王安石全传

王文正公，千年以来，毁誉不绝。他文学造诣、个人品德，顶级水平，没啥争议，即使反对他的人也极为推崇。但是对他的新政，正反两面极为尖锐，南宋明清非议占主流，甚至把南宋灭亡归结到他头上，直到梁启超为他正名。 平心而论，他够洞察到当时社会问题，并且能够系统找到解决的方法，这已经是千年一人了，而且他够顶住巨大压力，“天命不足畏，祖宗不可法、人言不足恤”，就这份勇气与智慧，担得起“亚圣”这个名声。他改革方向对了，政策措施也严谨系统有效，又有神宗皇帝鼎力支持，但是改革还是失败呢？大体几个原因： 1.每条政策措施单独看都是正确或者基本正确，但是如果集中一起做就是错误。 他在短短几年内，推出“青苗”、“市易”、“募役”、“农田水利法”、“方田均税法”、“将兵”。。。等十部措施法规，每一部法令都设计巧妙有针对性可操作性，但是一起实施，就变成触碰太多人利益，使反对集团空前强大。抓重点，先解决主要矛盾，心急吃不得热豆腐。 2.发现问题，提出解决问题方案，这只是第一步，找到合适人准确执行下去同样是关键。 新党这一派，大多数是趋炎附势小人如吕惠卿章淳等，好的法执行人不行一样坏事。王安石变法，是没有做好干部准备，缺乏志同道合德才兼备的帮手。 3.顶层设计与基层执行 立意很好，顶层设计完美，到基层执行，层层加码，往往会大变样，这是古今难解的难题。所以邓公在改革开放时候，推行是自下而上改革，现在小范围试点，成功后逐步推广，不断完善。 4.性格使然 王安石品德高尚，一心为公。但是性格执拗，顽固偏执，一句话：智商绝伦，情商太低。 因为固执，对变法出现问题拒绝修正。因为固执，和绝大部分大臣关系紧张，导致反对势力空前强大。因为固执，连他最最重要支持者神宗皇帝都无法容他。他如果有太祖一分手腕权术，变法也就不会失败了。 掩卷长叹，王安石变法，超出时代太多，相当部分精髓，后面朝代一直在延用，甚至到今天。他的“上仁宗皇帝言事书”，充分阐述他执政理论，逻辑严谨，文采斐然，被梁启超评为千古一大名文。 他失败教训，对当今依然有借鉴意义，无论是企业的管理，还是国家的治理。

【2017年第32本】（注：第31本读的是《这就是宜家》纸质版）说来惭愧，书读得少，竟然对王安石这个在宋朝如此传奇的人生毫无所知，除了知道他是唐宋八大家。 整本书读起来没有逻辑性，最后作者也说了，他是一直重复重复再重复。很多一些片段都跟别的书重复，也不知道是谁抄谁。综上所述，这本书很有可能是拼凑而成的（个人的假设） 我觉得相比前朝商鞅，后朝的张居正，王安石算一个很好的下场了。想法很好，老板也很支持，但总显心有余而力不足，但是因为个人的情商太低了吧？ 有人一语中的：天还没有亮，而王安石却起了个大早。梁启超疾呼：荆公“以不世出之杰，而蒙天下之诟”，若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。黄庭坚也说：余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。 看来，还是荆公不管是过去还是未来，都有很多争议的，吾呢，将上下而求索之。

有广度，有深度，做人做事都有很好的借鉴作用，尤其是对改革的经验教训的剖析，结合本人的经历感触很深。值得深读的一本书。

这是第二个版本的王安石传记，读完后对王安石有了进一步的了解和理解。王安石是中国历史上少有的集思想家、政治家、改革家、文学家于一身之人，假设王安石不受儒家思想影响过甚，为人处事稍为变通一下，灵活一些，改革的步子稍慢一些，政治手段高明一些，王安石的变法也许会成功的。因为他的变革内容有些至今仍然有借鉴意义。假如王安石的变法成功了，中国也许在几百年之前就成为了世界头号强国，早美日欧上百年实现现代化了，中国版图也远不止今天的面积。历史毕竟没有假设，不同时期的杰出人物尤其是对民族有大贡献的历史人物毕竟不是很多，王安石差一点就成了这样的历史人物。北宋皇帝和司马光等人毕竟眼光太浅，他们让王安石成为了一个悲剧人物，最终也使北宋走向覆亡，客观上也影响了中华民族的发展进程和走向！今天读历史，关键是要从中汲取教训，任何制度都不是完美的，都要顺应时代的发展，因而都要进行变革，其教训在于变革时要做好充分的调查研究，要照顾好各方利益，要不断地用实践检验变革的效果，切记不能依赖任何个人！王安石的失败就在于依赖皇帝一人的支持而单打独斗，这是注定要失败的！

