列夫·托尔斯泰文集（全17卷）

“你不是第一个站在这里的士兵，沙皇的宪兵，然后是十二月党人，城市杜马，布尔什维克”，他出生在俄罗斯最为动荡的百年。 他将自己的一生经历以各种化身布满他的文学殿堂，如果想要深入解析托翁的文学世界，必然要先知晓他的一生。 托翁有三个哥哥和一个妹妹，他们出生于一个乡村贵族家庭，其祖父曾担任省长并拥有伯爵爵位，托翁的爵位承袭于此，然其滥赌成性，没有留下多少遗产；托翁的父亲雅科夫·托尔斯泰年轻时入伍，参与多场战役，包括拿破仑入侵反击战，退伍后转为地方官员；其母玛丽亚·托尔斯泰虽出生于上流贵族，但她没有沉溺于纸醉金迷，而是早早跟随丈夫前往乡下庄园生活，托翁出生时所在的庄园就是其母的财产；然而仅仅两年后，她就患上了肺结核离世，托翁的父亲也在他九岁时急性中风而死，母亲的温和性格与高贵气质和父亲对家庭的责任感深深影响了托翁，两人过早逝世甚至一度导致其将父母的形象理想化了。 之后他们兄妹被远亲收留，都获得了很好的教育；1844年，托翁考入喀山大学，然而成绩不好无法进阶，甚至多次转系转校，最后还是没有拿到文凭。之后在贵族亲戚的引导下走进贵族社交圈，沉迷于宴乐、酒精和赌博数年，甚至需要变卖家产还债。 1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。 1858年跟随大哥前往高加索服役，在克里米亚战争中英勇作战获得嘉奖，提拔为中尉，但依旧没改变其习性，还染上了梅毒。 1859年开始为农民办学校，研究教育学并出国考察，并创办了《亚斯纳亚·波利亚纳》等教育杂志。 1860年因长兄尼古拉逝世，托翁对死亡产生恐惧，开始思考生命的意义。 1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。 同年，34岁的托翁在莫斯科贵族圈认识了18岁的索菲亚·别尔斯，出身于皇家御医家族。两人相识一段时间后，托翁决定向她求婚，在求婚的前夕坦诚说明了自己的过去，并将日记交给索菲亚阅读；尽管如此，索菲亚还是接受了托翁的求婚，两人正式成为夫妻。 托翁的私生活是混乱的——13岁的时候，就对一个身材丰满、面容姣好的女仆产生了兴趣，但他拒绝将这种感情视为初恋的感觉。16岁的时候，托翁被他的哥哥们带到了妓院。在经历了人生的“第一次”之后，他站在床前哭了。 他还曾和姑姑的一位女仆发生了关系。这个女仆的名字叫格拉纱，后来怀孕被托翁的姑姑发现并赶出了家门，她因此而死。之后还与亲戚亚历山德拉有染，一度甚至想娶她为妻。他二十二岁时爱上姐姐的女友莫罗斯特沃娃，但他不知如何表达自己的情感，羞怯之下仓皇而逃。最吸引托翁的莫属圣彼得堡美女奥博连斯卡娅。托翁在日记中承认，她很独特，堪称他的最爱。一年后，托翁前往其庄园，本是打算与之完婚，可是他半路变卦竟爱上了养女，二十岁的贵族女孩阿尔先涅娃。 托翁过三十之后便想娶妻生子，但又因外表丑陋而自惭形秽，他长得宽鼻子，厚嘴唇，缺牙嘴，眯缝眼，生怕姑娘看不上他。他那时找了个村姑阿克西妮娅同居，三年后她为他生了儿子，就在这时少女索菲亚出现在他视野中，托翁便抛弃了阿克西妮娅，转而追求索菲亚。 婚后依然和阿克西妮娅“藕断丝连”。阿克西妮娅在托翁的庄园里工作，负责打扫他的房子。有一次，她来打扫房间，让妻子索菲亚彻底爆发了醋意。索菲亚不明白，阿克西妮娅到底“好”在了哪里，她甚至想要杀掉阿克西妮娅。 从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托翁为之奔走，希布宁却终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。 从1870年初，他开始新的思想危机和新的探索时期。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰。 1877年，托翁结束了《安娜·卡列尼娜》的创作，对生活愈加感到不满。而这一时期，托翁思想也发生了巨大的变化，因着他对农民的巨大同情，富足的生活让他感受到深深的不安。他开始宣扬“禁欲主义”，在保证生存的基础上减少对生活的一切需求，拒绝吃肉，喝酒，吸烟。他开始穿农民的衣服，也亲自给妻子和孩子们缝制衣服。甚至想把自己所有的财产散给农民，这使得索菲亚几近崩溃。 索菲亚想不明白，为什么丈夫觉得对不起农民，对不起全人类，却偏偏不觉得对不起自己，反过来还指责自己不能理解他的精神世界，他所坚持的道德信仰。她与丈夫大吵了一架，托翁便开始了他的第一次离家出走。 这一次的争吵让这对夫妻的关系瞬间降到了冰点。托翁离家出走回来以后，两人的关系也未曾缓和，直到他们最后一个孩子夭折，才让两人亲近了一些。但好景不长，彼此间的不信任与不理解又让两人的关系再度破裂。此时的索菲亚对丈夫已经失望到了极点，这也迫使她寻找一个精神慰藉。于是她开始到莫斯科学习音乐。她的音乐课程是由亚历山大·塔涅耶夫教授的，学习音乐过程中索菲亚对亚历山大的亲近与友好让托翁无法忍受，他无法原谅这种“背叛”。 1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加《1882年莫斯科人口调查》，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者。 从19世纪90年代中期开始，他增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们一文》；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制。 1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。 “写作是一场自诉”，当读完托翁一生后再去看待他的那些作品，就很容易找到对应，比如《家庭幸福》里等待妻子回来的丈夫，妻子对音乐老师的精神出轨；《魔鬼》里枪杀了与自己有染的斯捷潘妮达；《安娜·卡列尼娜》里的充满不配得感且对哥哥去世而产生恐惧的列文；《复活》里在军队更加堕落的涅赫柳多夫和被姑姑赶出家门的女仆玛丝洛娃等等，托翁一生都在用自己的经历进行创作，以此渴求心灵的永恒宁静。 他的一生都在学习新思想，并实行改革，从最初的保守贵族到意图解放农民，持有土地私有的观念；渐渐的他发现土地应当公有不可买卖，军队与政府才是最大的压迫，他开始走向了无政府主义和小农主义；意图建立起一个没有政府，所有人都在耕种公有土地的生活，没有剥削，拒绝分工，每个人都得劳动得食——文明停滞的世界。临终前几年，他也意识到了自己的错误，承认了革命的意义，正如车尔尼雪夫斯基所说：“歌颂了该诅咒的”；农民是他一生的执念，他一直意图以神圣道德来感化贵族，引导农民，伴随着他的逝去，再也无人尝试了。 恍然间置身于巨大的书房中，一位面容枯瘦，满是灰白色大胡子的老人坐在桌前，将书页合上，抬头看着我： “这就是我的一生。” 我转身打开房门，回望了他一眼，关上门，飘散着一句： “你不是基督。”

