朱元璋传（果麦经典）

【乱世之奸雄，治世之暴君——吴晗《朱元璋传》阅读札记】 或许，许劭的那句 “乱世之奸雄，治世之能臣” 可以改一下用在朱元璋身上： “乱世之奸雄，治世之暴君” 但朱元璋这个人，不是天生的暴君， 也不是天生的英雄（奸雄） 他是乱世里养出来的“蛊”！ 吴晗写朱元璋的成长， 从乞丐到和尚，从亲兵到元帅， 从（大元）吴王到大明皇帝 每一步都是生死局，每一步都在筛选 温良的人在那个生态位里活不下来 朱元璋活下来了，而且活到了最后 他学会的第一件事，就是不信任任何人 朱元璋用义子监视大将、用家眷质押将领、用隔绝儒生控制思想， 我读到这里时在想： 这不是他天生残忍，而是他必须这样 在一个所有人都可能背叛你的环境里， 信任就是自□ 曾经有人与我提某些历史时期为什么那么残忍 我问ta：狗狗可以□吗？ 对方说：当然不可以，我们要保护 我说：那如果是狮子老虎呢，如果是非洲的鬣狗呢？这些是野生动物，只遵守自然法则，那就是弱肉强食，不要企图用动物园的法则去为非洲大草原定规矩！ 所以，朱元璋的选择， 不是道德选择，仅仅是生存选择 但问题在于： 他把这套“生存逻辑”带进了太平年月， 并且制度化了～ ****** 朱元璋把所有人都当成工具。 文人们是工具 需要时给予礼遇，不趁手就回收，甚至肆意侮辱 武将们是工具 派义子盯着，用家眷拴着， 同时绝对要求武将和儒生隔离 百姓们也是工具，朱元璋养民 无非也是为了让百姓供养朱家一姓， 就像人类养的猪牛羊，都是待宰杀的投资罢了 朱元璋给官员定极低的俸禄， 却又用“剥皮实草”的酷刑惩治贪官 我读到这里只觉得荒谬： 既要马儿跑，又要马儿不吃草，怎么可能？ 贪十两是死，贪十万也是死，那还不如贪个大的 朱元璋的严刑峻法， 从来没有解决“官员为什么要贪”的根源问题， 只是教会了官员如何更隐蔽地贪； 他不懂得经济手段，也不懂得心理手段。 他只会□！□！□！ ****** 吴晗写元朝统治时用了“死海”这个词 “死海”——没有声音，没有流动，没有活力 我倒觉得，与其说元朝是死海， 不如说整个帝制之下近两千年都是死海 而且，朱元璋推翻元朝后， 恰恰继承了元的控制手段， 并加速把“死海”制度化！ 他打造了一个“绝对控制”的体制： 户籍世袭，路引限制，里甲监视，锦衣卫侦缉 他以为这样就能保住朱家江山万年 但他没想到的是： 这个体制在他在位时“有效”，却埋下了多重祸根 宗室越来越庞大，官员越来越贪婪，百姓越来越不堪重负 当所有这些祸根在后世叠加总爆发时， 买单的还是百姓（还有部分官员和偶尔几个朱家子孙，把明末的数十万朱元璋后代放在分母，然后把死于朱元璋这个“因”之下的如“福王朱常洵”，这个分子会很少很少～） 始作俑者，其无后乎 请君入瓮，自掘坟墓 明实亡于万历? “明实亡于洪武”我觉得亦可 洪武体制埋下了明朝灭亡的种子， 只是这颗种子长了两百多年才开花结果！ 只是最终可怜了多少百姓，为其陪葬! ****** 读吴晗这本书，需要始终保持着一份警觉 《朱元璋传》写于1940年代， 他的史笔带有那个时代的烙印 他把元朝写得极其黑暗， 是为了烘托朱元璋反抗的正当性； 他把朱元璋写得极其复杂， 也是因为他自己对权力有着复杂的感情。 而且，吴晗的这本书 本身某些引用的史料在当年或许“权威” 但经过了这么多年的考证以及证明可信度不高 所以，也不要盲信吴晗的每一句话 真正认真的阅读历史 还是需要去核对些史料， 而吴晗有些地方确实有情绪化的渲染， 这也是需要降降温的～ 不盲信任何单一叙事，不神化任何史家， 把判断权留给自己！ 