耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠杀刽子（理想国译丛041）

国王总是由别人演出来的。舞台上权强力大的国王，未必要由杰出的演员来扮演，因为演技精湛的臣仆就足以让舞台上的幽灵变成君主，而所凭借的就是他们对他做出的行为，我要做的就是利用其受害者的无助表现来增强效果。（艾希曼） 这个人熟读康德，斯宾诺莎，叔本华乃至柏拉图，自学成才，博览全书…… 这个人经常在温暖的夏夜为阿根廷小村的人演奏小提琴。演奏过莫扎特，舒伯特，巴赫和贝多芬…… 这个人掌握娴熟的技术知识，有办法修复损的机械设备，表现得随时随地都乐于助人。 这个人精通天主教宗教体系，宗教哲学，曾经与激进神学家威廉·赫尔进行辩论，展现出惊人辩论天赋 这个人著书不断，留下无数社评和传记，即使在死刑判决宣布之后，也没有因为震惊而停摆，很快就开始写满更多的文字：《我的存在与作为》感想集《即使在这里面对着绞刑架》并且以哲学信条Gnothi Seauton（希腊文的“认识你自己”）为标题…… 他就是艾希曼，他只是阿伦特眼中的平庸之恶，一个屠杀机器里的螺丝钉吗？本书所展现的艾希曼是如何成功误导了阿伦特？这本书里的艾希曼绝非盲目服从的纳粹职员，逃亡在阿根廷也不忘继续进行纳粹行动，并且一度曝光了“拉美纳粹圈”的存在，在阿根廷的时候，艾希曼并非一个生活在失败中的贱民，其计划远不只是开始宁静的新生活而已。作者用雄厚资料，档案证实艾希曼周围的那些人士虽然已流亡远方置身自由之中，但仍然雄心勃勃地炮制出各种推翻政府的计划，忙于组建志同道合者的网络，甚至还开始伪造文件否认事实，借此捍卫他们眼中那个光辉灿烂的国家社会主义。艾希曼与他们为伍，充满自信且积极参与，是一名炙手可热的专家（有数百万件谋杀案证明他的专业性） 并且惊人的聪慧，艾希曼最危险的天赋之一，就是能够有效利用各种解读，即便这意味着必须滥用它们。作为训练有素的洗脑战士，他特别清楚你想要回答什么，正如最后的审判中，连阿伦特都这样说：“他是那个团伙里面最聪明的人士之一。”谁要是有胆量理解他，就应该能在理解纳粹罪行的路上迈出重要的一步，所以“我受到了很大的诱惑”。 我绝对相信多数人都受不了艾希曼蛊惑，幸好历史曾经发生了这种极权制度的后果，让我们无比惊醒，这是不断叩问回忆历史的真正意义，“是不是这回事，应该这回事，道理都说不通”，我们已经了解，暴戾的氛围甚至可以对本无残暴倾向的人产生影响，我们亦通过阿伦特，鲍曼已探明，社会的分工，理性的官僚体制能够对个人责任感造成多么灾难性的影响！ 这本书资料许多都非常新鲜，值得尝新，但过于繁琐的资料需要有点耐心～

本书不仅纠正了长期以来对艾希曼的误读，更还原了战后纳粹与残余极右翼分子构成的逃亡网络，呈现了联邦德国的鲜活片段，揭示了美洲纳粹圈子的真实面貌。作者施汤内特在分析大量一手资料后却发现，艾希曼绝非盲目服从的平凡纳粹官员，而是一个善于伪装、不思悔改的谋杀犯。

艾希曼是人，具备一切人性的弱点，自私，狂妄，虚荣，对权欲的渴望，恶的人性遇上恶的环境，两下碰撞，恶无穷大。他在指挥屠杀过程中，慢慢形成一套自圆其说的思想逻辑架构，为自己的行为提供安慰解释和支持。“阿根廷文稿”、“萨森访谈”公布后，这才摧毁了人们对所谓“螺丝钉”“小齿轮”世界观的同情心理，而这种同情心理曾长年保护着犯下反人类罪行的罪犯。（阅读时间：2021年1月3日-7日；自评：7.7；推荐指数：★★★★）

