历史的隐秘角落

这个暑假于我而言的一件大事是到新疆旅游十日。出发之前，我很渴望读到一本这样的书：有一位博学广识的作者也曾经到过新疆，每到一个地方，都能对那里的风土人情、历史掌故娓娓而谈，让我能跟随他的足迹增长一些见识，也对即将踏上的这片陌生的土地多一些粗浅的了解。 可惜，未能如愿。 从新疆回来后，无意中打开彭志翔教授的这本书，感觉它在一定意义上满足了我的这个渴望——彭教授和夫人在欧美大陆上且行且走，记录了自己的所见所思所得。从德国到瑞典，从圣彼得堡到加勒比海，从遗臭万年的希特勒到流芳百世的人类英雄，从养尊处优的王室贵族到鹣鲽情深的庶民百姓，他讲述的很多故事或知识对有些人来说可能只是常识，对我来说却是不乏惊喜的初见，因而颇有收获。 比如，那位年轻的瑞典外交官拉乌尔·瓦伦贝格，凭一己之力在短短六个月时间内，“以无与伦比的勇气和智慧，从残暴的法西斯手中拯救了成千上万的匈牙利犹太人”，实在令人感动和敬佩万分。“只要这个星球上的人类还在，他将永远被回忆与致敬。” 比如，那三个刺杀希特勒的人：木匠艾尔塞，军官特雷斯科夫，施道芬堡男爵。虽然因为时机不对或意外发生，他们的刺杀并未成功，但他们前赴后继视死如归的勇气，照亮了那个时代晦暗的天空。 “一个人，只有当他愿意为信念牺牲生命时，才具有道德良心上的价值。”“德国人民应该感到庆幸，在二战中他们有过特雷斯科夫这样的同胞，尽管在那个黑暗年代的第三帝国里，这样高尚的德国人寥若晨星。” 比如，尼加拉瓜的“刺秦”故事中，为反抗索摩查家族的黑暗统治，那个气质忧郁的年轻诗人里戈韦托·洛佩斯·佩雷斯。他抱着必死的决心，独自一人来到权贵们为老索摩查举办的派对舞会上，将三颗蘸上了毒药的子弹射进这个老独夫肥胖的身体，旋即自己被暴风雪般的子弹射死。“他说，他希望自己是那个开启暴政终结过程的人”。24年后（刺杀时是1956年，1980年索摩查家族的独裁统治被推翻），他的理想终于实现。 是的，相比那些流连或沉醉于艺术之美的故事，这些人类英雄的故事更容易打动我。也许是因为，如果没有他们的拼死一搏或纵身一跃，人类历史的某些进程就会发生重大改变，我们甚至没有机会再去谈论那些享誉世界的名画或名曲，也没有心情去欣赏哈德逊河的美景，或享受北欧的桑拿浴。 当然，拥有两驾私人飞机、经常在蓝天上享受自由的丹尼和琳达夫妇，也给我留下了深刻印象。他们为得到一辆二手本田车欢呼雀跃，也不用为养育子女殚精竭虑省吃俭用，一年一度到当初相识相爱的阿拉巴马大学校园重温青春美好时光，直到白发苍苍依然可以“并肩坐在一架小飞机里，去赴天空里的约会”，多么令人艳羡的幸福生活啊！而这些幸福与自由，与当年义无反顾为铲除邪恶捐躯的英雄又有着千丝万缕的联系。 正如我，可以享受悠长的暑假，可以到外地旅游，可以在家静静地读一本书、看一部电影，又何尝不是在享受着当年那些勇士们牺牲自我带来的福泽呢？ 永远感恩并铭记这些人类历史中的伟大英雄，也感谢为我们讲述他们故事的作者。

