养活教育

在应试教育大行其道的时代，聂圣哲提出了一个新的理念——养活教育。养活教育的主旨，就是主张平民家庭一定要培养能生活自理，能养活自己，懂生活、不啃老、不畏困难、积极克服困难的下一代。曾经当过教师的我深以为然🥀🥀🥀 书友读者无疆也是一位教育工作者，他的书评很鲜活，很接地气，分享在此，以飨他人: 作为一个教育工作者，一口气读完了聂圣哲的《养活教育》，作品观点很鲜明:养活教育要从学前教育抓起，要尊重孩子的天性，让他们懂得养活自己。同时，养活教育的方向很明确:主要是培养人解决问题的能力，养活教育是跟人的品德联系在一起的。养活教育的核心思想是:教孩子做不会做的事，逼孩子做会做的事，帮助孩子们尽早独立生活，立足于社会。简单来说，就是让孩子劳动。 生活中，大多家长都清楚:劳动很重要，很有意义，但是很少有家长会耐心去指导孩子劳动，或者说缺乏高质量指导的劳动，不但起不到激励孩子劳动兴趣的作用，反而会挫伤孩子劳动的积极性。要知道，任何优秀都是教出来的。 从现状看，现在高中生的养活教育极差。每带一届学生，最让一个女班主任操心的就是教室和寝室卫生。每届学生中能发现一两个值日生把教室打扫的眼前一亮的，算是烧高香了。扫地只扫看得见的大垃圾，拖地像划“大”字，只求打湿地面，擦桌子时就是拧不干抹布，一切只追求“我做过”，不求“做好了”，敷衍了事。“值日”效果看不过时，俯身手把手教，教了这次，下次轮值日又照样做的不堪入目。确实这种养活教育宜早不宜迟，而且家庭必须承担起这一教育环节的责任。现在很多家长口头总挂着一句话:你只要把书读好了，小孩什么事都不要做。这样理念教育出来的小孩，智商很高，情商太低。自私自利，是精致的利己主义者。特别是城镇化后，明明是农村孩子，父母却从没有让他们干农活，不知道水稻的成长是怎么一回事，不知道菜园里的菜名，不知道牛要怎么放，猪要怎么喂，农村对他们来讲，是熟悉的陌生环境，住在城里的农村人，反而视野变窄了。我们的父母，尽全力把孩子的教室从农村转到城里，带给他们的未必是最好的最有效的教育。 正如作者聂圣哲所说，“养活教育是根本，而其他教育是境界。没有根本，何谈境界？”

一、养活教育的意义：①世人都要自由，没有独立的人何来自由的人。你首先得养活自己，至于仰望星空和诗与远方，那是生存很好的人才可达到的境界。人生一定要赚钱，赚到钱才有条件谈别的。②养活自己，摆脱依赖，不给家庭和别人添麻烦，让自己的一生和别人的一生都能幸福。③通过做家务培养手勤脑活，感知生活不易，体验父母的艰辛。也培养耐心，责任感，增强自信，提高解决问题的能力和抗挫力。 二，养活教育的内容：做家务，勤干活，能吃苦，懂挣钱。教孩子做不会做的事，逼孩子做已经学会的事，越做越好，精益求精，优秀是培养出来的。具有较高烹饪技术，生活质量一定不会差；善于打理，布置环境，让人觉得高雅；有计划克制消费，使生活有条不紊；有了自力更生的衣食住行后，你有空去诗和远方，仰望星空是你的自由。 三，开展养活教育的时间：养活教育越早训练越省力，越有效。3-4岁就开始，不能超过14岁，孩子越大思想越复杂，难度增加，会事倍功半，超过14岁孩子会觉得父母无知，无聊，可恨。 四，养活教育是一切的基础，孩子的任务不只是读书和考试，生活即教育，实践出真知（纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行）。孩子不负担基本生活劳动，自然理解不了什么是生活。相反家长们却热衷于给孩子报各种特长培训，琴棋书画跟人的修养几乎没有关系，一个衣来伸手，饭来张口的人绝对没半点教养可言。先尽早让孩子体验生活的艰辛和挫折，学会独立比学习琴棋书画重要多了。凡事不轻易麻烦别人，靠自己去实现人生的幸福。

