茶馆（读客三个圈经典文库）

最终， 先生还是成了茶馆里的人 正如同他那笔名一般——老舍 老了老了，就算舍不得， 也不得不舍弃这人间， 所爱的，所悔的， 归于那虽在盛夏却也冰冷无情的湖水 他终于没能等到春天 等到那个让他舒服的庆祝的春～ ****** 《龙须沟》故事创作于1950年，51年编成话剧， 后52年又搬上大荧幕，也算是当时的主旋律影片了～ 这个故事我是第一次读， 这本书里将《龙须沟》放在《茶馆》后面， 其实也算是很多出版社的常态了， 第一眼旧社会进入新社会了，走进幸福之路了…… 其实我这次发现还能从这个角度看: 顺序是《茶馆》→《龙须沟》→后面还有一个“作者简介”…… 或许，冥冥之中， 《龙须沟》亦在《茶馆》的一幕中…… 老舍，也就是这位作者舒庆春先生， 也活在《茶馆》中…… 王利发上了吊，舒庆春下了湖……

一碗茶汤里的百年风雨。 读着《茶馆》，电子书依然读得津津有味，仿佛推开了裕泰茶馆那扇吱呀作响的木门。 茶香混着瓜子皮的焦香扑面而来，说书人的醒木一拍，三教九流的身影便在堂倌的吆喝声里鲜活起来。 老舍从不是站在高处写历史的人，他把清末到抗战胜利后的半个世纪风云，都揉进了这一方小小的茶馆里，让小人物的悲欢，成了时代最真切的注脚。 王利发的算盘拨得噼啪响，一辈子都在琢磨“改良”二字：添评书、设女招待、撤掉茶座改公寓，他想守着父辈传下的茶馆，想做个本本分分的顺民。 时代的浪潮哪会容他安稳？巡警的勒索、特务的刁难、恶霸的欺压，最后只落得一句我做了一辈子顺民，到底还是没保住这茶馆。 秦仲义腰缠万贯时喊着实业救国，厂房却被当作逆产没收。 常四爷凭一句大清国要完被抓，出狱后只能挎着篮子卖花生米，念叨着我爱咱们的国啊，可谁爱我呢。 这些人，没有惊天动地的壮举，只有在乱世里挣扎求生的狼狈，可正是这份狼狈，戳中了人心最软的地方。 老舍的笔，带着京味儿的鲜活与辛辣，一句台词就是一个人物的魂。 他不用大段的旁白交代时代，只消看茶馆里的摆设。 墙上的莫谈国事越贴越大，茶客的辫子剪了又留，桌上的茶碗从精致变得粗陋。 这方茶馆，是戏台，是熔炉，也是一面镜子，照见了强权下的人性扭曲，也照见了小人物骨子里的硬气。 难怪《茶馆》能走出国门，被称作东方舞台上的奇迹。 它讲的从不是某一个民族的故事，而是所有普通人在时代洪流里的挣扎与坚守。 看完啦，耳边还响着王利发撒纸钱时的苦笑，忽然懂了：这碗茶汤里泡着的，从来不是闲情逸致，而是沉甸甸的百年家国事。

第一次读戏剧，老舍先生的《茶馆》和《龙须沟》，用文字展现场景，塑造角色，表达故事，在阅读时，脑海里自己就会不自觉的浮现那些画面。 《茶馆》，小茶馆经历的戊戌变法，军阀混战，解放前夕都在历史课本里面学过，对这些事的认识是时间-事件-影响和意义，读这出戏剧，看小茶馆里三教九流的人，在时代变迁中五花八门的经历，对这段近代史，有了切身的体会和感受。 《龙须沟》，北京一条臭水沟因为新中国建立获得了改变，得到了改造，小沟旁边一户小院里的四家人的生活也获得了改变，越来越好。 老舍先生创作的这两出戏剧，都是聚焦人的生活场景，来反馈更宏大的历史进程，政治变迁，阅读的过程中，你不由自主的会进行对历史和政治的思考，但是，戏剧里鲜明的角色，会更多的吸引你。就如老舍先生说的，没有生活，就没有活的文字，《茶馆》和《龙须沟》是活的文字，描述的是生动而且深刻的生活，所以尽管这两出戏剧都有浓厚的时代色彩，你还是会在其中感受到自己的生活。

