华杉讲透《资治通鉴》6

作为一个领导者，不能有太多“兴趣爱好”，你的兴趣爱好应该就只有治国理政，只有工作学习。如果你沉迷于所谓兴趣爱好，所谓生活品位，就会玩物丧志，就会吸引来一大堆陪你玩的玩家弄臣，在玩的道路上越走越远，玩的水平越来越高，玩的成就感越来越大，这样就把正事荒废了。所有的成就都是时间积累，要注意自己的时间管理和分配。

资治通鉴6 软硬兼施，吴汉取广都，刘秀恩威并重 内忧外患，史兴失其郡，公孙独夫民贼 上兵伐谋，兵法博弈论，光武决胜千里 吴汉轻敌，主帅容乃大，其次八战八胜 昏君有忠臣谋士，延岑临危不乱，男儿本色，一度威风 明君有骄臣酷吏，吴汉器小滥职，延岑献城，惨遭灭门 天下无战，牧马南山，四方咸宁，万国来朝 有师祭酒多言而死，有杨修恃多才而亡， 有韩歆不知言而丧，有伏波不懂礼而殁。 役人甲兵以逞其志，受人恩惠难自断绝 天爵自尊吾自贵，逆天行事必遭殃 将必死可杀，兵必死可胜 不自爱者不可言爱人， 不自重者不可重于人 不自贵者不可贵他人 素隐行怪，亡身之首 当为秋朝之霜，肃杀于物 莫为栏中之羊，受制于人 两国相交，不斩来使 数国相交，杀使伐交 北海王刘睦智虑畏惧，明哲保身 云中君廉范棋布空城，智退匈奴 匹夫无罪，怀璧其罪，欲加之罪，何患无辞 为之于未有，治之于未乱 窦宪父子聚众谋逆，窦氏骨干被逼自杀 宦官用权，汉和帝始 一厢情愿无知，不服高人有罪 实强而示之弱，实弱而示之强。 能而示之不能，用而示之不用 外戚宦官乱朝，杨震上书进谏 名臣杨震被罢官，遣返途中服毒自杀 张珰反对抛弃西域，班勇受任西域长史

真正做到修身，齐家，治国，平天下，刘秀是第一人。 1.修身。刘秀少年时，沉默寡言、喜好读书、勤于耕种。直至他造反，身边人的看法是：连刘秀都反了，看来造反是靠谱的。这就是人设立得好，哪怕造反，大家都觉得是世道的问题，因为刘秀不可能有问题。 2.齐家。因废太子引起国家动荡的案例很多，刘秀不仅实现了平稳过度，且明帝与废太子一直保持着亲厚的感情。刘秀的外戚也非常靠谱，皇后阴丽华和阴丽华的兄弟们始终谦恭自持，德才兼备。 3.君臣和谐。刘秀下马治天下，邓禹、贾复知道刘秀希望偃兵戈、修文德，主动交出军权，一心修养儒学，耿弇等人也上缴大将军、将军印绶，只保留列侯爵位。刘秀也能包容保护他们，原谅他们的小过失，远方进贡的山珍海味，总是先遍赐诸侯，所以功臣们最终都能保全爵禄，没有被诛杀或贬谪的。王夫之说“三代以下，君臣交尽其美，唯东汉为盛焉。” 4.虚怀若谷。光武帝最难得之处，是始终保持清醒的自我认知，刘秀车驾东巡，群臣上言：“即位三十年，宜封禅泰山。”刘秀下诏说：“即位三十年，百姓怨气满腹，我要欺骗谁？欺骗上天吗？‘曾谓泰山不如林放乎！”

摘取一段话很有道理，为什么有些人都懂道理，却依然过不好这一生？因为人生本来就不是由道理所决定的，而是被心理和情绪所控制和牵引的。《中庸》之道，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，讲的就是情绪管理。

前有封狼居胥， 后有勒石燕然 壮哉我华夏人杰， 建立这不朽的丰功伟绩！

在位于天府广场西侧的成都博物馆里，陈列着一尊陶俳优俑。它刻画了一个开怀大笑，坦胸露乳，手舞足蹈，以拳击鼓的男人，其形态诙谐幽默，具有鲜活的市井气息与浓烈的艺术感染力。 这尊陶俑来自东汉。而东汉历史中，一个让我很有感触的细节是：光武帝刘秀在位32年，终年63岁；其继承人刘庄在位18年，终年48岁；接着刘炟13年，时年31岁；刘肇18年，终年27岁；而刘隆在位仅仅8个月，享年1岁半。 英武的光武帝，后代也不免平庸，突变的基因终究要回归均值。 古人说：道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。 今日读书：华杉《华杉讲透资治通鉴（6）》。 读《资治通鉴》有个好处，可以通过对1362年历史的纵横比较，领会到历史的深层次规律。 比如仅仅统计一下西汉的皇后家族，其中败亡、被废、自杀、灭族的，竟有十七个家族之多。 再比如刚才提到的道德传家，这是依靠信仰；耕读诗书传家，这是依靠制度文化；至于富贵传家，这是依靠对利益的追求。 越是外在的金钱刺激，越是不可能长久，而越是接近人心的本真追求，越能够穿越时间。 这不正是康德的终极领悟：有两样东西，我思之弥深，心中就愈发敬畏敬仰，一个是头顶浩瀚灿烂的星空，一个是心中崇高的道德法则。

第六本《资治通鉴》看完了，太多信息量需要消化吸收。等把 14 本《资治通鉴》都读完之后，今年就不要看新书了，只需要专门攻克之前只看过一遍的几本重要的书籍即可！！ 切记不能犯“好读书不求甚解”的毛病！！！ 一本好书至少要看三遍以上才行，加油吧，痛并快乐着！

先生说“读史使人明智”，一个时代的风向可能并非一人可以改变，但是一定要积攒自己的实力。好有朝一日当正确的标准不适用时不必成为奸邪的牺牲品，可以从新杀出一条好路。

为什么明白很多道理，却依然过不好这一生？因为人生本来就不是由道理所决定的，而是被心理和情绪所控制和牵引的。很多的决策，没有道理，全是心理；没有逻辑，都是情绪。而心理和情绪，往往超过道理和逻辑。要学会观看自己的心理和情绪，也要注意接纳他人的心理和情绪。

通常都对西汉高祖吕后文景和汉武帝，以及东汉末年的合久必分比较了解，两汉之间有了短暂的王莽篡权，原因是外戚王氏权力过重加上西汉末年的皇帝都相对短命。 这本书里其实已有的问题并没有解决，东汉早期倒是还可以，也有名人如班超班固蔡伦等。