化身博士：斯蒂文森中短篇小说选

正直善良的教授因一念之差，强行人性分割，把欲望和道德剥离。他不只是会做恶事，更是在追求一种做恶事的自由，一种随心所欲不受控制的自由。自由和邪恶联姻，会产生更强大的破坏力。 即使是追求自由和快乐的发明创造，也不可超越道德底线而去做坏事。 博士错误的认为：人生的快乐在那个隐秘自我身上，只要那个邪恶自我的行为不被人发现就可以了。 起先，邪恶自我还在控制范围之内，道德面具成为邪恶自我的避难所，二者还可相互利用。但总有一天，邪恶自我膨胀了，就会挣脱人的控制，反过来会把高尚的人一起拖下地狱。这个避难所最终证明不过是陷阱。 一念成魔，一念成佛。恶意若不时刻以道德加以束缚，很快就会冲出良知的牢笼，作恶多端，无法无天。 博士从未想过，所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标注了价格。哎！真是让人伤感的故事。天作孽，犹可恕。自作孽，不可活。 但是人之初性本恶，恶意如果不加以道德的牢笼时刻束缚，就会以排山倒海之力，击碎一切面前的障碍。尤其是一直有人给你兜底的作恶，任何坏事都不用付出代价。

欲望和好奇是两只眼睛，人类通过它们观看世界，世界于是也色彩纷呈。正因为有了欲望和好奇，女人才能美得倾国倾城，顽石也会让人类兴趣盎然。一个人可以倾家荡产，沦为乞丐，可是只要他有这两样财宝，他就仍然能有无限的快乐。

人类的善与恶永远是共存的，就像有光的地方永远有阴影，他们如影随形，无法分离。世界上没有圣人，只不过他们的道德观告诉了他们什么是好什么是坏罢了。 同：作恶多端的人终会被绳之以法。 但此书不符合我的胃口。【捂脸】

这本翻译比较糟糕，里面的两篇还是化身博士更值得看，虽然写法比较古早，但就像是《弗兰肯斯坦》，内核的东西击中了某些很深刻的，到现在也能引起共鸣的点

翻译的不像人类，连作者语义都已经不一样了。甚至上来第一句话把作者藏了一本书的悬疑直接给你透的底朝天还没标注是译者注，这不是开玩笑吗，翻译能这么业余吗

用时8小时与23年1月拜读完毕！ 《化身博士》： 每个人心中都有一个“佛”和一个“魔”，大部分人选择用“佛”来镇压“魔”，越是善良的人，其心中佛的力量越强，当然被镇压的魔的力量也就越强，一旦其魔的力量显现出来，那可能会造成更大的伤害。 杰吉尔博士是一位善良、有威望的优秀医学博士，他做了一个非常大胆的实验，他调了一种药水，这种药水能使他变成一个完全相反的人――海德。海德先生长相丑陋，凶暴残忍，心狠手辣。总之，杰吉尔博士有多么善良，海德先生就有多么凶残；杰吉尔博士有多么优秀，海德先生就有多么低劣。 起初，杰吉尔博士需要喝药水才能变成海德先生，后来，只能靠药物来维持杰吉尔博士的身份，否则随时会变成海德先生。 天使终究还是败给了魔鬼！ 海德先生残忍地用脚踩小孩，甚至活活打死老博士。善良的博士不堪其扰，最后选择自杀来彻底除掉海德先生。 这科幻小说实际上与心理学的“双重人格”极其相似的，因此“双重人格”也叫“杰吉尔和海德”。 抑制好奇心和战胜好奇心是不同的！ 当你凝视深渊的时候，深渊亦在凝视着你！ 斯蒂文森: 虽然我们生活在一个小小的星球上，为尘世中的琐事日夜奔忙，加之生命又极其短暂，可是造化使我们永远无法企及希望，恰如天上的繁星，无法摘取；希望与生命似连理枝，希望会延伸至生命的最后一刻。真正的幸福是启程时的欣喜，而非抵达处的快乐；真正的幸福源于想有而没有的渴望，而非来自一切到手的满足。

《怪诞行为学》里有个实验，关于平日理性聪明的人能在多大程度上预测自己在激烈情绪状态下的态度及行为。该实验的结论提到了史蒂文森的一本哥特风格的科幻小说《化身博士》，所以我顺便一起读了。 很多人从人性本身善恶斗争的角度来解读这本书，也有人看到了弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”，“Jekyll and Hyde”一词更成为心理学“双重人格”的代称。但我想换个方向，从宗教的角度来聊一聊。 Jekyll的自白：Jekyll配制成了一种药剂，它能让躯体和某些精神区分开来，服下这种药剂，Jekyll的卑鄙灵魂Hyde将控制他的躯体，同时躯体也会为此变成另外一副令人厌恶的样子。但这丑陋的模样并没有令Jekyll反感，相反，他十分愉悦，利用这副躯体，他逃脱了道德的束缚，处于一种不曾有过的恶的自由之中。 这一过程类似基督徒在睡前祷告时将自己白天犯的罪归结为撒旦的诱惑，并恳求主保守自己的心，或免去试炼。仿佛一切错都与自己无关，引诱人犯罪的是魔鬼，为战胜恶念恶行所需的意志努力也再无必要，因为主会保守自己的心，对自身行为的谴责及约束也变得无足轻重。 Dr. Jekyll通过Mr. Hyde释放内心的恶，而我们也利用宗教为自己开脱。 但我们终将明白“我不能摆脱我自己”，放纵的恶果只能由自己吞下。 《自杀俱乐部》里各种人物行径的匪夷所思，很有些堂吉诃德的味道。