早先只是读书时有在语文课本上看过《茶馆》的节选片段。那时只纠结执着于哪一个用词，哪一段话语的用意。第一次完整的拜读了全文，包括老舍先生创作经历。 老舍先生有旧社会生活的经历，又进入了新社会。社会如此翻天覆地的变化，那是怎样的感触我无法得知，可每一次社会的变革，每一项制度的推进，都反应在普通百姓的生活上，套用现在流行的一句话，时代的一粒灰，落在个人身上就是一座山。 从清朝末年的腐败软弱到民国时候军阀混战，再到新中国的成立人民当家作主。 本来想写的蛮多，可是写着写着就累了，毕竟一天上十多个小时的班做贡献，也不敢说太过激的话，毕竟言多必失。历史是个轮回，遇到不平事翻开历史书一看，全是。你我都是茶馆客人，闲聊喝茶即可，莫谈国事。

一个小小的茶馆展现出一个光怪陆离的世界。老实的松二爷饿死了，拥有一腔爱国热情的常四爷被下了大狱，意气风发的企业家秦二爷最终破产，而那些流氓、兵痞、政客却混得风生水起。义和团救不了这个国家，实业救国也改变不了这个国家的命运，一辈子精明、圆滑的王掌柜也自身难保，这个腐败腐朽的社会已经死了，撒一把纸钱把它埋葬。

我的最大的缺点是不懂舞台上的技巧。 可是，这也有好处，就是我不为技巧所左右。 ——老舍

老舍先生的《茶馆》不仅是一部戏剧，更是一座中国话剧史上的丰碑。它通过一个小小的茶馆，展现了中国近半个世纪的社会变迁与时代洪流中普通人的命运沉浮。 老舍先生巧妙地选取“茶馆”这个三教九流的交汇点，将其打造成一个微缩的旧中国社会。在这里，读者可以看到从旗人、资本家、农民到特务、地痞等各色人等的众生相，以及他们在时代变迁下的挣扎。 《茶馆》是一部深刻的悲剧。它展现了在那个“吃人”的旧社会里，无论个人如何努力、善良或抗争，最终都难逃被时代洪流吞噬的命运。剧中三位老人为自己撒纸钱祭奠的结尾，充满了悲怆与荒诞感，是对那个时代的沉痛控诉。

《茶馆》可以说是中国观众最熟悉的话剧了吧？透过一方小小的天地，通过老板与茶客们的人生起伏，见证了中国的历史变迁。老舍最厉害的地方就是细节处见真章。茶叶茶碗的变化，发型的变化，语言的变化......这些细微的描写，是动态的。以小见大的功夫，没人能比他运用的更厉害。

还是那个茶馆，时代可是变了——到了民国军阀混战的时期。洋人为卖军火和扩张侵略，操纵军阀，叫他们今天我打你，明天你打他，打上没完。打仗需要枪炮，洋人就发了财。这么一来，可就苦了老百姓。这一幕里的事情虽不少，可是总起来说，那些事情的所以发生，都因为军阀混战，民不聊生。

飞机上看完了《龙须沟》。《茶馆》给我惊艳和惊喜共情，带着不低的期许和原本就没有完全消散的顾虑，《龙须沟》读下来给我的感觉确实是比较失望。 第一幕演了解放前龙须沟民众的苦痛——日本人、国民党轮番剥削，最高潮片段还要数从来不关心沟的卫生的政府竟然下来征收卫生捐！基层官员和民众一同都苦不堪言。更不要提黑旋风和狗子的恶霸势力、淹死人带来无尽疾病的烂泥。 到这里，整部剧还是很有看头，矛盾发展但是还没有爆发，各个舞台上的角色都没有大的厌恶人的地方，都很让人舒服。 但是后面就很无趣了。 共产党到来，一切就都好起来啦！所有的矛盾都随之迎刃而解，整部剧到中后段直接进入了欢快的包饺子阶段。 起初我也同剧中的人物一起乐，第二幕欢快地看过去。第三幕，我心想，既然已经如此欢乐，第三幕该怎么创建矛盾呢？答案是没有。第三幕一整幕都洋溢着建设的喜悦，一些小的矛盾比如乡亲们的不配合（大概是类似这个意思，具体的记不清楚了）等等，也大多是领头的瓦工老头赵老，一个统领！大家就都全都团结开心的成功了。 所以我不是很喜欢《龙须沟》。它的剧情已经有了一定的脸谱化，并且还不低。人物形象不能说完全的一边倒，确实是有一定的立体感，但是并没有得到专门的塑造。更不要说情节上完全社会主义爽文化（这是评论区的发言，我且引用一下）——一路爽到底，如果说的恶毒一点，可以认为这是一种对政治正确的片面过度地宣扬。 龙须沟写于1951年。这个特别的年份里，如同春晚包饺子一般其乐融融的场景可能真的存在过，因此放在当时，这应是很应景的。但是“太红”的特色也让他注定在后续的历史长河中逐渐不被人接受。