《山海经》注译

对比了多个版本，最终选择了这个版本（感谢葱荐），这本胜在注释全比较好读，以毕沅《山海经新校正》为底本，参考郝懿行《山海经笺疏》、袁珂《山海经校注》等，地名考证主要征引谭其骧、吴承志等研究成果，有异议的地方会引用多个注对比，此外生僻字有注音，译文也比较全，后浪出的袁珂校注本虽然有插图但没注音没译文，阅读门槛比较高。这本不好的地方也比较明显，没有插图，需要另外买有图版辅助阅读，总体来说还可以。 山海经成书时间和作者是个谜，关于成书年代，这本书记载“《山海经》作于禹、益，述于周、秦。其学行于汉，明于晋，而知之者，魏郦道元也。《五藏山经》三十四篇，实是禹书。《海外经》四篇，《海内经》四篇，周、秦所述也。刘秀又释而增其文，是《大荒经》以下五篇也。《大荒经》四篇释《海外经》，《海内经》一篇释《海内经》，当是汉时所传”，作者“旧题大禹或伯益所著，实则是春秋战国至汉初学者多次编辑而成”，从行文中也能明显看出多人编辑的痕迹，比如《西山经》说西王母住在玉山，《大荒经》说住在昆仑山等说法前后不一致，目前所知的最早的版本是由晋代学者郭璞所整理和注释的《山海经注》。 之前总以为《山海经》是讲鬼怪的，但严格来说，它更偏向于地理志，以山川地理为纲，记载了各个山头和异国的自然环境、矿产资源、出没的怪兽、草木以及当地的信仰和祭祀风俗，另外还详细记载三皇五帝世系后裔，尤其以帝俊和帝颛顼为主，很多上古神话传说都能在这里找到，当然是不是源头、最古早的就不知道了。印象比较深的是西王母的形象，原来长着豹尾虎齿，和认知里的圣母形象很不符，这说明神仙的形象构建随着时代更迭和信仰变化赋予了不一样的价值符号。还有帝颛顼的身世，之前以为他的父亲是昌意，《世本》记载“黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧”，而这里“黄帝娶雷祖生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流……取淖子曰阿女，生帝颛顼”，韩流是颛顼父亲，昌意是爷爷。另外还有鲧因不告知天帝私自偷窃息壤治洪水被天帝处死，一直以为鲧是治水不力死的呢，禹还是鲧死后从他的腹部出生的，震惊？！

山海经所涵盖内容范围之广在我原先的认知之外，除了神话传说，还包括古人对地理风物的想象。地理方面读起来比较枯燥，因为没有概念，不过竟然读到我大赣州的赣江，还是蛮惊喜的，可以看出地理部分有实地调查作为依据。 山海经营造了一种幻境，神秘高山，奇珍异草，神鸟走兽，我想象力有限，只得拿来童书中的绘图参照全我想象。 比较感兴趣的是神话部分，古人对于自然未知力量的认知和想象颇为奇特。比如对于天文的观察，除了有太阳女神羲和诞下十个太阳的传说，还有月亮女神常羲生下十二个月亮的美好想象。古人对于各个行业的始祖都会赋予其美好的形象，农业、陶瓷、乐曲、琴瑟、测量等等都涵盖在内，古人对于他们有着崇拜和敬畏之心。 有些内容也和最近在读的远古史呼应，比如东方的百鸟之神少昊，被认为是商的始祖，商族起源于东方，以玄鸟为图腾。比如畜牧业始祖王亥与有易国的冲突。 磕磕绊绊，总算是读完了。