2026 年 5月17日 23:30 喜欢第一个故事，第二个故事视角太乱了不是很喜欢，另外就是翻译有两处错别字，还有一处翻译不准确，上下文有歧义。 第一个故事探讨的是人的灵魂拥有多面性，杰吉尔博士想要让“恶”的灵魂得到自由，又或者他当时并不觉得那是恶，那只是他的小小欲望，可以控制的欲望，可惜人的欲望一旦失去控制，就会不断膨胀，并且不断引诱着人放弃社会道德的约束，人的性格也逐渐变得偏激，还是挺有意义的。 第二个故事视角太乱了，加上我对外国人名不太敏感，看了半天才捋清楚死的是上校的弟弟，对突然冒出来的阿拉伯人也是一头雾水，我以为会深入探讨自杀俱乐部里的人每个人的性格经历之类的，但是结果是不同视角拼凑出发现俱乐部，打击俱乐部，俱乐部主席逃跑后有被抓的过程，不是很吸引我，总觉得主席被抓后就可以直接处死了，偏偏节外生出没必要的枝，但凡把主席写的聪明点如何逃跑也行，但是这个也没有，莫名其妙就说要交给上校的弟弟处理这个主席，还没认出来上校的弟弟是谁呢，就已经成为受害者翘辫子了，太莫名其妙了。而且严格来说王子非要审判这个主席的话，完全可以以他邪教异端的罪名逮捕处置他，不是很理解这个剧情展开。

本来是因为郑云龙（你大龙哥）的《变身怪医》来看的《化身博士》。结果发现斯蒂文森笔下的人物几乎都同时存在着两种反差很大又很强烈的性格特征，人物在两种性格特征的驱使下，往往会变得有一些“分裂”，但又能惹人同情～因为慢慢的你就会发现，其实这些人物都是活在现实生活中的我们自己（这年头，谁还没两幅面孔…甚至更多的面孔了）。不过，文章的翻译的确实有些差强人意了，有点为整个作品的理解减分啊 （最后再补一句，看完了原著，郑云龙主演的《变身怪医》一定好看死了！） 斯蒂文森经典名句：乍一看，在这个你争我斗的世界上，人活着的唯一目的仿佛就是获取利益，多多益善。可是从精神方面解读人生，这种观点只触及表面。正是因为我们不停地追求进取，我们才感到生活幸福，一件事完成后，另一件随之而来，如此永无止境。对于朝前看的人，眼前永远有新的地平线。 虽然我们生活在一个小小的星球上，为尘世中的琐事日夜奔忙，加之生命又极其短暂，可是造化使我们永远无法企及希望，恰如天上的繁星，无法摘取；希望与生命似连理枝，希望会延伸至生命的最后一刻。真正的幸福是启程时的欣喜，而非抵达处的快乐；真正的幸福源于想有而没有的渴望，而非来自一切到手的满足。 一个人若无艺术爱好，又缺科学头脑，世界便只是各种颜色的拼凑，或可比之为崎岖的旅程，让人历尽坎坷。但正是因为有了欲望和好奇，人才能永远耐心地活下去，才能见物而喜，遇人而乐，才能在晨起时重新激起想工作、要快乐的冲动。 欲望和好奇是两只眼睛，人类通过它们观看世界，世界于是也色彩纷呈。正因为有了欲望和好奇，女人才能美得倾国倾城，顽石也会让人类兴趣盎然。一个人可以倾家荡产，沦为乞丐，可是只要他有这两样财宝，他就仍然能有无限的快乐。

因《童话镇》里的Mr.Hide和Doctor来看的这篇文章，结果发现里面的海德以及博士与美剧中的人设完全颠覆。在美剧里，海德高大勇敢，尽管是分裂出来的邪恶的一面，但却心存善良，心思缜密，对自己爱的人有正确的认知；博士虽然是个正面形象，但是内心却嫉妒自己邪恶的一半——自己没有邪恶的那一半高大、有魄力，面对心爱的女人却不敢表白，并且因为嫉妒而杀害了自己心爱的女人，随后把罪名栽赃到海德先生的头上。在美剧里，博士外表善良内心却极度扭曲，海德先生则看似邪恶，却毫不掩饰自己的想法，未曾做过大恶不赦之事。原著中则为：博士高大，善良，富有，名声在外；海德先生矮小，畸形，无恶不作。但有一点相同的是：博士本身因个人性格有许多不敢做的事，所以研究出药剂来分裂出另一个人格以达到自己的目的。始作俑者，一直是博士一人，他利用海德先生的身份，做出了博士身份所不敢做的事情，但海德先生即为博士，博士即为海德先生，一副躯体中的两种人格，终究是同一个人，不可能分裂为两个独立的人，他们的性格虽迥异，但还是属于同一个人的。 作为一个人，总想着把自己的邪恶面剥离，只会适得其反。邪恶面会更加放肆，善良面则愈加软弱。承认自己的不足，正视自己的欲望，直面自己的过去，才会接纳自己，以一个完整的自己来处理生活中所遇到的一切。