每个人的故乡都是宇宙中心

有点道理，礼仪教化方面。但太泥古说教了，看不到礼教对女性压迫和不公平 只觉得古礼哪哪都好。不过读完也长了些见识。对古代礼仪文化应该独立思考批判性接受。

这是一部以关中为底色的文化散文集，全书以“风土”“礼俗”“人情”为纲，将故乡的草木饮食、婚丧嫁娶、世态人情一一铺陈。其笔触兼具土地的厚重与文人的清逸，让读者得以窥见他所理解的中国民间之“礼”。他写婚礼旧礼、男女不同席、送粽子，字里行间透露出的故乡，并非地理坐标上的某个点，而更像每个人精神世界的原点与归宿。在他看来，无论走多远，那片土地上的风物礼俗都是丈量世界的标尺，是不会抛弃你的精神家园。我们或许能理解：所谓故乡，不仅是物质的遗存，更是文化的血脉；现代化不是故乡的终结者，相反，越是远行的人，越会在某个时刻不可抑制地回望那片故乡的宇宙中心。若站远一步看，作者这种近乎宗教般回护故乡、回护旧礼的姿态，也难免让人觉得有些迂执。故乡可以温暖，礼俗可以敬畏，但不必将其神化为不可置疑的精神北斗。

所有离开故乡的人，最应该抱愧的就是自己的故乡。 我是离开故乡很多年后，才意识到这一点的。 意识到这一点，我的抱愧之中，甚至伴随着某种惶恐和不安。 多年来，站在别处回望故乡，越回望，这种感觉越深重。

从这本书中学到了许多不懂的理和事，这就是生活的本真，不矫揉造作，很让人舒服。

借着一些儒家典故，一些四时风物和农作物，来抒发自己那套酸腐脱离生活的士大夫阶层价值观，对于当下是无益的，文字造诣美感更不如汪曾祺，认得回字有第八种写法，也就是个孔乙己，犬儒读书人也就这点本事了。