这些算是读史的常识了 但读了这本书，我更加理解了！ ****** 吴晗写了一个叫严德珉的人 他当过御史，因病辞官，被朱元璋黥面充军 遇赦放还后，布衣徒步，活到宣德年间 有人问他犯什么罪，他说了详情， 然后北面拱手，连称“圣恩，圣恩” 我读到这里时，心中不由得一沉 一个被黥面、被流放、在广西南丹耗掉大半生的人， 回到中原后，对着一介路人谈起自己所受的刑罚， 最后的动作是向北拱手，感谢皇上的恩典！ 这不一定是虚伪，更可能是被驯化到骨子里的习惯 朱元璋的恐怖，不只夺走了人的性命， 还夺走了人“不感恩”的能力！ 严德珉脸上的刺字，和口中的“圣恩”二字， 是同一个硬币的两面 一面是暴力的印记，一面是感恩的表演 这就是洪武体制最让人窒息的地方！ ****** 吴晗写朱元璋， 写他□人如麻，写他猜忌多疑， 写他打造了一个“死海”般的帝国 （原文（小沙弥 三、逼上梁山）） 但吴晗也写朱元璋的勤奋、节俭、对百姓的体恤 他没有把朱元璋写成单纯的恶魔， 而是写成了一个复杂的人 一个在乱世中□出一条血路的枭雄， 一个把所有人类都当成工具的独夫， 一个“死海”的缔造者，也是“死海”的囚徒！ 读完这本书，我对朱元璋没有同情，也没有仇恨。 我只是觉得：一个人，从乞丐爬到皇帝，付出了多大的代价； 一个帝国，建立在恐惧之上，又能持续多久。 可怜了多少百姓，为其陪葬！ ****** 我承认，从很久以前，我对吴晗就是带有偏见的 特别是在其和梁思成的争执以及一些名声上的事情上 但在我读完这本《朱元璋传》后，我发现他其实很有见地。 而这个认识转变，恰恰来自书中那些吴晗对朱元璋的冷峻剖析 尽管我并不完全认同他的每一处判断， 甚至反复提醒自己要祛除他的时代烙印， 但他在处理某些问题时展现出的洞察力， 让我不得不承认这是一部有分量的著作 所以我也由衷地为吴晗感到唏嘘，可惜！可叹！ 生错了环境，再加上他自身也不是硬骨头之人 其史笔多少带有“政治任务下的包装”～ 但，总的来说 吴晗的《朱元璋传》仍是一部值得阅读的经典明史著作， 它最大的价值，在于史料整理、人物塑造和现代明史研究的开创意义； 它最大的局限，则在于作者所处时代的史学范式、政治环境以及文学化表达， 使部分论述带有明显的解释框架甚至时代烙印 阅读这本书，不宜全盘接受，也无需全盘否定， 而应始终区分史料、推论与评价三者的界限， 在欣赏其史学与文学价值的同时，保持独立思考！ 以上，仅个人观点！ ****** ↓历史有两面，那一面是真相↓ 还是说，历史不仅有两面，而是不止千面呢？

《朱元璋传》 作者吴晗，1909—1969，中国现代明史研究的开拓者和奠基者之一，《朱元璋传》是其代表作。 《朱元璋传》同时也是明史研究的入门经典之作。但是，对于看过《明朝那些事儿》的人来说，《朱元璋传》实在难以下咽。我个人觉得比较不舒服的有两点，一是文中经常把朱元璋简称为元璋，但同时也会对正在跟朱元璋敌对作战的人的称呼省略掉姓，比如陈友谅，简称为友谅。这种做法我个人实在不适应。二是本书中有许多处对朱元璋明确而直接的负面评价，读来实在有点莫名其妙，比如突然说朱元璋“阴险刻毒”、“骑墙主义者”、“卖弄成就”、“残暴”、“猜忌弑杀”等等，如果这些观点是一以贯之的，或者有前情交代的，那还容易接受一些，但本文中却都是突然出现的，往往令人觉得莫名其妙。

来，让我们一起重新认识一下朱元璋。