中国近代思想的“连锁”：以章太炎为中心

如果说小林武的书在读过其他章学研究的书后略显易懂的话，坂元弘子的书则仍有着如同章太炎著作般的晦涩，尤其是熊十力新唯识论哲学部分，不得不说哲学正是凭此使人望而却步的。 小林武的书的框架简明易懂，顾名思义，揭示出了章太炎与日本明治思潮、西洋近代哲学的关系。第三章从古典解释学的角度对《齐物论释》做出的分析令本人耳目一新，且与章太炎对学问求是或致用的态度有关。章太炎曾称“学以求是，不以致用；用以亲民，不以干禄”，但不可对此过于执着，如陈学染的书中的章太炎便活脱脱一个学以致用的形象，“干禄”倒确是未曾见过的。陈学染在古史辨部分还提及福泽谕吉、白鸟库吉、内藤湖南诸人，其中内藤湖南的宋代近世说应该和唐宋变革论有关吧，某大学文学院研究生初试曾考过，本以为只是个单纯的学术观点，如今才了解到原来与当时日本的政治策略有关。虽不是“用以干禄”，和“用以侵华”倒是脱不了干系的。所幸的是小林武与坂元弘子与这些前辈学人不同。 坂元弘子不断提醒读者佛教在中国近代学人接触西欧学术时的重要作用，并为此有着辜负“以章太炎为中心”的嫌疑，熊十力部分便几乎与章太炎部分有着相近的字数，这对于未怎么接触过哲学的读者来说自然是个不小的晦涩的挑战，但在有过哲学训练的人眼里想必是较为基础的，毕竟书中还概述了熊十力、梁漱溟、马一浮等人的生平，指出了深入了解对熊十力、梁漱溟、李叔同的研究的线索，俨然一副新儒家入门书籍的模样。对新儒家感兴趣的读者或许可以看看。

前面几章写的很好，尤其是论述谭、章二人万物一体的不同