大征服：阿拉伯帝国的崛起

看完了。人名地名记忆难度对我来说很大[捂脸]还得多看两本才能有利于吃瓜，这个时代太难了，没有点儿文化你拿什么吃瓜[破涕为笑] 这本书翻译成大白话就是，阿拉伯人也不是原住民，也是强盗土匪的后裔，猛得一批，而且没有文化，不爱写历史，也没有纸写历史，作者翻箱倒柜才找到一点含糊其辞的史料，还有一堆是中国人记载的[破涕为笑]阿拉伯人人狠话不多，才抢下来这么大的地盘儿，机动性强续航强生存能力强，在鸟不拉屎的地方依然可以征伐。阿拉伯人差一点就打到了中国，后来被牵制住了才搁置了，没统治我们[捂脸]中国人纸多，对阿拉伯人来访记载虽多也是云山雾罩，因为中国人傲慢🦚🤣好家伙，等了几千年才能活在现在这个吃瓜如此方便的时代，过去面对面都吃不明白。 为了考大学没有任何学习的动力，为了吃瓜，对不起，我能学一宿[奸笑]再多看两本，大瓜还在后面儿呢🙃

写历史就是讲故事，故事讲的好听，从文本角度看，就算是成功之作。如果又要兼顾史料的可靠性、真实性，往往就要损失掉一点文学性，所谓鱼翅和熊掌难以兼得。读历史，要多一点情怀，多一点宽容。

征服，是一个充满悖论的过程。它既是“血腥”暴力与“耻辱”压迫的施加者，也是外部力量对内部社会进行强制性“改变”的动机。这种改变，以破坏为代价。却也可能在无意中嫁接不同的文明枝芽，传播技术，并为劫后余生的人们在废墟上提供重建社会的新材料与新机遇。历史的复杂性就在于，我们很难从单一的视角对事情进行描述，它总是多样的，多角度的，要每个人各自的理解。 作者休·肯尼迪，不就此书下了大量的心血，查证了多方的史料，相互验证，给出推论，而不是结果。这场“大征服”并非简单的英雄史诗或野蛮入侵，而是一个复杂的历史进程：它既是君主野心与宗教驱动的结果，也与被征服地区民众的生存状态、现实选择息息相关。君主的目标与民众的境遇，共同塑造了这段改变了世界格局的历史。

本书介绍了公元7世纪-8世纪阿拉伯帝国的崛起，因为史料的短缺，本书重点还是尝试介绍了南征北战的过程，仅最后一章剖析了崛起的根因。 阿拉伯帝国对外扩张，是在穆罕默德建立了统一的政教一体的政权后，主要原因是接班人权力的消化，同时内部矛盾转移（既然统一了，不能再自己抢自己，要活下去，得往外走）。正好也赶上了式微的拜占庭帝国和波斯帝国，通过战争赢得了红利，接下来南征北战，迅速扩张为地跨亚、非、欧帝国（一度在中亚和唐朝军团兵戎相见），面积和罗马帝国接近。 个人观点： 1、宗教确实是非常好的组织方式，动员能力足、纪律性强，为信仰而战的极强战斗力；但不用夸大宗教的能力，这个过程中穆斯林的内斗（披着宗教外衣的部落战争）、贪腐也从未中断过。 2、这种游牧、贸易为生的部落扩张，其真实战斗力，一般2-3w人，组织5w人的军队几乎极限了，相比农业文明的巅峰（中国）动辄10-20人的军队相比小巫见大巫了，更不用说组织战争的艺术、军事思想了。 3、阿拉伯帝国的崛起，不是 “野蛮战胜文明”，而是多重历史机遇（两强衰落、宗教整合、游牧优势、被征服者厌弃旧统治）叠加，配合高效、宽容、低成本的治理模式，在百年内完成的文明跃迁。

整体读下来，只能说一般。叙事有些琐碎，部分章节也不算好读，但它提供了一个观察历史的参照。书中真正值得看的，并非阿拉伯人打下了多少地方，而是一个新的共同体如何形成，战争靠什么维持，拜占庭与波斯为何失去抵抗，以及征服怎样从刀剑进入税收、语言、信仰和普通人的生活。战役只是表面的热闹，帝国能够走多远，最终还是看组织；至于扩张的代价，往往都落在那些没有资格决定战争的人身上。读这类海外史著，也会自然想到中外写史的差别。中国传统史书讲究春秋笔法，寥寥几字便有褒贬，文字很有分寸，也很有力量，只是立场有时走在史实前面，复杂的历史容易被整理成忠奸、兴亡与道德教训。这本书则更愿意把不同立场的史料放在一起，承认矛盾、残缺和无法确定之处，不急着给谁盖棺定论。这本书未必值得反复读，却适合拿来对照：历史究竟是过去发生过的事，还是后人经过取舍之后，希望我们记住的过去。

