塞北生活影录

一个亲身经历者对家乡的浓情追忆。 “塞北”是长城以北那片辽阔边疆，涵盖今内蒙古、东北三省及宁夏、河北北部等地。书中写五六十年代塞外生活，正是描绘这片冰雪苍茫、民俗独特的北国天地。 雁北地区，既是一个地理概念（山西省内雁门关以北的地区），也是1970年到1993年在这一地区存在的行政区划的名称。这一行政区划撤销于1993年7月10日，原雁北地区所辖的县区划归山西省大同市、山西省朔州市管辖。原雁北地区共包括大同县、怀仁县、阳高县、天镇县、浑源县、广灵县、灵丘县、山阴县、应县、朔县、平鲁县、左云县以及右玉县等十三个县，统称“雁北十三县” 。 书中的“得胜堡”，系指今山西省大同市新荣区最北部，大同市与内蒙古乌兰察布市交界处。

每个人达到了一定年龄之后，就会开始回忆，而回忆就是曾经生活的一部分，读了差不多年龄写的回忆，也会使得自己产生类似的回忆，阅读时候，最好的方式就是开着别人的文字，并且呼唤起来自己的记忆，并且能够用自己的文字把曾经丧失的记忆恢复过来，并且完成了记忆的转移，变成了文字似乎就不会忘记了。从自己生活过的农村似乎记忆变得越来越少了，以前坐绿皮车回家，会路过自己小时候的家，一旦发现了自己最远探索过了的地方就会兴奋起来，扒着窗看着外面熟悉的房子，还有林子和路口，内心就是想着自己什么时间可以看到什么，如同放电影似的在，把现实和想象进行叠加，当然最初读大学时候回家还是重叠很多的，但是研究生甚至工作了发现叠加之时的差异慢慢变大了，很多熟悉的东西消失，又过来一段时间，每次回家都是高铁了，走的完全陌生的线路，如播音不说，自己也不知道要到家了。再后来自己开车回家，伴随着经常走错下高速路口，也算是探索了老家的路，但是有了手机的导航之后，回老家没有错过，但是返回自己所在城市还是翻过错误，绕了很大的一个圈子，比平常多了两个所小时才到家，其实犯错误也算是一种经历。长城之外就是我们的塞北，在蒙古之内的国土，当然这里面比东北更加粗旷一些，似乎也包括了贺兰山的部分，本来这里就是在元朝之后才逐渐进入了我们版图，在我们的大清这里还不算是我们边疆，但距离边疆已经很近了，在这里似乎算是我们游牧民族的发源地，而且不断与南方的农耕文明发生冲突，当然游牧民族彪悍而且产生了速度，所以在宋朝之后的改朝换代大部分都是从我们到东北和塞北开始，当然如把山海关之北也看成塞北的化。北方的生活总是非常不容易的，特别是在自己小时候，尽管在东北要比塞北好些，塞北更加不容易，似乎寒冷牧草总是这里生活的一部分，似乎哪里土地除了土豆之外，也很难有其他作物了。记得自己到过塞北的张北走了草原天路，发现当地的住房大部分还是茅草房，能够见到的果树是沙棘，当地农民在道路两旁买的只有土豆，而且价格便宜的可怜，印象之中个头还是蛮大的，记得小时候家里每年过冬的菜，除了大白菜和萝卜之外，就是来自于我们塞北的土豆了，后来阅读了汪曾祺先生的故事，在其实年代到了内蒙古的土豆研究所，任务就是画出来各种土豆还是土豆的秧子加上各种土豆花了。

果然是“一方水土养一方人”，书中提到的在长城上挥手迎接亲戚，擀毡，还是第一次听说。虽然很多东西因为没见过，引起不了共鸣，但作者对家乡，对姥姥，妈妈的爱，溢于言表。真诚朴实的塞北人！

接地气，有意思，让人忍俊不禁。

虽然每个人的童年都不一样，但都像一颗颗灿烂的宝石一样闪亮

能了解一下 老一辈的生活 挺好[呲牙]

以风俗为书甚伙，韩翁笔法细腻，是其善者。虽贫，幸其欲浅易遂而常乐。

能把过去老的老日子，风俗习惯，传统真实再现，并引经据典，佐证了根源。实属不易，佩服！

挺好看的，尤其是讲西北吃食那块，只不过到了六百多页之后，开始讲江湖把戏，水平直线下降，殊为可惜。

时光雕琢匠，静下心细细品读，字里行间流淌着作者的对旧时光的追念。佩服作者热爱生活且学识广泛，及寻源探古的处世风格。