最美古诗词全鉴（珍藏版）

其一 有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何时见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 其二 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 《凤求凰》表现了强烈的反封建思想，司马相如和卓文君大胆冲破封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。 《史记·司马相如列传》是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。 《西厢记》中，张生隔墙弹唱《凤求凰》：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”

日夜热同，情思全无，蝉鸣参差，微凉非风。 清心寡欲，字生精神。[奸笑] 心定故也。 朋者，同窗共读，微信一片天地。 友者，志趣相投，踏破万里山河。 推送分享，似山藏玉。琴棋书画，室雅兰香。沏秀芽呷一份闲淡，落彤管显一份从容。太白诗：粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。是书友圈的伙伴，驰而不息，久久为功。粉图珍裘，五彩祥云铺漫，几渡（不是错别字[捂脸]）春风洗尘心。晴空碧宵，才思倚马可待，无边秋波引长虹。 不经意美妙的邂逅（此刻不分男女）。 下午茶过后，人在落雨的田垄间寻觅。有雨在脸颊滑落，你清澈的眼神很美，穿过远方，风景也很美，不是故乡。深浅的足迹，不确定的某个相遇，像这一千多万人口的城市，每天都有一千万多万擦肩而过的缘分。 茶香的味道，口中荼蘼。你或是打马而来，在染柳烟浓雨雪霏霏的江南石巷，撑起油纸伞，簇簇丁香，善徕明眸（好像不适合男生）。 驻足，沉思，微笑，拈住手中那远离喧嚣的宁静。在转角的小小空间，虞美人，开的正艳。不是田梗等你再摘一次的玫瑰，是虞美人，怕是等你不及。 最美丽的花期，仲夏夜的梦境。亦如八月二十四日清晨的雨，湿了心，湿了眼睛。你还是来了，在我已知还未知的时刻，有兴奋，有不安，怕负了深情。花儿绽放，不在繁华的市井巷陌，有些人迹罕至。 绽放中有盎然的故事。何日君再来？离后别的等待，等的是又一次绽放，花枝俏丽，等的是最美丽的花期。 书友的分享，定会逐一拜读，能落笔三言两语，定勤勉而为。你们，就是雨后田梗上肆意绽放的玫瑰🌹 。 我是该那样摘一次玫瑰的 作者:花间堂blossmhil 夏天的雨 为什么这样美 在那样一个摘玫瑰的日子 那是一个狭窄的田埂 周围是稻田 被风雨打落低垂 可是呀走出了这么远 偏偏在那样只够走一个人的田埂上 看到了一丛肆意盛放的玫瑰 我是故意看见的 这一路我一直在找它 我也知道看见了 就注定了有花盛开 就想小心翼翼的把它带回家去 小时候，那是愿望 长大后，那叫欲望 我一个人走进玫瑰 长衣差点绊了我的脚 它见到我欢欣还是忧愁 我不理会 你很美 但我想甘愿付出带刺的疼痛的理由绝不在此 而是，而是你在那微风细雨中掉落的花瓣 你开的如此尽兴 今天有雨明天也可能有雨 我绝不愿就这样看你散尽风里、雨里 既然此时空无一人 也不见稻草人为你守候在旁 跟我到别处去吧 尽管不会有更多的欢聚 但有不悔的告别 你在瓶中 在人间温暖的灯火里 等你花尽 见你枯朽 而后不知过了多久 会有那么一个洒满阳光的白天 从市场买回鲜花 填满那个很旧很旧的瓶子 睡梦中再回到那个打湿了长衣的夜晚 还问自己夏天的雨为什么这样美 在那样一个摘玫瑰的日子 花开花落 我是该那样摘一次玫瑰的

