比中显现出它高尚的灵魂。王尔德这一画龙点睛之笔,把当时上流社会的那些所谓高贵人士的遮羞布撕得一干二净。 如果仔细体会这篇童话作品,从人生哲学的角度还可以看出作者表现的三种不同的人生观、第一种就是作者极力赞美的夜莺所代表的理想主义的人生现:他们追求所有美好的东西,为了他们的理想,不惜付出生命的代价;他们对死亡并不惧怕,因为死是他们实现人生理想和价值的必要手段。第二种学生所代表的人生观:他们一方面渴望实现美好的理想,也追求美的东西,另一方面,他们却沉溺于幻想,不思进取,把理想的实现寄望予幸运之神;一旦理想与现实冲突时,他们就怨天尤人,逃避矛盾,最终要么寄情于书本的理想世界,要么自甘堕落,浪迹浊世。第三种以教授的女儿为代表的随波逐流,爱慕虚荣的庸俗人生观:教授的女儿徒有外在的美貌,腹内实无一物,美貌只不过是他们追求奢华生活的跳板,他们庸俗市侩,醉心于权力、名誉和物质享受,毫无同情心,是世俗世界中丑恶的代表。能够为一朵玫瑰寻死觅活的人必然也能冷淡地将玫瑰抛弃,可惜夜莺不懂,如同它不懂复杂的人心!
读完《快乐王子》,哭着止不住眼泪,就像读《小王子》时。罗素说,对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难的同情,充满了他的一生。燕子对爱情的渴望,快乐王子对苦难的同情,通过阅读,从它们身上,也感受到了自己的人生。其实这三种感情并非人皆有之的。最为难得的,是那颗同情心。但是因为拥有这样的感情,也使自己陷入不可避免的忧郁悲伤。这个世界充满了苦难,唯有上帝才能抚慰受伤的心。当春天来临,天使来到这个城市,带走了最美的两样东西——快乐王子的铅心和燕子的尸体,上帝让他们复活,在天堂里面永生。
这确实是给孩子看的书。他写的爱很温柔,他写的苦难和穷人很简单,也很不幸。他的主人公都很善良而且很勇敢,他的语言很美也很质朴干净。他对美的追求很纯粹,也很简单,就像小孩开心那样纯粹。 所以他是写给孩子的,他们会认真读故事也会感受到那种美,大人读来,或许是怅然若失吧。或许读懂的人并不合适读它,它适合那些半懂的人,比如孩子们。
第一篇《快乐王子》差点看哭 爱是王尔德反复的主题 王尔德认为最纯粹的有两类人 一类是无所不知之人 一类是一无所知之人 虽然他谦虚的认为自己是横亘在两类人之间的普通人 但我觉得他属于第一类人吧 至少在文学的领域 他无所不知了 童话故事都可以被他写的这么意味深长 以至于不得不专门开辟一章作为释意 以解释艰涩的希腊神话 宗教传说中的名词
没想到王尔德的童话写得这么精彩,读完这九篇,对序言里的这段介绍深以为然: “为什么王尔德童话不如安徒生童话名气大呢?是不是因为不够好,或者因为王尔德写得太少?啊,不是的。王尔德童话足以跟安徒生童话媲美,而且虽然只有不到十篇,却每一篇都是瑰宝。 ”
许是我天生不够乐观,又或者是我生性不够浪漫,以至于我从小就不喜欢童话。至于“童心”这种东西,似乎从我记事以来就从未有过,以前没有,以后大抵就更不会有了。王尔德的童话,我喜欢它的“真”,真到赤裸裸毫不遮掩,我也喜欢它的“假”,假到天马行空毫无拘束,都说“物以类聚,人以群分”,他的作品和他的人一样,张扬肆意地令人神往,这大抵就是我会被他的童话吸引的主要原因吧。看他的童话,处处都是讽刺,却并不让人反感,总会让我有种被刺到的感觉,不疼,却就是舒坦不得,就连他自己也说他的童话不只是写给孩子看的,孩子可能也看不太懂,就像小时候的我们和现在的我们看童话看到的东西也是不一样的,他写的是成人世界的“童话”,这个世人眼中最为离经叛道的天才,也曾自我放言终此一生不是臭名昭著就是名扬天下,他都做到了。如果人生终究是一场放肆,我有酒,比起他的作品,我更想听他的故事。
暗黑童话大全,王尔德使用了大量暗喻,以动物和植物喻人,讽刺现实。 整本书的所有故事都带着种天真而残忍的感觉,一厢情愿的爱意、不得好报的善心、被现实打落尘泥的仁慈、背叛、痛苦,揭露出人性深层次的丑恶,孩子们真的会喜欢这样的故事么?这让我想起了小时候被安徒生的暗黑系童话吓到的童年阴影,在很长一段时间里我都感觉书架上那本安徒生童话是恐怖书。还好小时候我爸妈没买王尔德的童话,不然童年阴影数量又会增加了...... 王尔德的故事讲得不错,快乐王子、夜莺与玫瑰、渔夫和他的魂灵、星孩儿这几个故事我都挺喜欢。但我认为给孩子孩子们看的话还是要慎重。 书友别着急骂我,下面我来说说为什么我觉得不适合。 最近正好在看柯南,很多人都说动漫里不停在强调“法律”、“正义”、“爱”,这种教条式的强调甚至会让人厌烦。但我认为这种动漫本来就是给孩子们看的,对于孩子而言他们的世界只有黑和白,辩证思维对他们而言太过高深,他们心中没有灰色地带,见到角色也只会问爸爸妈妈“这个人是好人还是坏人啊?”。 孩子们会把一种思维极端化,所以只能不停向他们灌输爱很伟大、绝对不能杀人......如果你告诉他们“杀人犯也有好人”,你将很难预料到孩子心中会把这句话演变成什么样子。 这就是我为什么说暗黑童话不适合孩子。 突然体会到托尔金小时候为什么觉得市面上的童话书都不如意,执意要自己给弟弟编故事,换作我也觉得不如意啊。
爱情是需要付出心血的,你能给一个人最好的爱,就是你的时间你的精力和你的关心。
夜莺叹道:“拿死来买一朵红玫瑰,代价真不小。谁的生命不是宝贵的?坐在青郁的森林里,看那驾着金马车的太阳、月亮在白珠辇内驰骋,真是一桩乐事!山楂花的味儿真香,山谷里的吊钟花和山坡上的野草真美。然而,爱比生命更宝贵。一只鸟的心又怎能和人的心比?”
童话不应该是仅仅写给孩子看的。 那是因为有的大人会有一种看法:王尔德童话里面蕴含的东西太多了,小孩子是看不明白的。 他们错了。 要知道,孩子经常比大人更能看清事物,因为孩子的心地最干净,孩子的眼睛最明亮,还有,孩子的感觉比大人敏锐得多。