作者真不简单 居然是一名职业医生 他写的历史故事 其专业性趣味性 我个人认为 已超过了某些专业历史学家

可以入选年度最差。 看书名以为是历史科普但其实是作者的游记+道听途说并由作者进行艺术渲染的历史段子，其中不乏作者的臆想和幻想，一点真实性也没有，简直不堪入目。哦对，关于列宁格勒女兵的那章还有大量的抄袭，一字儿没改的那种。 整本书充斥着《意林》式的廉价抒情和戏剧化叙事，颇有类似《为生命停电》的毒鸡汤味道。作者一边沉醉在自我感动式的写作，一边编造了各种各样的历史事件细节，完全无视史实。重点讲讲这几段： 1）“坐在白宫里的美国总统罗斯福收到一份报告，他一看题目：《本政府默许屠杀犹太人》，一股震撼感扑面而来。罗斯福开始静静地读着，直到读完。…… 美国的政策至此发生了戏剧性的变化。” 我勒个去作者好个春秋笔法，好一手蒙太奇。事实上这项决策是由各种政治和现实压力导致。随着大屠杀信息的明确化，美国政府当时已经面临着来自公众舆论与日俱增的压力，另外当时同盟国逐渐掌握战争主导权，而美国政府要提升自己日后的国际形象，援助犹太人是必然之举。说是政策发生戏剧性变化根本就是错的。这份报告的确是一个决定性因素，但很大一部分是出于警告当届政府如果不作为会爆发难以控制的丑闻这样的目的（更别提1944年是选举年），并非像作者在描写中暗示的那样，罗斯福为报告展现的高尚情操深深折服，突然有了济世救人的胸怀…而且当时是罗斯福的下属(兼好友）Morgenthau收到这份报告，再由他简化总结，交到罗斯福手上的版本也去掉了《本政府默许屠杀犹太人》的标题，直接改成“递交与总统的个人报告”。另外维基上的信息显示罗斯福只听取了“an oral briefing on the facts and conclusions in the Treasury Department's memorandum”（也就是口头报告；作者说的什么罗斯福静静地坐下来把报告读完全都是他的臆想）。 2）“在北欧一间地下室里，从一个陌生人的讲述中，我看到在那个遥远的中美洲国家，暗红色的火山隆隆低吼着，发出炽热的喘息。一只大鸟飞到火山口的上空盘旋着，从身上掉落下一个黑点，接着是另一个、又一个……依次从你眼前掠过，那是人的身体，有的还在挣扎着，最终全部坠入火山岩浆里。” 作者你听听故事就算了你还真的就不去查证啊？在外网上没有找到任何可靠的史料记载或证据可以证明索摩查曾把政敌活活扔进火山里。有个小道网站说扔的是尸体，目前能找到的最权威的信息也就是芝加哥论坛报的一篇报道了，但那也只是加了注解说只是传闻。为了确认我还去搜了西语网站…而且索摩查家族的暴政有证据的那么多你不去说，就光想把这段历史猎奇化了呗？ 3）“离家时，二十七岁的诗人洛佩斯留下了一张字条，告诉母亲：他要去厄尔·赛斯图咖啡馆。此刻，他来到这家咖啡馆，坐下，给自己点了一份家乡美味chancho con yuca，当作自己今生最后的晚餐。那是用腌泡汁泡制的、切碎的松软猪肉配上热拌蔬菜炸香蕉，是莱昂城的一道名菜，也是在这里出生长大的洛佩斯的最爱。在埋头安静地品味之后，他不经意间一抬头，看见了不远处的莱昂天主教堂，教堂在夕阳中发出燃烧一般的白色光芒，像是在向他呼唤着。