《最美古诗词全鉴（珍藏版）》 东篱子 81个笔记 尧戒 ◆ 后两句“人莫踬于山，而踬于垤”，意思是说：人一般不会被大山绊倒，而往往被小土堆绊倒。这是尧帝的思想方法和治国方略。要治理好一方水土与人民，就要谨慎处理好任何一件小事，不要等其积成大祸后才引起重视，到那时候已经晚了。 国风·周南·关雎 ◆ 思服：思念。服：想 ◆ 悠：忧思 ◆ 比”就是比喻，“兴”是先说一件事以引起所要说的事。 ◆ 这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范。孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度；《 国风·周南·桃夭 ◆ 全诗语言优美精炼，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，不仅揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。 ◆ 清代学者姚际恒在《诗经通论》中指出：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。” 秦风·蒹葭 ◆ 蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”同此意。白露：晶莹透明的露水。为：凝聚。 ◆ 所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指诗人所追求的人。方：边。 ◆ 溯洄：逆流而上。 ◆ 从：就，寻找。阻：难。 ◆ 宛：好像。 ◆ 全诗三章重章迭唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。作品给予人们的美感非常丰富，让人百读不厌。 ◆ 此外，本诗的主旨也可超乎爱情之外，象征对一切美好事物的不懈追求。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自己心目中尽善尽美的理想，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。 郑风·风雨 ◆ 明末清初的大文学家王夫之在《董斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”本诗就是这一观点的完美体现。 ◆ 夫妻久别重逢，自然是再高兴不过的事情，可是诗人却把这重逢的环境安排在一个鸡犬乱叫、风雨交加的清晨，这正是修辞上的反衬之法。 卫风·木瓜 ◆ 总之，作者想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 垓下歌 ◆ 奈何：怎么办。 ◆ 若：你。 凤求凰 ◆ 见许：答应我。 ◆ 室迩人遐：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。迩（ěr）：近。遐（xiá）：遥远。 ◆ 颉颃（xié háng）：原指鸟上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。 ◆ 妃：婚配，配偶。 ◆ 西汉大辞赋家。司马相如是中国文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家与杰出的政治家。 ◆ 其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为“赋圣”和“辞宗”。 ◆ 志不获展 ◆ 《怨郎诗》曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。 ◆ 《诀别书》曰：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ 上邪 ◆ “乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工、制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌有五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。 ◆ 这首诗的主人公以一种独特的抒情方式准确地表达了热恋中的人特有的绝对化心理，堪称“短章之神品”。 北方有佳人 ◆ 北方有佳人，绝世而独立[1]。一顾倾人城，再顾倾人国[2]。宁不知[3]，倾城与倾国？佳人难再得。 长歌行 ◆ 青青园中葵[2]，朝露待日晞。阳春布德泽[3]，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰[4]。百川东到海，何时复西归[5]？少壮不努力，老大徒伤悲 ◆ 《乐府诗集》，是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在，内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。 十五从军征 ◆ 十五从军征无名氏【原文】十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁[1]？遥看是君家，松柏冢累累[2]。兔从狗窦入，雉从梁上飞[3]。中庭生旅谷，井上生旅葵[4]。舂谷持作饭，采葵持作羹[5]。羹饭一时熟，不知贻阿谁[6]？出门东向看，泪落沾我衣。 ◆ 累累（léi léi）：连续不断的样子。 第二章 三国魏晋南北朝诗歌 ◆ 慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以：这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 饮酒·结庐在人境 ◆ 结庐在人境[1]，而无车马喧[2]。问君何能尔[3]，心远地自偏[4]。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳[5]，飞鸟相与[6]还。此中有真意[7]，欲辩已忘言[8]。 ◆ “采菊东篱下，悠然见南山”，是说诗人在采菊时无意中望见庐山，境与意会，情与景和，物我两忘。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，是千年以来脍炙人口的名句，为历代的文人墨客所推崇。 ◆ 王国维在《人间词话》中称“采菊东篱下，悠然见南山”是“无我之境”，即主观情感与客观物象妙融无痕，浑然天成。诗歌语言看似朴素自然、平淡无奇，实则达到了精练传神、含蓄蕴藉的境界。 归园田居·少无适俗韵 ◆ 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 ◆ 暧（ài）暧：暗淡的样子。依依：轻柔的样子。 ◆ 这首诗最突出的还是写景。首先描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色； 敕勒歌 ◆ 四野：草原的四面八方。 ◆ 苍苍：蓝蓝的样子。 ◆ 茫茫：辽阔无边的样子。 第三章 隋唐五代诗词 ◆ 斜（xiá）：倾斜。 望月怀远 ◆ 海上生[2]明月，天涯共此时。情人怨遥夜[3]，竟夕[4]起相思。灭烛怜光满[5]，披衣觉露滋[6]。不堪盈手[7]赠，还寝梦佳期。 春江花月夜 ◆ 张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中，其中《春江花月夜》为其代表作。 ◆ 张若虚在唐代诗坛并不太有名气，但这首《春江花月夜》却被闻一多先生称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《唐诗杂论》），被世人称为“孤篇盖全唐”，一举奠定了张若虚在中国文学史上的不朽地位。 ◆ 全诗紧扣春、江、花、月、夜五个字来写，重点就是“月”。从月开始，以月收结。将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。 ◆ 这是一首千年以来使无数读者为之倾倒的杰作。闻一多先生认为“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是渎亵”。全诗融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而深远的意境，展现出一幅充满着人生哲理和生活情趣的淡雅清幽的水墨画卷。 离思·曾经沧海难为水 ◆ 曾经沧海难为水[1]，除却巫山不是云[2]。取次花丛懒回顾[3]，半缘修道半缘君[4]。 ◆ “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这两句是说经过浩瀚大海的人，见到别的水，觉得很难成其为水；而经历过巫山之云的人，再看别处的云，也算不得什么云了。 ◆ 就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝高境界。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 ◆ 宣州谢朓楼饯别校书叔云[1]李白【原文】弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风[2]万里送秋雁，对此可以酣高楼[3]。蓬莱文章建安骨[4]，中间小谢又清发[5]。俱怀逸兴壮思飞[6]，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟[7]。 长相思 ◆ 长相思[1]李白【原文】长相思，在长安[2]。络纬秋啼金井阑[3]，微霜凄凄簟[4]色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷[5]望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥[6]之高天，下有渌[7]水之波澜；天长路远魂飞苦，梦魂不到关山[8]难。长相思，摧心肝！ 酬乐天扬州初逢席上见赠 ◆ 酬乐天扬州初逢席上见赠[1]刘禹锡【原文】巴山楚水[2]凄凉地，二十三年弃置身[3]。怀旧空吟闻笛赋[4]，到乡翻似烂柯人[5]。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春[6]。今日听君歌一曲[7]，暂凭杯酒长精神[8]。 浪淘沙·九曲黄河万里沙 ◆ 浪淘沙·九曲黄河万里沙刘禹锡【原文】九曲黄河万里沙[1]，浪淘风簸自天涯[2]。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 节妇吟·寄东平李司空师道 ◆ 节妇吟·寄东平李司空师道[1]张籍【原文】君知妾[2]有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦[3]。妾家高楼连苑起[4]，良人执戟明光里[5]。知君用心如日月[6]，事夫誓拟同生死[7]。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 寄扬州韩绰判官 ◆ 寄扬州韩绰判官[1]杜牧【原文】青山隐隐水迢迢[2]，秋尽江南草未凋。二十四桥[3]明月夜，玉人何处教吹箫[4]。 锦瑟 ◆ 此情可待成追忆，只是当时已惘然[7]。 金铜仙人辞汉歌 ◆ 衰兰送客咸阳道[8]，天若有情天亦老。 丰乐亭游春·红树青山日欲斜欧阳修 ◆ 红树[2]青山日欲斜，长郊草色绿无涯[3]。游人不管春将老[4]，来往亭前踏落花。 卜算子·我住长江头 ◆ 卜算子[1]·我住长江头李之仪【原文】我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已[2]？只愿君心似我心，定不负相思意。 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 ◆ 小重山[1]·昨夜寒蛩不住鸣岳飞【原文】昨夜寒蛩[2]不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明[3]。白首为功名。旧山[4]松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断[5]有谁听？ 水调歌头·江上春色远 ◆ 水调歌头·江上春色远葛长庚【原文】江上春色远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯[1]。满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠[2]。回雁峰前路，烟树正苍苍。漏[3]声残，灯焰短，马蹄香。浮云飞絮，一身将影向潇湘。多少风前月下，迤逦[4]天涯海角，魂梦亦凄凉。又是春将暮，无语对斜阳。 水调歌头·游览 ◆ 水调歌头·游览黄庭坚【原文】瑶草一何碧，春入武陵溪[1]。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露[2]湿人衣。坐玉石，欹玉枕，拂金徽[3]。谪仙何处？无人伴我白螺杯[4]。我为灵芝仙草[5]，不为朱唇丹脸，长啸亦何为！醉舞下山去，明月逐人归！ 一剪梅·舟过吴江 ◆ 一剪梅·舟过吴江[1]蒋捷【原文】一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招[2]。秋娘渡与泰娘桥[3]，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧[4]。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 摸鱼儿·雁丘词 ◆ 问世间情为何物，直教生死相许[2]？天南地北双飞客[3]，老翅几回寒暑。 第五章 元明清诗词 ◆ 人月圆·山中书事张可久【原文】兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯[1]。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦[2]。数间茅舍，藏书万卷，投老村家[3]。山中何事？松花酿酒，春水煎茶[4]。 ◆ 诗眼：诗人的洞察力。 ◆ 松花：又叫松黄，就是松树马尾松开的花。煎茶：泡茶。 满庭芳·牧 ◆ 青箬笠西风渡口，绿蓑衣暮雨沧州[3]。黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋[4]。 折桂令·春情 ◆ 身似浮云[1]，心如飞絮，气若游丝。 ◆ 证候[3]来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。 村居 ◆ 村居高鼎【原文】草长莺飞二月天[1]，拂堤杨柳醉春烟[2]。儿童散学归来早[3]，忙趁东风放纸鸢[4]。 长相思 ◆ 长相思纳兰性德【原文】山一程，水一程[1]，身向榆关那畔行[2]，夜深千帐[3]灯。风一更，雪一更[4]，故园无此声[6]。聒[5]碎乡心梦不成， 木兰词 ◆ 人生若只如初见，何事秋风悲画扇[1]。等闲变却故人心[2]，却道故人心易变。 己亥杂诗·九州生气恃风雷 ◆ 九州生气恃风雷[2]，万马齐喑[3]究可哀。我劝天公重抖擞[4]，不拘一格降人才[5]。 春愁 ◆ 春愁丘逢甲【原文】春愁难遣强看山[1]，往事惊心泪欲潸[2]。四百万人[3]同一哭，去年今日割台湾[4]。 狱中题壁 ◆ 我自横刀[3]向天笑，去留肝胆两昆仑[4]。 -- 来自微信读书

