耿济之译卡拉马佐夫兄弟

好多网友说《卡拉马佐夫兄弟》是陀翁书中最难的，我居然把它作为第一本，真的好难呀，中途放弃了千百回，主要是里面关于宗教的辩论真的让人云里雾里，昨天看完后想总结点啥，但脑子里又没啥想法，目前还是没法理解里面关于宗教内容，也就不能理解本书真正表达的精髓。 现将自己看完后的一点点想法先记录一下，以便日后重新阅读对照一下：书中每个角色都是独立个性的，不能单以好和坏来定义，比如那位卑鄙下流、口无遮拦、不负责的父亲真的太差劲了，但他会赚钱，仆人对他忠心耿耿。如私生子，真正的凶手、阴险聪明，从一开始他虐待动物尸体我就觉得凶手肯定是他，但他也是可怜之人，但没想到最后他自杀。如格鲁申卡，一开始我就觉得她是个勾三搭四的不三不四女人，结果她后面确定自己爱米卡了是那样的奋不顾身，一心一意的跟着他。再如卡嘉真是个纠结的女人，她是善良的，为米卡出钱出力，为爱的尹凡不惜说违心的证词，为伊留莎出钱治病办理丧礼，就是自己跟自己过不去。 书中最温馨的当属男孩子们，很喜欢科里亚，早熟，勇敢，会帮忙带邻居的孩子们。但也会做一些打架、睡卧轨危险的事。男孩子们知道伊留莎病重卧榻，不记前嫌的陪伴。伊留沙的父亲和老费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫的父亲的形象形成鲜明的对比，在律师关于父亲的辩论中，显示道德和法律的冲突，当今社会很多道德败坏、不负责的父母比比皆有，非常的可恨可憎。 书中三兄弟，有书友说卡米是欲望、尹凡是理智、阿疗沙是信仰，我觉得很对，但现在无法用文字表达，这本书也了解了一下，因为陀翁离世未完结，书中自己还有一些疑惑就是长老离世后为什么会发出腐臭味？三兄弟的结局到底是这样，感觉这不是终点，又是他们人生新的起点。 书中结尾阿疗沙对男孩子们“首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘”。与开篇卷首语：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”相互对应，我们只要善良、诚实，永不相忘，就算在眼前没有什么结果，但相信在以后的将来也会结出许多善果来。

私生子谋杀其父嫁祸长子。就这么点事，老陀絮叨了80万字。硬着头皮看完了，头真疼。我的头没那么铁，以后不能这么看书了

终于读完了！此书对我对震动之深巨，必将在我的精神世界占据极为重要的位置！它触发了我全身心地探知并沉浸在人类文明精华的更为恒久的动力和博大的趣味！

虽然我不能完全理解陀思妥耶夫斯基的观念，也不能理解一些基督教义，但是读完这本书我还是很感动，为这人性中迸发的善良和真诚。无论上帝存不存在，我都没有办法拒绝这些美好的品质。

读完荣版后觉得不过瘾，又仔仔细细读了一遍耿版，发现好多第一遍读时忽略的精彩细节。更喜欢耿济之版。

妥哥的书都挺难懂，而这本书是难懂还难读。磕磕绊绊终于还是读完了      先把书里的宗教思想摘出来：上帝究竟存不存在？如果说没有上帝，是不是就意味着什么都可以做？      这里的宗教即信仰，所相信的事物。生活的秩序也来源于你相信的事物，可以是宗教 法律 道德等等。如果没有这种秩序，生活也就会变得混乱。      卡拉马佐夫这个家庭就是这样。      我还是不愿意认为他们一家穷凶极恶，而只愿把他们看作迷惘 找不到方向的人。父亲是混乱的开端也是混乱的顶点。米卡与伊凡都继承了一部分的卡拉马佐夫。米卡暴躁享乐；伊凡大多数时候是一种事不关己的态度，对世界漠不关心（老实说 这个人物我一点都看不懂）。伊凡是理想人物，纯真善良美好充满希望。私生子被律师分析得很透彻了。      整个案件上升到比较高的高度，由涉案的两个人到一个家庭再到整个国家 整个人类。从最后的判决来看，米卡还是被当作杀父的凶手，陷入绝望的境地。那样混乱的时刻，法律道德都岌岌可危，毫无说服力，他的出逃也就成为必然。      卡拉马佐夫一家也可以说是国家民族的缩影。大多数好的作家都将笔触指向国家民族的高度，写作的同时也寻找国家民族的走向。      虽然对宗教方面内容不大了解，但也感觉 宗教似乎不仅仅是虚无缥缈的上帝，还是博爱与救赎。要爱世人，要悔过。      以及伊留莎一家，读的过程中感觉有点莫名其妙，不知道他们的出现意味着什么。现在也不知道自己想得对不对，这个家或许正是卡拉马佐夫一家的反面，与他们完全相反。尽管贫穷低微，但是父慈子孝。伊留莎刚出场也是暴躁易怒的形象，但随着故事的展开，显出的也是温和良善。这就让我想，米卡刚开始是不是也是这样？如果他有爱他的父亲，有朋友，是不是也不会变成那么极端的人。

