毛泽东品国学（超值金版）

我一直深信国学对一个人成才的滋养，毛主席和鲁迅是顶级证明。

对于须菩提所提的问题，释迦牟尼感到很高兴，然而释迦牟尼并没有直接正面回答什么是世界的本质、真理，而是通过重重否定，指出世界上的一切事物都是虚幻不实的。“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，“凡所有相，皆是虚妄”，可谓该经中的名言。 为了说明这个问题，释迦牟尼举了很多例子，如：释迦牟尼能使一切生命（众生）都得到解脱而进入涅槃，但并没有任何众生得到解脱，因为众生之相皆为各种因缘（条件）合和而成，并非真实，不过是一种虚妄之相而已；释迦牟尼的身体有三十二种优秀的特征，但是不能根据这三十二相来认识如来，因为这不过是外在的虚妄之相，如果仅看到这三十二相，则不能认识如来的真实面目（法身），等等。 释迦牟尼通过否定摒弃事物的虚幻之相，揭露出世界的真实本质，即“实相者，则是非相”。如果认识到一切事物都是虚幻不实的，就认识到了世界的真实本质，即“若见诸相非相，即见如来”。因为一切事物都是虚幻不实的，所以对任何东西都不能迷恋执着，即“应无所住”。如果一位菩萨还有“我相、人相、众生相、寿者相”，那么他就不是名符其实的菩萨，因为心中有此四相，就必然还存在计较优劣得失之心，因此他也就称不上是位菩萨。 释迦牟尼还进一步指出，不但要摒弃一切虚幻的事物，甚至对于佛法也不应拘泥死守，可见他的思辨水平之高，否定之彻底。因为佛法本是修行的工具（经中以“舟筏”作喻），如果已获得超度，那么舟筏就没有用了。另外，拘泥地理解佛法反而会导致曲解。 为了更好地说明这一点，释迦牟尼还以自己的修行经历为例，说他自己在燃灯佛处修行，无一法所得，故而燃灯佛为他授记，认可他修行成功。若执着于任何一法，则说明修行不成功，燃灯佛也不会为他授记。 《金刚经》末尾有一首偈子，被后世人们反复引用： 一切有为法， 如梦幻泡影。 如露亦如电， 应作如是观。 就是说：世界上一切有所造作的事物，都如梦，如幻，如水中的气泡，如镜中的影子；如早晨的露水，太阳出来后就会消灭；如同闪电一般，瞬息即逝。对于一切事物，都应这样看待。

多方面的了解、学习一代伟人的国学智慧，受益！

为什么叫“超值金版”。我感觉🈶️点不自信。（如果是卢志丹标注的）想来一位多年研究毛泽东领袖的小先生精神领域应比较丰满。超值不超值，让读者评说。 就书的体例，内容安排，语言风格上说是比较好的书。毕竟世界上研究毛泽东的人和书比比皆是。敢于在众多研究者中寻找突破口，不仅需要胆识，更多的是思维创新，作者年纪轻轻，善于抓住国内的“国学”热点，利用人民崇拜领袖的心理，畅谈领袖的国学修养，国学运用，国学推崇，是非常明慧的。后生可畏，后生可爱，后生可敬。

在毛泽东的笔下和口中，古老的国学被赋予了全新的灵魂：它能为现实的革命斗争提供方针政策的指导，它能为开展思想教育工作贡献力量，更奇妙的是，它能与来自西方的马克思主义水乳交融，从而使马克思主义原理呈现出大中华气派！对于国学典籍中的成语、典故、诗词歌赋，甚至神话传说，毛泽东能信手拈来，随意驱驰。他能以古典小说中的一个情节来说明一个革命道理，令听者拨云见日：他能从初见者的姓名中寻找到楚辞唐诗，让对办惊叹不已……

每走过一段路就会有一些感知，每读过一些书就会有一些感悟；每遇到一些人就会有一些感恩，每碰到一个事就会有一些感觉。 生活中会不断碰到难以咀嚼的人事物，过了一个阶段一个偶然的时候就会突然发现了道理；现实世界多姿多彩让你遇到了就是最好的答案，诗词歌赋围绕着毛主席给我带来生活启迪和指引道路。

“拼着精力把一个地方研究透彻，然后于研究别个地方，于明了一般情况，便都很容易了”，这是毛主席，一个空前绝后的世纪伟人一个非常重要的工作学习方法，向老人家学习，我们只有踏踏实实的从点滴做起，不断的总结，提炼，才能不断进步，提高，螺旋上升！为这本好书点赞

最近，我用近15个小时拜读了卢志丹先生的《毛泽东品国学》一书，跟随作者走进伟人毛泽东主席品读国学的一生，老人家博览古籍，纵横天地，妙用经典，推陈出新，精炼深邃，炉火纯青，绝非是一般意义上的“国学大师”。 老人家的一生，对孔夫子的态度是复杂的，可谓是研学、评论、批判、继承、发挥、光大于一体的高度融合。 今后我们要多读书、读好书，深钻研、活运用，努力增强学习本领，而老人家一生丰富的读书生活，无疑对后来人具有极大的借鉴意义和指导作用！

只有一件事，只得一读，只争朝夕，只要主义真，只希望你开心，只有一个原因正在进行，只希望下次再来，🌹🌹🌹😘😘😘🤞🤞🤞🤞🌹🌹😘😘😘😂

毛泽东主席，是历史伟人，文化巨擘！他自幼饱读“四书五经”。从《尚书》到《诗经》，从《论语》到《孟子》，都能熟读成诵。主席的一生，着实读破了万卷书。他写作谈话经常引经据典，字珠句玑。 他对中华上下五千年国史了如指掌。 毛主席一生读书之多、之广、之深、之活，古今中外无人能出其右。石仲泉先生归纳出毛主席的四点读书方法：一是大量批注，言如珠玉。他的批注，有短有长，不拘一格，短的只有一个字，长的多达2000字。二是领悟真谛，掌握方法。他不是死读书、读死书的人，领悟能力极高，没有丝毫的学理主义、书呆子习气。三是广收博览，发展创新。他不仅能广泛汲纳书本知识，而且能融会贯通实践经验，因而能推陈出新，与时俱进，发展创新。四是考察社会，读无字书。他说过:“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种:有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”