最美，美在形式，美在内容，美在情感，美在古诗词诠释生命的价值、展示自然的魅力，美在带给人们心灵涤荡的快感和美好生活的品悟。

此书基本收集了最美诗词，作者的背景，诗词的本意解释到位，可以一看。

唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，也是中国诗歌艺术发展到顶峰时期的呈现。 “文必秦汉，诗必盛唐”，盛唐诗歌展现了饱滿的诗情和浑然天成的诗歌形式，令后人仰慕不已。而词则被称为宋朝一代之胜，宋词流传甚广，从百姓到君主无不喜爱咏词。 东篱子编著的《最美古诗词（珍藏版）》收录了自《诗经》以来数千年间最美好的词句，是中国古典诗词的绝妙华章。 为《最美古诗词（珍藏版）》的每一首经典之作点赞👍

适合偶尔拿起慢读慢品，古诗词的美都在时光里，你的眼里心里。 品读古诗词会带你从 “昨夜寒蛩不住鸣，已三更，起来独自绕阶行。” “人生若只如初见，何似秋风悲画扇。” “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” 达到 “长风几万里 吹度玉门关！”

五千年文化，三千年诗韵。我很喜欢古诗词，也喜欢类似的节目，例如经典咏流传基本上每年都少不了，读过的诗词不少，记住的不多，到每每读到自己喜欢的句子，就会多读几遍，再多查查诗句的本意与表达的情感。本书收录了很多知名的诗词，有一些诗词我们可能听起来很耳熟，但是却不知道出自哪里，例如“红了樱桃，绿了芭蕉”“问世间，情为何物，直教生死相许”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”等等，这些诗词我相信大家都很熟，我这个榆木脑子有时候就会想不起下一句，或者是哪一首诗词，说明呀还是需要多读，多读，多读！