这部巨著花费了我200多个小时的时间，但是收获颇丰。 托尔斯泰是19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。出身于贵族的他，曾经在自己的庄园里试图改善农民的处境，虽未获成功，但他的悲悯情怀令世人钦佩！ 托尔斯泰以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。 读他的作品，可以更多的了解俄罗斯的历史，也对这位大师更加崇敬。美国作家纳博科夫在大学讲授俄国文学的时候，让大家把窗帘都关上，灯也都灭掉，然后他打开了一盏灯，对学生说，在俄国文学的星空中，这是普希金，接着他又打开了另一盏，说这是果戈里，又开了一盏，说这是契诃夫，最后他一把扯开窗帘，让教室里充满了阳光，他由衷地说道，这是托尔斯泰，他是俄国文坛上最亮的那束光。 向大师致敬！

继Ai听读《契诃夫文集》之后，11月5日始听《列夫·托尔斯泰文集》(除早已听多遍的三大长篇外)，23日完，计146小时。 大师之所以为大师，思想睿智，见解独到，见微知著，人格魅力自不必说，单写作态度之严谨，一丝不苟，不小觑细节，一般作家难以企及。“写历史作品的时候，我（托尔斯泰）喜欢在细节上也忠于真实。”作者为写《哈吉穆拉特》，先后致信两位友人（1902.12.25 致伊·约·科尔加诺夫。1903.1.8 致安·阿·科尔加诺娃。）询问与刻画人物与之相关人物的生活细节。 ＊ ＊ ＊ 大师心目中的大师。 1.一个讲究艺术性的作家，除了诗歌而外，他对于所描写的现实应该了解得非常精确（历史的或现状的）。依我看，我们国内精于此道的只有一个人——列夫·托尔斯泰伯爵。——译文版《人不单靠面包活着：陀思妥耶夫斯基书信选》之《给赫·达·阿尔切夫斯卡娅》的信，圣彼得堡　一八七六年四月九日 2.托尔斯泰德高望重，地位巩固，在他活着的时候，文学中的各种粗俗志趣、各种厚颜无耻、哭哭啼啼的低级趣味、各种鄙俗而充满怨气的虚荣心都躲得远远的，深深地藏在阴影里。光是他的道德威望就足以把所谓的文学的情绪和潮流保持在一定的高度上。缺了他，大家就成了一群没有牧人的羔羊或者一锅难以分辨的大杂烩了。——《契诃夫文集》第16卷，第六六六封书信《致米·奥·缅希科夫》（1900年1月28日） 3.弗拉基米尔·纳博科夫给大学生讲授俄国文学时，在黑暗的屋里打开屋角的一盏灯，说：“在俄罗斯的文学苍穹里，普希金是第一盏灯。” 然后打开了屋子中间的一盏，说：“这是果戈里。” 接着又打开一盏，说：“契诃夫是俄国文学悠远的余韵。” 最后，他拉开全部窗帘，阳光顿时充满了屋子，喊道：“这就是托尔斯泰！” ＊ ＊ ＊

