见闻札记（译文随笔）

“作为移民国家，美国在独立后相当一段时间里都未摆脱英国文学对它的束缚。华盛顿.欧文的祖上来自英国，他的骨子里对家族血缘之初的向往与亲近一直都在，当他有机会在英国游历，就有了这本结集而作的《见闻札记》，奠定他个人在美国文学史上的地位，史称美国第一位作家，美国文学之父。 全书由十余篇随笔与短篇小说组成，从欧文离开美国登上去往英国的邮轮开始记录。年轻的欧文带着朝圣的渴望，一点一点靠近自己的血脉之源，见到的每一个人每一处风景，遇到的每件事听到的每句话，都令他文思如涌，单单对于圣诞节的描写就有四篇，通篇讲述教堂的也有四篇。在他的认知里，英国的圣诞节和教堂是美国的源头，是他从小所接受的教育内容的源头。 欧文喜欢英格兰的传统节日风俗，其中最重要的自然是圣诞节，欧文说，这个节日成了家族成员团聚的季节，使由于人世忧乐而逐渐松弛了的亲情纽带变得紧密；把浪迹天涯、天各一方的孩子们召唤回父母身边、会聚在慈爱的家园，在童年珍贵的回忆中重新变得年轻和爱意绵绵。他应朋友邀请在一位英格兰老乡绅家里度过了一个圣诞节，完整的接触了英格兰残存的古风古韵，他的内心对古老的英格兰文化满满的膜拜。 教堂的文字中最重要的篇章是威斯敏斯特寺（即现在的大教堂）。他说，这个地方那令敬畏的气氛似乎会对人的心灵产生压力，使观看者屏气凝神肃然起敬。他从住持的陵墓写起，将安葬于此的王公和各色名人看了个遍，他一方面描写了陵墓的精美比邻而居的人名多么如雷贯令人景仰，一方面也描写了陵墓被盗被毁的种种细节，他感叹道，这里聚集的累累陵墓，岂非只是一部教人谦卑的警世宝鉴，是反复申说声名必归和湮灭的训诫教诲……每个时代就是被抛在一边并迅速遗忘的一卷书。 英格兰的乡村生活，无论是环境还是人文都令他有重回故里的感觉，这也是大多数厌倦了都市生活的人的普遍反应。他在乡村流连忘返，与村民们一起去教堂礼拜，他发现城乡差异并未在意识形态上造成悬殊，这源于英国有一部分城市精英本身就向往乡村生活，他们带来了先进的思想，与古老传统的乡间文化相交融并衍生，自成一派。欧文身处富裕阶层，但并无阶层的局限性，他写的《寡妇和她的儿子》特意描写了一位依靠众人接济而生存的贫困妇人，依然会在每个周末穿着洗得干净缝补清楚的衣服出现在教堂里。 集子中有两章短篇小说，《鬼新郎》说的是两个偶然相遇一见钟情的男女，借用鬼新郎这样的民间传说达到了相厮守的最终目的。这里说的是诚实守信。《瑞普.凡.温克尔》说的故事类似我们的《桃花源记》，好好先生无意中发现山中一处隙口，进入其中与人对饮，一觉醒来后二十年过去了。这里说的是随遇而安。 身为美国人的华盛顿.欧文将自己见到的听到的英国倾注于笔，怀着欣赏与溯源之心，行文中用了大段的美好的景物描写，英国一年四季都有着不同的美；遇见的人们大多善良纯朴，宽待金钱，有别于快速崛起的美国人。文字中充满了对英国的喜爱，文笔优美，词语华丽又不失清新，这本书的原版也是英语专业必读教材必考内容。欧文对美国文学的意义在于第一位真正独立的美国作家，内容方面则是出于他个人的喜好。”

《The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent》 Washington Irving 斯威夫特遗风

此书排版未能将解题部分与正文予以字体字号之区别。是为缺憾。 电子书版面也是很讲究的。

美国第一位在文学史留名的作家。这个集子以散文为主，不太感兴趣。 喜欢的两篇都是小说的形式：《瑞波·凡·温克尔》《睡谷美人》，风格果然和霍桑、坡很像，但比他俩更早，也许可以说“短篇小说”这种形式就是从他开始逐渐确立的。