第一次看陀爷的作品是《白痴》，耿济之译的。看《卡拉马佐夫兄弟》毫不犹豫选择了耿济之。 昨天下午看完卡拉马佐夫兄弟最后的部分，戛然而止，主角返回世俗，马佐夫的气质还没完全显露出来，陀爷就去世了。大家都说《卡拉马佐夫兄弟》是陀爷最好的作品，将近70万字，读下来，密集的思想，所有对话都值得玩味。陀爷用对话集中了他描写的全部艺术力量，在对话中形成茅盾并得到解决。不凭言语，只凭声音，从第一、二个词的声音，就可知是谁在讲话，不用描写人物外貌；他们自己就用语言的特点、自己的说话声音，不仅描绘自己的思想和感觉，还描写自己的面容和感觉。对比《白痴》，陀的最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》全是陀的思想，每个人物都是陀的现实中的侧面。 读陀的作品总能起鸡皮疙瘩，脑袋被哐当一下。读《白痴》时，真的很喜欢梅什金公爵，他有圣疾，像陀一样，癫痫，思想却在高峰。读《卡拉马佐夫兄弟》时，阿辽沙是天使，圣子。米嘉，伊凡，老卡拉马佐夫，格鲁申卡，卡嘉……他们发生的所有事，都与阿辽沙没有直接关系，却都想在阿辽沙这里找到答案，获得救赎。 很难理解基督对于19世纪俄罗斯的意义。但看了陀的作品，真的希望身边有像梅什金，阿辽沙这样的圣子，我想这样我会更加幸福。 陀的作品，首推耿济之的译本。 昨天对比了不同版本的《被侮辱与损害的》 臧仲伦译本，通俗易懂，但似乎过于口语化。 娄自良译本，简洁凝炼，多用主谓宾，有时两句话的连接关系不如李”的好 李霁月译本，和娄”相似，多用状主谓宾句式，这样两句话就能合成一句话，而且关系明确。 翻开李”本，发现耿济之和李”都是和鲁迅同时代的“左”的成员。昨天下午对比的时候，毫不犹豫选择了李的译本。 耿译的《白痴》，影响最深刻的是两个短语，“孩子气的信任心”和“不寻常的真实性”。形容词真的很考验功底，两个普普通通的名词，分别冠上这精妙的形容词。深刻。 《被侮辱与损害的》我来啦！！

断断续续看了一个多月，终于读完了。 很多人觉得下卷的庭审辩论辩论是最高潮，是对主题的升华，我倒觉得本书主要的精彩章节集中在上卷。看着人物之间的冲突，往往令人拍案叫绝，有些闲笔能让人会心一笑。 比如阿廖沙在邻居篱笆里聆听米卡的自述；农舍的折磨，米卡对上尉一家的羞辱，以及阿廖沙对受屈辱的上尉的心理分析；卡拉马佐夫一家两代五口人在餐桌上矛盾的总爆发，可以说是弑父的“前夜”；佐西马长老临终前的自述；自然还有二哥伊凡的自述《宗教大法官》。 下卷最精彩的地方，自然是伊凡爆发脑炎前与父亲的前仆人兼私生子之间的三次会面；以及精神分裂的伊凡与魔鬼无力地缠斗。 书里还有些令人捧腹的部分，比如卡捷琳娜家，阿廖沙目睹两个女人之间的“争风吃醋”；伊凡返回莫斯科前，当着弟弟的面与卡捷琳娜之间的相互试探与折磨；还有格鲁申卡的“那一位”旧情人以及随行的波兰人，陀翁把他们塑造成滑稽的丑角，黑的伸手不见五指，可见其心中毫无波兰。（我才读完波兰科幻大师莱姆的《索拉里斯星》😂） 与上面这些段落相比，结尾公诉人与辩方的总结陈词，倒显得没那么精彩。 粗暴又感性，被情欲所困的老大米卡是容易让人共情的。老二伊凡，更是本书最复杂的人物。要不是因为死前最后的一刻，那该死的笔筒让陀翁彻底倒下，从此去见了他的上帝，恐怕接下来光是伊凡就够作者再写个百万字的。本书钦定的主角阿廖沙更为纯粹，虽也有金句，但与两位兄弟比起来，显得没那么精彩。 卡拉马佐夫兄弟没有人是彻头彻尾的可恨的。说到底，最可恨的是那只该死的笔筒。

「偶合家庭」的罪與罰。 俄羅斯，革命，宗教等大問題隨之也得以浮現，鋪展開來。 陀氏的最後一部書，他將自己全部的疑惑與苦悶都傾注在這部臨了也未完成的巨著裡了。

神作。天不假年，可惜陀氏没来得及写下部就去世了。