他的内心感受到了那个呼唤的声音，它来自教堂里长眠的一个人，一个叫鲁文·达里奥的诗人，这位拉丁美洲的诗圣，是年轻诗人洛佩斯心中的神明。他耳边突然回响起了诗圣的那首名篇《命中注定》…” Rigoberto行刺前去了哪、吃了什么，都只是传闻，我只在一个网站上查到类似的内容，并且网站说明了这些其实根本无法证实。至于作者说的什么Rigoberto感受到了呼唤，耳边响起了诗歌之类的纯粹是作者瞎扯。 3）“信末，洛佩斯留下了一首小诗： 我正受苦 感受着祖国的痛 在我的血脉中行走着一个英雄 在追寻解脱 而我，正在寻看那条自由的鱼 在暴君沉没的死亡之渊中浮现” 我在西语网站上找到了Rigoberto的信，然而信上根本没有这首诗。 然后就是在书里作者对瑞典的崇拜之情，嚯～那真是如涛涛江水连绵不绝呀，从“如果你去瑞典看一看，你将会对人类重新产生信心”到“以瑞典为代表的北欧国家，在诸多方面率先实现了人类文明的梦想”。在瑞典待久了gone native了吧你。赞扬瑞典追求永久和平并且是一个两百年国内无战争的国家，作者你对瑞典是军火出口大国的事实倒是一句不提。 对着瑞典的freedom to roam各种夸，然后笔锋一转，拉出个自己前往中国西岛旅游的案列进行拉踩。然而作者这是典型的偷换概念。首先瑞典的freedom to roam指的是自然环境，而且也是有限制的，比如私人住宅附近就不适用，受管理空间比如伐木场之类的也不行。作者不要说得好像是块地儿都能进去一样。其次作者中国西岛时急赤白脸地想要闯进去的则是个有原住民生活的渔村，不是自然环境，怎么能做比较？？还想唆使景区员工违反规定偷偷带他进去，不成功还故作姿态地来句“我始终忘不掉她充满恐惧的眼神”，人家不想惹麻烦被你说得像是长期受到景区迫害似的，我看对方是怕你这种entitled的游客吧。恶心的老登。另外在作者眼中瑞典的freedom to roam简直堪称人类文明之光，但他也不想想不是每个地方都适用。比如加拿大有些土地是原住民保护区和敏感生态区，游客绝对不能进的，还有中国的罗布泊，我就想请问作者知不知道为什么那里没有自由行走权？ 真的讨厌这种用片面的个人经历，加上情绪化语言和宏大概念，构建一个看似深刻、实则缺乏证据的道德叙事。被限制进入渔村还能提高到原住民的“天赋人权被剥夺”我也是服了。什么“哀鸣声一片”、“切断交流”、“贫困之中”，你倒是给出点数据和来源啊？哦，我忘了，整本书里的历史信息基本都是来自作者的道听途说和自己的臆想，要不是得知作者是做学术的我还以为他不知道什么叫research呢。一边痛心疾首渔民的“苦难”一边什么也没做，光是用那种《意林》式的煽情方式试图把自己包装成占着道德高地的样子，令人作呕。 最后再放个作者的小头创作，关于他和朋友们（包括一名女性朋友）一起蒸桑拿的体验： “…不知不觉地，我感觉对面的裸体姑娘，就像从鲁本斯的画中走出来的一样，那丰满肉体和健美的北欧女性形象，有着母性的柔软。也许美国人乔治·桑塔耶纳说的那句话有点儿道理：我们审美敏感的全部感情方面，就是来源于我们的性机能的轻度兴奋。如果不想冒充道学家，我最好得认同桑塔耶纳的这句话。” 行了老登，你boki了吧，少在那儿把小头发言包装成哲学和审美思考了。