苏联曾经出版过九十卷本托尔斯泰全集，以纪念作家诞辰一百周年（通称“百年纪念版”）。全集中收入作家生前已发表、未发表或未完成的作品、作品异文和各种杂著，几乎是巨细不遗。单是日记、记事、笔记就占十三卷之多，书信则占三十一卷，各卷注释篇幅也很大。除去这些，作者所译四福音书、他编辑的《每日贤人语录》、《阅读园地》、《每日必读》以及他撰写的宗教道德论文又占去十多卷。这样算来，他的艺术作品在九十卷中所占比例不足三分之一。

本文集共有十七卷，收录了列夫·托尔斯泰最具有代表性的各类体裁和题材的作品，包括中短篇小说、长篇小说、戏剧、文论、政论、书信、日记等，力求客观全面地反映列夫·托尔斯泰的创作思想和艺术特征。第一卷：童年 少年 青年；第二——四卷：中短篇小说；第五——八卷：战争与和平；第九——十卷：安娜·卡列宁娜；第十一卷：复活；第十二卷：故事；第十三卷：戏剧；第十四卷：文论；第十五卷：政论；第十六卷：宗教论著

利用250小时21分钟，71天的时间，阅读了这部长篇文集，本书共有十七卷，收录了列夫一托尔斯泰最具有代表性的各类体裁和题材的作品，包括中短篇小说，长篇小说、戏剧、文论、政论、书信、日记等…… 总的来说读书就是为了学点知识，学无止境……

文人特有的细腻，特别不易的是托尔斯泰在自己的那个阶级深切的感受到下层社会的悲苦，然后自己活在痛苦之中。还为自己心里的那份痛苦摸索了很多出路，最终他找到自己的信仰。在阶级观念深重的社会，去同情普通劳动者，是被当时的社会排斥的。他的路走的那么悲壮，一如他的死！

从《童年时代》、《少年时代》到《战争与和平》、《安娜。卡列尼娜》等作品，托尔斯泰将自已的一生融入到这些故事中。书中人物的不同命运与思想的转折，无一不折射出他的身影。童年时期，他拥有纯洁和仁慈的心灵，永远能从别人身上发现优秀之处，这是一种多么温柔的情怀！ 我在阅读《托尔斯泰传》时，一直感受到有一团光芒投射于我心上，感觉周围布满温暖。我今日意识到了：这便是上帝之光，托尔斯泰就是那上帝的使者。上帝并非存在，托尔斯泰却是真实的。他为天下不幸的人而哭泣，为自己安定的生活而羞愧，为解救同胞的贫苦，他四处奔走呼告，身体力行。这种爱的心胸使他带有上帝的光辉，也使他的作品震动了所有人的心扉，成为俄国革命的一面镜子。“一个世纪以前，在大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，曾经是照耀我们青年时代的最纯洁的光芒。在19世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏，它是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着、安抚着我们青少年的心灵。”难道人们在这美丽的世界上，在这无垠的星空下生活，会感到挤得慌吗？难道在这迷人的大自然中，人的心里能够留存愤恨，复仇或者非把同胞灭绝不可的欲望吗？人的心里一切不善良的东西，在接触到大自然，这最直接地体现了美和善的大自然的时候，似乎都应该荡然无存啊。在他一生的思想中，评判事物的唯一标准就是“道德”也就是爱、真诚和善良。

自然是要有托尔斯泰予好评，将他创作长篇小说的手法和陀翁的相互结合，想必将会出现许多旷世之作。今天走马观花地看完了安娜，打算过段时间再看他的其他作品。我有一种感觉，如果像跑马拉松一样地读托尔斯泰的作品，会有一种人物似曾相识的感觉，隔一段时间就会好些。

❀*❀*❀ 其实生命的真正意义 在于能够自由地享受阳光、 森林、山峦、草地、河流， 在于平平常常的满足。 ——俄 托尔斯泰