王安石是一位备受争议的历史人物，从古至今对他的评价似乎是贬多于褒，但他提出的改革方案却在中国改革史上留下了浓墨重彩的一笔。

拗相公的一生起伏跌宕，但终身不移其志，从主动要求远离政治中心到以一人之力对抗大半个北宋官场地主豪强，所作所为令人钦佩不已。其变法之强力迅猛或许让人觉得有"欲速而不达"的感觉，其法度的制定推行或许也没有尽善尽美考虑周全，但如此先进的思想见识却因其损坏了既得利益群体的权益而被抵制甚至变法的旗帜被不怀好意之辈当作谋私利的工具，不得不说这是大宋的悲哀，也是中华和全世界的遗憾。王安石更是在"伤仲永"的启发下保持了一辈子读书的习惯，这也是他真正能够有如此超凡见地的根本所在，这是当今人们最值得学习的地方了。 本书提到的很多人：宋神宗，富弼，司马光，文彦博，欧阳修，苏轼，王安国，曾巩，吕惠卿…他们有人不畏强权，据理力争，也有人阿谀奉承，欺上瞒下；有人为民请命，不卑不亢，也有人劳民误国，见利而忘本；有些人克己复礼，大家风范，也有人落井下石，阳奉阴违；有人偏激执拗，锐意进取，而更多的人则是尊儒守旧，迷信祖宗之法… 有人因才华横溢惨遭牢狱，却意外辨实求真，留得万世佳作；也有人因谄媚迎合得赏识重用，却落得放逐边境，骂名累累… 通过对历史的还原与解读，我们可以很清晰的认识一个年代，认识当时站在世界中心的他们是如何为自己的价值观和人生目标而奋斗终身，认识每一个人的所思所为是否片面局限，认清在如今的历史浪潮中我们如何清晰的看清自己，是要努力推动浪潮的前进还是竭尽全力开拓出一条支流并引导浪潮的方向，抑或是独善其身，置身于风口浪尖之外？历史总在不断重复，古人已经告诉了我们当如何读书处事，如何培养并践实自身的价值观，而忠奸善恶是非对错个人心中也自有标尺，便能知道该怎么认识自己选择道路。 2016.10.16

我这小人物有资格评价王安石吗。答：没有。 但我还是不自量力问几句，1为何千百年来对王安石的是非功过总是争议不断。2王安石为何与宋神宗一拍即合，成为君臣典范。3熙宁变法国家现状如何，变法的终极目标就是富国这么简单吗，更深的意义何在？4王安石人品文章都是无可争议的，连反对派都无语，为何对变法不择手段反对呢？5神宗一下各代宋朝皇帝对待王安石的态度为何反差如此之大呢？6中国对历史人物的评价都不是以成败论英雄（典型尊崇的武胜关羽，但关羽丢失荆州导致蜀国一蹶不振 吧公认的战神白起放到哪里去了，项羽兵败乌江，后世还称为人杰）为何历史对待熙宁变法成功与否非要论长短呢？7神宗变法后期国家边防如此强大，王韶开边谁的功劳？8司马光为首的反对派如此反对变法深层的意义何在？

那个时代太多名人！以还原历史的方法解读历史，教你感知当时人，所思所为的局限性；感知王安石的远见与超前意识。历史总在不断重复，书中如何读书处事，最值得借鉴。用人不当，是王安石变法失败的主要原因。

长于谋国，短于谋身。善于识君子，拙于辩小人。富有理想的改革家，鞠躬尽瘁。学富五车的文学家，文章盖世。善于思辨的哲学家，思想传千年。然则，功过是非，争论千年。不免让人深思。 古往今来，历朝历代之改革者，几乎都失败了。究其原因，大概是因为，凡是到了要变法改革的时候，既得利益者已经形成了庞大的、不可动摇的势力。变法者往往是试图锐意改革的君王和个别胸怀天下的臣子。天下之财，某一时刻是个定数。不在民，不在皇家，那必然在官家。改革必然要触动官家的利益，然而，变法又要这些人去执行。阻力之大，可想而知。盖古代之变法，最终都是人亡政息。直到王朝覆灭。然而，王朝覆灭的污水都泼到了改革者身上。因为既得利益集团掌握了话语权。 细看王安石变法的政策，今天倒是几乎都得到了实现。历史总是在曲折中前进的。用辩证唯物主义解释，王安石的变法，受限于人们认识的局限性和生产力的落后失败了。这样一想，也就没有那么惋惜了。 用王安石的《游褒禅山记》中的一段结尾。致敬伟大的改革者，先驱者。—————而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

看完了。最近看的全是神龙局，昨天《逆势者：彼得·蒂尔传》集齐了扎克伯格，马斯克，特朗普和贝佐斯，全员疯批召唤神龙。今天好家伙又是每个玩家都能独成一本的神龙局。 本书集齐了司马缸砸光的既得利益者代盐人司马光，说一套做一套的伪装者欧阳修，到处捅娄子到处想开了的苏轼和位高权重却郁郁寡欢的王安石[捂脸]哦，还有先天下忧后天下乐的范仲淹。宋神宗你是真富裕啊🧐教科书里的人物大混战了，哎哟喂！ 本书有两个作者，导致有些章和上一章根本连不上。最重要的是，一个作者是王安石的粉丝，另一个作者暗讽王安石是小人（可能是苏轼的粉丝），所以有一些撕裂感。那你说，就别看了呗？那也不必，我就当每一章都独立成章就完事了。 让我再来看看本剧本其他几位玩家的传记，嘿，这不就连上了吗，这不就。