我很喜欢这位作者的文字，他就像一位带我四处旅行的导游，一边为我说着美景如何如何，一边又跟我说着令人肃然起敬的历史。可能八卦是人类的天性，他“说”起来没完没了，我也“听”起来不亦乐乎。令我印象最深刻是的是希t勒围困列宁格勒这段历史，悲惨的人们诉说着带着血泪的回忆，无不令人动容。如果有机会，我也想亲自去看看那座城市，看看那个当时正经历着残酷围困且因饥饿变得骨瘦如柴的乐手们，用希望之光般的毅力，坚持去弹奏乐曲的地方，我想，那应该是光明最闪耀之地吧。

读这本书就是和作者一起在世界各地溜溜达达，并且听他娓娓道来各种人的八卦，是一件很有趣的事情。可能因为人类本身就很难抵挡八卦的魅力吧。 但这份八卦，并不都是艳史趣闻，也有让人感到沉重的部分——就是列宁格勒被围困的那个部分。 这部分让人很难走出来，等待爱人只等到死讯的少女，忍耐不住饥饿想要自杀的孩子，被空袭击中只余下漂浮的帽子的孤儿院孩子…无一不是对战争的控诉。 但我仍愿意相信，这个地方的精神不会屈服，他们能够在战时缺少演奏者，所有参与乐手都骨瘦如柴的情况下坚持演奏为反攻配乐，就能够在严寒中开出美丽的花。

就是本个人世界游历见闻+历史事件主观描绘的融合物，有点像土摩托系列，但远没有那般的有系统性和严肃性。印象不错的有列宁格勒保卫战其间的大饥荒，瑞典人拉乌尔·瓦伦贝格在匈牙利奋力在纳粹手下拯救犹太难民，以及越战后南越难民大迁移中的种种悲剧。这些内容描绘成型，也引人入胜，但归根结底还是浮于表面的一个个孤岛，只等于和人闲谈时听来的叙述，叙述本身是否符合史实暂且不论，如果可以用作者的政治、经济或其他社科类的知识图谱来联系，铺开更多历史来讲这些往事就更好了。另外很多个人游历内容也和书名少有关系，给人内容和主题匹配不佳的感受，加上中段语言风格突变，半文不白，登味十足，让人很怀疑是不是不同的部分隔了几年才写完拼在一起，以及编辑是如何让不同文风过审的。总结一句，想看零碎历史故事，推荐；想了解历史，不推荐。

这本书其实是作者的一个随笔，走到哪里的时候就写一段哪里的历史，到底真假也未可知。写的挺有趣吧。 　但其中写爵士乐的那一章节让我想起了，2014年在布拉格，你带我去的那一场音乐会，很新鲜，也很媚动。你我本就是那样的神仙关系，勿忘

做为一名口腔医生，作者的文学和历史素养非常高。可见其应该是一位温文尔雅博才多学的精英人士。从通篇的回忆文字中我感受到了三个字——真、善、美。一个个真诚善良的异国面孔让读者感受到了世界大同的美好。和老夫妻开飞机在天上自由飞行的时候体会到那种对心灵自由的感触让我心有戚戚焉！历史的沉重并不妨碍我们欣赏现实的美好。还是那句话——万物皆有裂缝，那是光照进来的地方！

历史的隐蔽角落这本书教会了我用全人类眼光去看待世界的文化和历史，打开了一种全新的阅读历史的大门，跳出了以本国的文化价值为基调阅读世界历史的方式。对于异域的风情，我们不能随意套用本国本民族的文化价值去看待，那样做的话是偏见的，世界上没有一片相同的树叶，同样也没有完全一致的民族和国家。我们对不了解的国家、民族，不能随意去下结论。每个国家的社会风俗、民俗文化、生活方式都是不一样的，我们要去认识学习他国的文化和历史，进过了解后，我们才能更加公允的去评价他国，了解的过程也让我们扩展对世界认知边界。人活着就是要去不断去认识去学习的，不是吗？ 作者对异域的文化、历史如数家珍，就像是大唐西域记的现代版本，向人们缓缓展开了外国文化、历史不为人知的隐蔽故事，像退潮后沙滩上面的珍珠一样，一一被作者拾起展现在读者面前，让世人欣赏。

文化史深度笔记。两篇探讨希特勒童年经历的故事、三篇全球不同地区不同时代的暗杀故事。还有二战时在匈牙利救人的瑞典外交英雄，越战后逃难到瑞典的越南夫妇等等，文章极具人文情怀，知识信息点极多，并非常规泛泛而谈之习作，惊喜而又精微的历史随笔，读完让人收获良多。