奥州小道（陈德文译）

第一次接触日本文学作品，还是纪行文学和徘文，既开眼界，也得了很多关于旅程/出发/记录的共鸣。 每次出门收行李，我都尽可能把家塞进箱子里，包袱冗杂，过分担忧准备不足，攻略越做越慌，甚至临了取消行程。 再看芭蕉行旅，无器物之恋，无途中之累，“宽步以代轿，饥食以养身。晚寝无定址，朝出无定时。一日只有二愿：今夜需良宿，草鞋要合脚。仅此而已。以求其时时有乐趣，日日好心情。” ——最重要的是出发。 - 旅途中，目所及皆为心之引，于是乎大量主观记录，旁人难懂……和芭蕉一样，常作谵言呓语，姑妄听之。 - 最后，我也来徘一句，权当效颦： 残蓬踏蓑笠，冷月望闲寂。 醒寐去

是一本读来心平气和，气定神闲的。

古典日本云游之人的雅作，译者更以古文形式表达，十分妥帖。读之，如穿越古代，随之云游日本各处风景，感悟作者心声。尤其文中随处可见的中国古代经典文字的引用、化用，感喟于中日交流之密，古代中国文化之强盛、影响之深远。文中所记美景，清幽淡雅，令人神往。

经常看得犯强迫症，既然是古体诗，为什么连基本的押韵也没有；即便写景，也太过大白话了，赋比兴都不全，写哪儿算哪儿。但有时候，某句写景或者抒情，又能深深被戳中。可能不是大师的问题，还是俳句跟中文的古诗词差别太大（虽然很多地方借鉴了中文典故），自己这浅薄的文学修养，需要适应、欣赏的时间。

与徐建雄做比较，该翻译算是可观了，但作者可以注重文言的对仗，反而失去了本真。

芭蕉叶下的浅吟 小序：临考在即，应论著作。然读罢牵心而动，情感至致，如与芭蕉对谈旅中所见之事，赏其所获所感，思绪飘然，遂执笔愤书。 “芭蕉”是作者改称，植物那么多为何独改名为“松尾芭蕉”？初中曾读过一则轶事，清代文人蒋坦《秋灯琐忆》中记载自己的日常：他在自己庭院种下芭蕉，后叶大成荫，下雨秋日，雨打芭蕉，心绪不安，题句“是谁多事种芭蕉？早也萧萧，晚也萧萧。”其妻秋芙附道：“是君心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉。”这段轶事被后人认为是做事没有考虑周全又带有消极情绪看事，可与松尾芭蕉的“芭蕉”联系起来又多了些别意，松尾芭蕉又何尝不是如此矛盾之人，明知旅行之苦，偏又踏上修行之路，只不过修行之时会偶尔自嘲几句以解乏闷。他或许也是如此，早也萧萧作俳，晚也萧萧作俳，偶尔感慨怎的自己如此多话。清袁枚这般自嘲“不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花”，跨时间，跨地点，想必松尾芭蕉也会这般自嘲。 人生如旅。奥州小道可不小，百日跋涉，遍历春樱、夏瀑、秋月、冬雪，松尾芭蕉以步履叩问天地，以俳句应答造化。此为一游记篇（纪行文），他将自身在旅途中的所思所感记录下来。虽说人生如旅，但松尾芭蕉这一生实际都在旅途中—修行—探讨人与自然的真谛。正如他在文中写道：“月日乃百代之过客，行年亦旅人也。”人生之旅在于其内心的升华——悟道。 造化随顺。“顺随造化，回归造化”，造化是大自然，自然是俳谐的要素，古池蛙跃、荒寺蝉鸣、朽桥苔痕，万物都可入诗，追求内心的虚静，将自然融入内心之诚、生命之诚。芭蕉的奥州小道之旅是其情发之旅；静心养气，气近于禅，是禅思启发之途。他感受到了无常——时间之无常、空间之无常、人生之无常，他贯彻“不易”“流行”，自然所创作出的美是固有的，无常是常在的。然情之“流行”，在于心，天地变化不断引起其心的思绪波动。如那首传世俳句：“古池や 蛙飛び込む 水の音”（古池寂寂，蛙跃清响），一动一静间，刹那即永恒。动静相融，闲寂之美自然流露也令读者动容。芭蕉对自然的捕捉，对旅途的孤寂感受都利用“余情”感染着我们：人生如梦，专注自己，回归自然。 风雅之诚。理想之境界，“应悟高迈之心而归俗”，用俳谐之心参悟日常生活、自然，“俗”是俳谐的出发点，更是俳谐的终点。风雅非避世，而是在俗世中淬炼诗意。他写渔夫茅屋、山民浊酒，用以“余情”点化凡尘，令琐碎日常焕发神性。情之所起，作俳记之，而这俳文又归入俗，成为俗的一部分。心存高远，追求风雅，回归自然，以诚报之。 俳谐在中文中还有幽默之意，想来这俳谐之心是松尾芭蕉乐观又通透，与人生无常的和解办法。松尾芭蕉的《奥州小道》之旅已经结束，然而我们人生的“奥州小道”修行之途尚在前行。今日世人，困于尘网，步履匆匆，却常失心之所向。平易脱俗、自由适性不是松尾芭蕉的专属人生态度，或许人生如旅，风雅自在途中。

他是为了记下一个“在风雅的世界里徘徊”的自己的影子。

“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”，可如松尾芭蕉般，“顺随造化，以四时为友”，着纸衣，戴斗笠，“系一命于一杖一钵”，以“风中落叶之身，漂泊无定之心启程”，“宽步以代轿，晚食以充饥”，虽“居无定所，行无定处，朝发无定时”，只愿“夜能安宿，足有草履”，却能“心情时时变换，意绪日日更新”，怀稽古之情，游名山大川，宿寺庙陋屋，不以跋涉为苦，忘羁旅之劳累，以自然为师，访旧时好友，吟咏俳谐。芭蕉之所能至者，“以无庵为庵，无住为住”，以旅为道；芭蕉沿途所见者，“只可自怡悦，不堪持赠君。”；芭蕉的人生，达到了过一种美的生活的境界。

松尾芭蕉以文字记录了自己在旅途的见闻与感悟。这种独特的精神之旅是我所向往的……

还是有一定的文化差异性。 这个译本选取的篇幅还挺多的。