背诗与读诗 迢迢五千年中华文化。古诗词则是绵延璀璨的中华文化长河中一支永不凋谢的奇葩。 任何一个具有中华文化背景的人，无不都能或多或少、或自觉或不自觉地随口吟诵几句，或《诗经》、或汉赋，或唐诗、或宋词，要么是“大江东去” ，要么是“小桥流水人家”。在我还很年轻的时候，尽管没有任何古文化修养，但还是赶着抢着背诵了一些唐诗宋词。但那时只是背下了，既可以按照自己的理解去吟诵，偶尔也会在同辈之间略加炫耀，那个时代所能见到的古诗词数量极少。后来虽然有过一段时间的大量接触，但大多也都是为了考试合格而已。现在接触的各种诗词版本多如牛毛，无论是纸质的还是网络的，但大多只是随手翻一番、偶尔读一篇半句罢了，唯独微信读书上架的这本东离子编著的《最美古诗词全鉴》我是通篇读完的，而且读得比较认真，从原文到注释、再到作者简介、诗作赏析。 通过这本书的阅读，似乎让我懂得了读诗与背诗的重大差异。比如吃饭，背诗是狼吞虎咽，没滋没味地吞饱为止；读诗则是细嚼慢咽，边吃边欣赏边咀嚼，细细品评宴席中每一道菜品的色香味儿。又比如喝酒，背诗是举杯就干，喝醉为止；而读诗则是小口细酌，品其中的绵软或醇厚。慢吟诗词的每个句子之后的呼吸似乎都带着清新的醇香。 读完这本《最美古诗词全鉴》，我心悦诚服地在读书平台上作出评价：好看！同时我也注意到其他读者的评价，有人认为该书所选遗漏了大量经典之作，这一点我并不否认，但众所周知，古诗词是我国古代文化园林中一个相当丰富多彩的大花园，花草与美景数不胜数，后世的任何一部古诗词集都无法涵盖全部，哪怕是那些最优秀的作品，我们当然也不应该苛求这部所谓的“全鉴”了。还有人认为该书的插图与作品不搭配，我则不以为然，纵观全书插图，大体分为两类，一类是山水画作，另一类是钟鼎文物，或许批评者所指应该为第二类，我倒觉得并非不当，而应当去认真品味。相反，如果为边塞诗配上惨烈的战争画面，为爱情诗配上缠绵相拥倒觉得浅薄和俗不可耐，少了内涵和韵味。当然，也有人对本书的错字错句进行批评，这倒是很中肯的。但我又觉得，应该将电子阅读与纸质出版物有所区别，再优秀高质的出版物在制成电子文档的转换过程中难免会出现错误，确实应当强化电子出版物的校对，提高正确率和准确率。我时刻为微信读书这个平台点赞，对为读者提供大量免费书籍心存感激，所以小有瑕疵我不仅理解，也能接受。 《全鉴》从尧时无名氏的《击壤歌》开始，到清末谭嗣同的《狱中题壁》，共选诗词119首，古代民谣、《诗经》、骚诗、汉赋、乐府、律诗、绝句、小调、长短句无所不包，时间跨度之大，体裁选取之广，绝非其他集作可比。题材也极丰富，山水诗、田园诗、爱情诗、边塞诗、抒情诗，几乎所有的诗词题材均可在本书找到所选。不仅给读者以色彩斑斓的美感体验，更给读者以方方面面的情感体验。本书通过作者和诗作背景的介绍，还为读者提供了丰富的历史材料。一首短诗，可以让读者置身于波澜壮阔的历史画卷之中，或是战场的刀光剑影，或是官场的尔虞我诈，或是商场的风云跌宕，或是情场的一掷千金。 诗如友，诗如酒。与朋友相处不仅相交，更要相知；喝陈年老酒不仅喝，更要品。早年所背诵过的古诗词对于今天的“读”来说，充其量只能被说成似曾相识，称不上是旧时相知。通过今天的“读”，才让我对原来所“背”过的认识更深、更准，也才知道原来我对它们却是一往情深。通过今天的“读”，我甚至还发现了隐藏在诗句后面的秘密。如荆轲的“壮士一去兮不复还”不仅仅是对燕太子的以身相报，更是对暴秦的无比愤怒；如汉乐府的《迢迢牵牛星》不仅是“盈盈一水间，脉脉不得语”的凄苦，更是对造成凄苦原因的控诉；陆游的《钗头凤》不仅是对“红酥手”的思念，“一怀愁绪”的抒发，更是对“东风恶”的无奈；柳永的《寒蝉凄切》不仅是“杨柳岸、晓风残月”的凄清，更是无人诉说的苦闷；岳飞的《怒发冲冠》不仅是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情与“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的壮志，更是对投降派的鄙视和愤怒；马致远的《秋思》不仅是“枯藤老树昏鸦”的黄昏景色，更是永远在路上的苦旅人生…… 近代人王国维曾经引用宋词三名句作为他读书的“三境界”。虽然我不知道自己现在的状态属于哪一境界，但能够潜下心来认真读一读古诗词，自己也确实觉得已经进入一个新的境界。当然不会是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，甚至连“独上高楼，望尽天涯路”都不是。在接下来日子里，我还想继续背诗的过程，但绝不是简单重复年轻时的那样经历。说不定我这种阅读古诗词的方法，还真符合认识论的三段论呢！

此书通俗易懂，诗词和作者的历史背景介绍的很详细。我爱看古诗词！重温经典，好多都耳熟能详。中华文化古诗词绵延璀璨几千年，篇篇佳作！ 古人说：不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见留彩华章之美！！