竟然有作者提出“养活教育”这么一个观点，并且还写出一本书，我觉得很荒唐。本书最大的毛病是提出个极端的理念，用逻辑学的观点来说是这个观点就是个谬论，犯了“非黑即白”的逻辑错误，比如作者说要让孩子先学会做家务再去学音乐学钢琴等，两者并不矛盾啊，同一时间段都学，没毛病！还有作者认为家长都不让孩子做家务，怎么可能，只是极少数而已。用极端来做例子本来就不对，还提出个“养活教育”的理念，我真看不上。因为我根本不需要你来告诉我养育孩子首先要让孩子学习生存技能，何况学习本身也是技能。我不相信有哪些家长这么极端，不让孩子做家务是想当宠物养，而不是为了孩子学习好。 不想吐槽了，总之，这是一本很差劲的书。

书如其名，值得一读。繁衍和生存，是人的两大需求，夹在在其中的过程才是人生的意义。教育，就是为了培养技能、适应社会生活。依靠体力和智力，换取生活所需的必需品。资源有限，而欲望无限，社会本身就是一个竞争的赛场。明面上凭借的是个人的能力水平以及技能证书等等。背后还有一套隐含的逻辑，就是资本、权力、裙带影响力。当社会普遍公平之时，所有的应试教育职业证书就是爬梯子过程中的一种筛选，一种前提和门槛。而一旦经济下行，回归到社会底层的影响力。一切的文凭，一切的教育，在潜规则面前将变得一文不值。文凭缩水贬值是最快的一项资产，而普通民众还停留在过往的思维之中，不计代价的投入，换来的不是产出而是无尽的痛苦。理想与现实总会有偏差，但终究是要回归本原。要么重新选择赛道，逃离恶劣的环境，要么看透当下社会的本质，去伪存真选择合适的生存方式。作为孩子先要养活自己，先要顿悟。作为父母，要降低预期，降低消费，储备过冬。养活教育、早早顿悟，就是最好的出发点。高度是美好的期望，生存是一切的基础。困境之时比下限，一技之长不求人，人无我有、人有我优，别人艰难我还行，他人难活我能活，降低需求、留有生机，更好前行。

#聂圣哲，#《养活教育》，本书没有理论定义，没有理论体系，没有理论落点。本书有批判性，有创新性，有知识性，有通俗性。 ​聂圣哲不是儿童教育学者，不是儿童心理学学者，但是对儿童教育和儿童心理，说话很自信，观点很武断。 ​​聂圣哲擅长批判别人，擅长吹嘘自己，擅长忽悠粉丝，就是知识不充分，理论不完备，胸怀不宽广。