翻译也有古风，不知道什么来历

欧文文风雅致大气,见多识广, 史学观犀利诙谐客观, 审美高雅, 欧美散文游记构思布局经典而痕个人风格, 最难得的是充满了人道主义精神, 对印第安民族的评价尤其客观和给予了同情。他对上流社会暴发户的讥讽也入木三分。不愧美国一代文学宗师。

优美的散文集。纪游文字，尤所擅场，山光水色，尽入其中，读来颇有满纸云烟、清浥欲滴之感，实在美不胜收。 我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。 忍受那不能忍受的苦痛， 跋涉那不堪跋涉的泥泞， 负担那负担不了的风雨， 探索那探索不及的晨星。 ——塞万提斯

看第一篇本来想弃书，之后几篇确实写的相当不错，不愧是被称为美国文学之父，太妙了，从教堂那篇之后就觉得一般，不想看了。本书的翻译，挺好，但是译者的文风不太习惯，生僻字多，文白相间。

读华盛顿-欧文《见闻札记》 华盛顿-欧文在美国文坛有极高的地位，号称“美国文学之父”。他可以说是被欧洲承认的第一位美国作家，亦是为美国文学赢得世界声誉的第一人。在美国建国之后，美国一向被具有深厚文化传统的欧洲所轻视，认为“美国无文人”。华盛顿-欧文的出现，尤其是他的《见闻札记》的出版，名噪英伦，让欧洲为之震惊，推许为“新大陆派来欧洲的第一位文学使者”，司各特、拜伦、狄更斯、萨克雷等英国文化名人对欧文大加赞赏。《见闻札记》出版于1820年，欧文创作的两个著名人物，即懒鬼瑞波·凡·温克尔和《睡谷美人》中恐怖的无头骑士，皆收录在这部《见闻札记》之中。《见闻札记》开篇即说：“我平生最喜游览新境，考察种种异地人物及其风习。”抱着这种念头，欧文从美国去仰慕已久的欧洲游历，走完了英国、法国、德国和西班牙等地，写下了他的所思所想所感。不过欧文的《见闻札记》与我们通常所理解的游记并不相同，而是集讽刺与异想、事实与虚构，杂写新旧世界的变调文体，其中包括最早的短篇小说《瑞波·凡·温克尔》与《睡谷美人》。《瑞波·凡·温克尔》看似离奇荒诞，有着欧洲怪奇小说的传统，但对于中国读者来说，实在太过于平凡。因为欧文所讲述的故事，几乎就是《述异记》里烂柯人轶事的现代性翻版。小说写某村民瑞波·凡·温克尔被悍妻所欺，跑到附近的山上漫游，见到陌生的一个村庄，有许多陌生人跳舞祭祀。瑞波·凡·温克尔观之入迷，偷喝其酒，酣睡过去。醒来后，找到自己携带的枪，才发现“找到的并不是那支干净的、上过油的鸟枪，而是身旁的一杆旧火枪，枪管锈坏，枪机脱落，连护木也已蠹蚀。”后来温克尔下山回到所在的村子，几乎无人认识，原来时间已经过去几十年了。欧文毕竟是十九世纪的文化人，《瑞波·凡·温克尔》寄托的哲理情思与普遍意义，确实又不是烂柯人故事的三言两语的极简风格所能比肩的。所以《瑞波·凡·温克尔》能开近代短篇小说之风气，而烂柯人的轶事只能作为述异怪谈的段子。欧文的文笔优雅自然，清新精致，时常流露出温和的幽默。按《见闻札记》译者高健的说法即是“作者是个极好的人。他为人忠厚，淳朴谦和，见识宽博，又能同情他人疾苦。此外敦友谊，重感情，喜交游，学殖丰厚和耽爱传奇文物等，也都都有助于他的散文成就。”说起欧文的散文成就，确实以其“欧文式的风格”影响了同时代及后世的英语作家，当时英美作家一时间竞相学习欧文的文风与语言。但这一点并不能在汉译的《见闻札记》里体现出来，译文所表现的乃是译者高健的汉语散文的典雅，而非英语散文的风采。没办法，这就是翻译的局限。文学的神髓，其实很大成分就是语言的魅力。好的文学作品，尤其是诗歌与散文，读原语才能领会其精妙之处。

《威斯敏大寺》而来。高健先生的翻译富有古味，非常贴合19世纪初的口吻。