信息量比较大也比较琐碎，个人觉得不必纠结书里那么记不住的细节和人物（又不是考公务员），把注意力放在与《艾希曼在耶路撒冷》的对照即可～两本书没有“绝对的正确”，而是各有各论述的重心。没有谁给谁洗白，也没有谁给谁扣帽子～看两位作者的观点碰撞，真好啊！通读之后，十分佩服本书作者的实证精神～

为了反对《艾希曼在耶路撒冷》专门出了一本书。核心思想就是艾希曼在伪装。主要论据就是艾希曼与萨森的对话录音与文本。用口嗨来反对狡辩，这种形式的对话，还不如思考从个体角度，社会角度，历史角度，政治角度来讨论何为“真实”。

一个杀害几百万犹太人的刽子手，罪行滔天却千方百计为自己辩护。 如果换个角度来评价此人，他是一个巧妙的伪装者，是一个把自己自身优势用到极致的人，在明知结局却想方设法扭转局面挣扎到底的人，并且，在投资理财方面也是把好手，不但可以维持生计，还可以从中牟利，并且为名利而不顾是非曲直。 这类人，其实很可怕。

本书还原来了艾希曼的本来面目——一条重未悔改的变色龙（他犯下的可不是平庸的恶，而是有意识的恶）。作者利用艾希曼本人写下的1300多页笔记和他在布宜诺斯艾利斯一个纳粹沙龙上留下的73卷录音带，透过文稿中的拼写错误推断记录员的纳粹背景，通过艾希曼的谈话态度推断阿根廷纳粹圈的人员范围，以福尔摩斯般的细致与敏锐，抽丝剥茧，重建战后极右翼分子构成的逃亡网络（主要是艾希曼的逃亡历程），揭示南美纳粹圈子的真实面貌。关心艾希曼下落的，不仅有上百万受害者和纳粹猎人，还有协助他逃亡、对追捕与审判百般推诿的各国政府，以及千方百计阻挠他重返历史舞台的昔日纳粹同党。作者从各国情报机构档案堆中找到的资料，有力质疑了联邦德国政府与情报人员犯下的错误与疏失、阿根廷庇隆政府的纵容与共谋，也显示了国家社会主义意识形态多大程度上延续到了战后。 强烈推荐本书！理由有两个：1、作者的推理令人佩服；2、因为要结合历史材料做出合理推理，作者需要明确说明当时的社会环境和当事人身处的状况。这部分解答了我很多疑问，也有很多冷知识。比如，开始的时候德国只是想让犹太人移民，直到1943年才开始考虑大屠杀。比如，在二战结束后很长时间里，犹太人有没有被纳粹屠杀都是一个有国际争议的话题，甚至牵扯到以色列建国的合理性等重大外交命题等。 而《艾希曼在耶路撒冷》主要取材于耶路撒冷庭审材料的一份报告，艾希曼只占一小部分。其内容不仅涵盖纳粹极权统治时期各阶段各领域的社会运作及意识形态变化，还对法律程序细节以及将对未来产生何种影响进行了严肃探讨。