众所周知，阿拉伯数字其实是由古印度人发明的，只是通过阿拉伯人传向欧洲（之后再经欧洲人将其现代化），导致人们错以为这些符号由阿拉伯人发明，所以将其称为“阿拉伯数字”—— 公元3世纪，古印度科学家巴格达发明了阿拉伯数字，于是有了数字位置的概念。之后，古鳊人在这个基础上加以改进，于是又有了记数的基础。 大约700年前后，阿拉伯人征服了旁遮普地区（印度次大陆西北部），他们发现该地区的数学水平非常先进，便设法吸收这些数字，并将印度的数学家们抓到阿拉伯的巴格达，命令这些学者给当地人传授新的数学符号和体系，以及印度式的计算方法。由于印度数字和印度计数法既简单又方便，远远超过了其他的计算法，是以阿拉伯的数学家们很愿意学习这些先进知识，商人们也乐于采用这种方法去做生意。 后来，阿拉伯人又把这种数字和计数法传入了西班牙。 公元10世纪，数字和计数法由教皇热尔贝·奥里亚克传到欧洲其他国家。 公元1200年左右，欧洲的学者正式采用了这些符号和体系。 13世纪时，在意大利比萨的数学家费婆拿契的倡导下，普通的欧洲人也开始采用阿拉伯数字；而15世纪时，这种现象已相当普遍。 20世纪初，我国开展了对外国数学成就的吸收和引进工作，至此，阿拉伯数字才逐渐被中国人所了解和使用——也就是说，阿拉伯数字在我国其实只有100多年的历史。 由于采用计数的十进位法，加上阿拉伯数字本身笔画简单，写起来方便，看起来清楚，特别是用来笔算时，演算非常便利，因此，随着历史的发展，阿拉伯数字逐渐在各国流行起来，成为世界各国通用的数字。到了今天，阿拉伯数字已经成为绝大多数人学习生活中最常用的符号了。可见，千百年前阿拉伯人的那次大征服运动对于整个人类世界的影响之广泛与深远。 伦敦大学亚非学院的阿拉伯学教授休·肯尼迪在《大征服：阿拉伯帝国的崛起》中，从历史背景、社会结构、经济文化等角度解读了这场运动的前因后果，记录了自632年先知默罕穆德归真至750年伍麦叶王朝灭亡的这段时期内发生的各大历史事件，讲述了阿拉伯人在征服运动之后的定居、安置，即如何在一个陌生的环境中保持自己的民族认同与文化，甚至鼓励那些被征服的民族改信伊斯兰教且将阿拉伯语作为母语。——至于数字和计数法的传播，只是其中的一环。 从叙利亚及巴勒斯坦到撒马尔罕，从极东到级西，属于阿拉伯帝国的时代是一个征服的时代，它摧毁了东地中海的古典世界，又建立了一个崭新的伊斯兰世界且维持至今。那段动荡的岁月是人类历史上不可或缺的一笔，对人类文明产生了重大的影响……

阿拉伯的记忆，征服的剑与火，浩劫与凯歌！ 破译阿拉伯帝国迅速崛起、席卷近中东的历史密码，挖掘埋藏在剑与火之下的深层原因，全面、客观还原阿拉伯人早期征服活动。 本书是专门论述阿拉伯人早期征服活动的专著，作者同时关注战事和社会变迁，全面展现了这段改变了世界的历史进程。

与当今21世纪中东地区通过出口石油，出现多个富裕国家不同，古代的阿拉伯半岛，土地贫瘠，物产匮乏，生存生活质量低下。当地阿拉伯人想要获得更好的生活，就只能通过贸易或对外掠夺获取额外高阶物资和积累财富。所以从本质上来讲，阿拉伯文明就是强盗文明，在行为上与欧洲的日耳曼人和后来的蒙古人并没有什么区别。 只不过后来欧洲人通过工业革命与科技进步促进了生产力的发展，而在这个过程中做过很多奴隶贸易、殖民掠夺等恶事，但对人类文明的进步也有很多的积极作用。 而阿拉伯人在征服扩张的过程中所做的恶行也不在少，纵兵劫掠滥杀无辜等事件数不胜数。唯一的贡献是在政权稳定后收集保存了波斯、希腊、印度等地的文明成果并进一步有所发展。 最恶劣的就属蒙古人，对被征服地区所造成的伤害往往是毁灭性的，除了屠杀掠夺和大规模的破坏，对人类文明的进步没有其他任何明显的积极作用。从东亚的中国（当时包括金朝、南宋、西夏），到中亚、西亚的很多伊斯兰教国家，再到东欧地区，蒙古人所到之处尸横遍野，血流成河，骨积如山，人口损失惨重，土地荒芜，文化灭绝。多个城市、地区的发展倒退数百年。

相比作者另一部阿拉伯史，这本受限于史料，没有那么地详尽，但相当全面和客观。阿拉伯人崛起实际上有着外部的机遇，拜占庭和波斯两大帝国刚刚两败俱伤，兵疲地损，最近一个世纪的瘟疫又使得人口减少，在很多名城阿拉伯人没遇到什么抵抗。阿拉伯人自身并没有先进的装备和技术，而是靠新生伊斯兰教带来的严密组织力，以及部族生活积淀的强大机动力和斗志。当然大征服之所以成功也和阿拉伯人的战略有关，他们并没有像蒙古人一样到处屠戮，很多被征服地主动选择与阿拉伯人合作，因为这样甚至比在此前国家统治的负担更轻，伊斯兰教的广泛传播也是基于这样的现实因素，减税和参与政治的权利使得皈依很有吸引力，而非强制力。

作者很诚恳。不论是写作意图，参考文献，叙事方式，还是致谢。开篇直接了当表达了自己冒着过度参考的风险来写作。结尾也给了中肯的总结。 为了回答中世纪修士的问题，即阿拉伯为什么能在短短100多年时间征服如此浩瀚的土地，作者按照三大主题，军事征服、定居与文化宗教认同，对自七世纪初期到八世纪中期约150年间，阿拉伯征服近东，北非，伊比利亚和呼罗珊地区的历程展开图景式叙事。 其中，不仅有长焦镜头式的波澜壮阔，也有蒙太奇式的朦胧美感。文学爱好者也可以在编织其中的阿拉伯诗文警句中，喟叹撒森人高歌猛进中的竭石沧桑。