江南繁荒录

一本可以说汇集江南地区的民俗风情，历代人物的选集。 以江南地区这一空间为主体，不停变换时间，历史书中的人物的轶事与这一地区联系起来，与这一地区的百姓和周遭交融起来，顿时显得有血有肉有温情。 书中还收录了近代的许多民俗风情与轶事。印象比较深刻的有乡村医生，紫砂壶的故事，还有后面唱戏听戏的生活，无一不透露着我们中国普通百姓民众最淳朴善良的一面。尽管生活总有不如意，但是这片土地却孕育着最踏实最朴实也永远都充满着希望和积极的人。 另外书中写的对女性命运的哀叹，以及后面针砭文化界中的现象，不可谓不深刻。由此一面，也可窥见社会百态。故以此一书，窥得江南一带的民俗风情，甚至于社会的全貌。

徐老师的书看了几本，长而不乱，文气流畅。看这本书，我想到了“思绪万千”这个词，苏轼为首，阳羡有何魅力，我想去看看；张爱玲为次，介绍吴盘法医生时，说到乡村饥荒，我想到了《秧歌》里的饥饿；葛亮老师为三，葛老师的才气自不必说，他在《燕食记》里写的师徒（荣师傅和陈五举）关系在江苏的文化里有体现的。一本书，一个周末，甚好。

这么大的帽子，江南。只说苏锡常，不谈杭嘉湖。浙江人表示严重不服。 江南是美，精致琐碎。精致的刺绣，小巧的园林。有滋有味的小日子。

对隐藏于江南民间的风土、情怀、侠义、肝胆、宽厚、仁爱等传统精神细作描摹，在时间的流淌里校阅那些未曾忘却的善好记忆，从而获得一份文化上的自信、精神上的升华。而世风的变迁，人性的沉沦，只是山重水复的驿路中不断被穿越的迷津而已。

总体是一本有趣的书，记录了很多江南的故事，名人、普通人、古人、现代人，诗词、茗茶、器物、碑刻，是一部小小的江南文化课。 我也是在这里读到了最近很火爆的电影《周处除三害》的原型故事。 但很多地方感觉有一点过度演绎，就显得故事有些荒腔走板。 但还是值得一读。

读了前半部分，实在没能读下去。 书名起了个文化繁荣与荒败的大主题，似乎意在通过历史脉络，文章典故，来梳理出江南的文化流变及精神谱系。 而实际上读过来，一是材料碎片化。材料多，但真的没有章法，从郭沫若谈到朱熹，我没领会出衔接这两大块内容的东西在哪，整个材料的堆砌，看不出主轴。二是观点有点杂乱。里面说文人风骨，有时候会带着崇敬，但频繁的又在念叨官场的潜规则，三年清知府，十万雪花银，关键是作者似乎对官场的规则还带一点欣赏，也许是反讽？对官场的态度逢迎也好，反讽也好，冷眼也好，至少得有一个大致的价值观和着眼点，而这本书里，我没看出来，观点似乎都在矛盾中并存了。三是价值观不敢苟同。开头写到伍子胥看到史贞女的妹妹，第一反应居然是“虽然长得不去姐姐，但眉宇之间，气质还是有几分相近的”——作者的脑补，第一反应就是这样的？后面还说到，姐姐为了男人死，是男人的运气，真的理解不到这些话的点，是认同还是反讽？再如，后面写周处，讲蛮汉与君子对立，说读书才能使蛮汉变君子——这读书的优越感，作者是真心的吗？再如，“女人何必江南”那一节里说，“潘氏肯定是死不瞑目的，因为她只当了半夜新娘，如果让她活下去她就会生一堆孩子，做个好妈妈，会媳妇熬成婆，成为贤良女子”——这就是女性生活没能实现的价值和女性死不瞑目的原因？也许并不是作者的价值观即如文字，而是他没有讲透，又或者他就是这么想的，也未可知了。

本书是宜兴学者徐风关于宜兴历史文化的一部随笔集，全书以宜兴历史上众多人物的故事组成，每一个人物故事既可独立成章，彼此之间又有机的联系，在以青玉案、声声慢、风满楼等词牌命名的章节下，构成一个结构分明、互相映照的文本。在具体故事讲述中，作者充分运用方志、日记、档案、海报等各类史料，以及自己的亲身访谈、经历和田野调查，在还原人物生命关键节点与心路历程的基础上，以一位读书人的共情心理，设身处地地写出了这些人物的故事，和他们展开心灵的对话，全书既有史家的严谨考证，又有作家的情感反应。这些人物故事组合成了宜兴这座文风鼎盛、文脉延绵的江南小城的风貌与气质。在某种意义上本书也可以说是一部纪传体形式的宜兴小传。不过毕竟只是一隅的小城，用了这样的书名，让人看起来有点名不符实，毕竟江南地域宽广，不可以偏概全。

人文江南，民间精神，汇聚古往今来江南人的逸闻轶事和江南风物。繁华与荒凉，道不尽江南人的风骨品格和江南历史文化的魅力。

乡贤遍地，烈女满天，古城风流，可见一斑。

书名大而不当。 主观看来，徐峰写散文还是可以的，只不过都是一个调调，读多了难免会有点腻。 此书最大的乐趣在于深挖了不少故乡的县志轶事，此类读物并不常见，偶读可振精神。