阿道夫•艾希曼——犹太事务部门主管，党卫队一级突击大队长，“最终解决方案”的实际组织者——他真的只是阿伦特笔下“平庸的恶”，一个“毁灭机器上的小齿轮”吗？“谎言隐藏在细节中”，作者巨细靡遗，从艾希曼职业生涯的开端、战后逃亡，直到耶路撒冷的最后审判，力求完整还原这位第三帝国忠实的国家社会主义者，谋杀600万犹太人生命的反人类罪犯。 艾希曼其人狂傲自大，夸夸其谈，极其渴望出名；同时他又狡猾聪明，懂得利用文字和语言的力量，利用不同人的心理需求，为自己谋求最大生存空间。从始至终，他都是一位坚定的第三帝国拥护者、大屠杀的认同者。在艾希曼身上，我发现个人的逻辑自洽是一件极其恐怖的事情，恶行有自己的逻辑体系，在集体罪行的土壤里结出恶果。 战争好像离我们很远，但其实二战结束并没有很久，许多罪行仍未有定论，许多资料仍尚未公开。第三帝国覆灭了，艾希曼在逃亡的十几年仍得到了许多德国战犯以及阿根廷庇隆政府的协助，他有稳定的住所、收入，体面的工作，在逃亡的最后几年，他甚至在阿根廷有固定的德国流亡者社交圈，并持续得到支持和掩护。他能够与家人团聚，为自己著书立说，而受害者则被指责为了索取赔偿捏造了大屠杀数据。艾希曼曾试图隐藏真相吗？真正的可怕之处在于他并没有，除了在耶路撒冷最终审判时有技巧的否认罪行之外。在博取德国流亡者内部支持的时候他会选择性的含糊其辞，因为甚至在他们内部，也大多认为大屠杀只是一场捏造的用来诋毁第三帝国的谎言。而艾希曼其实从未真正否认这一事实。 这本书更接近史料梳理。战争结束了，但也从未真正结束，直到今日，仍然余波荡漾，还远没到盖棺定论的时候。

总体印象，这本书资料很详实，分析也透彻，但问题也很明显：内容太琐碎，贯穿全文的逻辑性较弱，导致只能从只言片语获得一些零散的信息片段。如果我是作者，可能会把全书40万字删去一半，以增强逻辑感和可读性。但作者也可能另有深意故意为之，因为作者贝蒂娜·施汤内特写作本书的目的之一，可能就是为了怼女哲学家汉娜·阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸之恶的报告》，因此写了这本《耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠杀刽子手》，才把本书写得如此晦涩难读逻辑不清。 介绍一下背景： 阿道夫·艾希曼是党卫队一级突击大队长（党卫队中校），隶属帝国保安总局第四局（秘密警察，即盖世太保），负责“帝国全境犹太人事务”。虽然党卫军中校只是个中级军官，但艾希曼却可以绕开顶头上司、盖世太保主管米勒直接听命于希姆莱和海德里希，因而获得了巨大的权力，掌握了数百万欧洲犹太人的命运，被人称为“卡里古拉”（著名古罗马暴君）、“犹太人的沙皇”。艾希曼是“万湖会议”的协调人、纳粹屠犹政策的制定者和实施人，虽然一天也没有去过前线作战，但却致使六百万犹太人被屠杀。 战后艾希曼短暂躲藏在德国北部，后在罗马教会帮助下逃亡阿根廷，成为庇隆总统的座上宾。1961年被以色列“摩萨德”绑架，在耶路撒冷受审并在1962年6月1日被处以绞刑。1944年德国战败之际，艾希曼就曾说“我会笑着跳进坑里，因为早有五百万犹太人在那里等着我了”。 女哲学家汉娜·阿伦特是海德格尔的学生，也是犹太人。她在耶路撒冷旁听了对艾希曼的审判，认为艾希曼是“纳粹机器上的一个零件”，是一个“平庸的官僚”。而本书作者认为阿伦特被艾希曼的表现所欺骗，“一个本身从事哲学的人，通常不愿接受会有人接受有人熟悉哲学基本知识却不愿遵从它的指引”。

大量翔实的资料与来龙去脉剖析清晰，对那个拼命写作和为自己辩解的人而言，最大诅咒就是别人反而可以通过他的努力，以他完全想象不到的方式彻底阅读他所写出的每一个字。 在那场世纪级的人类惨剧中，上帝也会为人类的复杂与残忍瞠目结舌。