这个时代真好， “无用”也有用 远离尘世喧嚣，四川深山姑娘李子柒在枝头采花、林间纵马、田埂翻土的田园生活，吸引了很多粉丝。 她的出场方式和一般人不同。一般人拍酱油炒饭，会从“我们已经有酱油了”拍起，而李子柒拍酱油炒饭，会从“我们如何种出黄豆”拍起。 她的方法论也与快餐文化下的互联网时代不同。没有快速跟进和大量产出，春耕秋收，李子柒的视频以“慢”著称。她用一套古法的工序、古朴的炊具，凭着诚意和耐心，为我们缓缓打开一扇手艺之门。 无独有偶，在河北保定，被称作“废柴爱迪生”、“无用良品创始人”的手工耿，从早期的“脑瓜崩”辅助器、菜刀手机壳、不锈钢拨浪鼓，到后期的死亡洗头机、破釜沉舟跑步机、加特林机枪……这一件件发明，配合着“一本正经”的解说，给人带来一种无厘头的快乐，也圈了很多粉。 当李子柒和手工耿一次次冲上热搜，果麦麦不禁想问，在我们能从万能的淘宝里买到一切的时候，我们为什么仍喜欢他们？我们能在他们身上学到什么？ 01 “很多城里孩子不知道吃的大米，是树上长的，还是地里种的”，李子柒身体力行诠释着的，孩子吃的“大米们”从何而来，正是她从爷爷和自然的四时变化中学来的「无用」手艺。她固执着坚持自己动手制作的快乐。 如果说李子柒身上，除了「无用」，还寄托着中国人对山水田园的最初向往。那耿帅身上则有着更为鲜明的「无用」标签。因为“无用”，耿帅从小到大没听过一句来自母亲表扬的话，“又花钱整些没用的”，是母亲经常说他的话。 他用16岁就习得的电焊手艺，用不锈钢制作着自己喜欢的金属感强烈的硬核发明，把他们定义为有趣、有新意的东西。他坚持着这种「无用」的浪漫，对规矩外的一切充满好奇。 遗憾的是，追捧“实用主义”的父母，在教育孩子上，有可能无法欣赏这种浪漫。他们Diss“将网红设为考试中阅读理解题的主角”，会带偏孩子的价值观。 应试教育下成长起来的这代父母，如同传承一般，把束缚自己的框架，又一次转嫁到了孩子身上。“成绩”“才艺”成为他们衡量孩子的固定标准。他们将自己的梦想付诸孩子，不能也不愿让孩子学习所谓「无用」。 可是李子柒和耿帅的「无用」正是他们成功的基石。 如果不是做饭烧菜种田织布绣花酿酒的动手能力，李子柒就没有办法把“柴米油盐酱醋茶”演绎成治愈人心的“琴棋书画诗酒花”。 如果没有扎实的电焊手艺，手工耿就没有办法脑洞大开着做出100种无用的浪漫发明。 知，从行来。 这些「无用」，为「大用」积蓄着能量。 02 与不能学习无用之事同样束缚着中国式家长的，还有无法接纳孩子的平庸。 32岁的手工耿，在爆红网络之前，一家人的收入来源，不过是六亩耕地。他30多年人生的核心，就是「平庸」。 父母离婚，父亲早逝，李子柒也不是网络上酸柠檬精口中那个身世很好的网红。她和爷爷奶奶相依为命，自小没有受过什么“良好教育”，只在耳濡目染爷爷的生活中，学会一些手艺。 像李子柒和手工耿这样自小就普普通通的人，也在互联网时代下越来越多地被大家关注喜欢，获得我们世俗意义上的“成功”。 普通人也有乘风破浪的能力。这其中的关键在于，接纳普通平庸，然后从自己擅长的入手，专注去做，发现那条对的路。 但我们很多时候，太过于关注眼下的成功。很多家长，尤其在80、90代的中产阶级家庭中，从孩子出生起，就认为自己的孩子连哭声都与众不同，坚定地认为只要舍得培养，将来孩子定是上清华北大的料。 有太多的孩子，被这种爱推到“不能输的起跑线上”，他们在各式补习班之外，还有着钢琴、绘画、舞蹈等兴趣班，他们不是凭着自己的喜好走上那一条条路，而是在全家的安排下，不断被塞入。 不断被塞入，却唯独没有学习过叠被子、洗衣服、扫卫生这些基础家务。这些被家长视作「无用」之功的事，全都被排除在“培养一个优秀人才”的日程之外。 03 如果我们换个角度，从结果来看养育孩子这个问题。我们教育孩子的最终，会不会止步于让孩子考上清华北大？ 一定不会。考上名校不意味着全部。培养孩子成为适应社会的、真正意义上的优秀人才，才是我们的最终目的。 而成为适应社会的、真正意义上的优秀人才，最需要具备的核心素质又是什么？这些核心素质，要用什么样的办法培养出来？ 长江平民教育基金会主席聂圣哲先生的《养活教育》一书，很好地回答了这个问题。 教育的目的，首先是让孩子能尽早独立，养活自己。 从目的出发，我们必须清楚，什么才是能让孩子养活自己的有效教育。 一个普通家庭下成长起来的孩子，可以从点滴做起，为大人分担家务，学习做饭做菜，养花弄草，到田野种庄稼......看似学问不大又「无用」的小事中，却蕴含着人生起步必备的基本生活能力，是一个人走上社会前的自我打理。它们能塑造出“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”的品德，发展出孩子自己照顾自己，接管自己人生，同时建立与社会连接、贡献社会的意识与能力。 简单的劳动中，蕴含着不简单的道理。普通平庸无用不等于不成功。 这也是我们追溯李子柒和手工耿走红背后看到的。 倡导这一切的「养活教育思想」，就是在教孩子做不会做的事，逼迫孩子做会做的事（不断改善），让孩子从小树立“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”的价值观，尽早独立，养活自己。 有效的教育中，当以养活教育为优先。这是人生基础教育的基础教育。

全篇都是宣传养活教育好啊！真的好啊！说了很多道理，当然都是很好的道理，但是落地执行上不够具体，无法用来指导养育孩子。当然啦，作者初衷就是让天下家长不能只重视读书，只重视艺术熏陶，而忽略了最重要的养活教育，让孩子具备生存的基础能力才是最重要的！如果对具体实施教养方式方法感兴趣的可以移步看陈鹤琴的家庭教育。我赞同家务劳动教育，也确实认为它是一个很不错的路径，可是我不赞同逼着孩子去做，甚至故意制造挫折让孩子体验所谓挫折教育，如果这样做了孩子与父母爱的链接就会断，没有爱哪来教育，有的只是冲突！我认为孩子本就具足，只要满足孩子的需求，孩子自然会朝着好的方向发展，孩子有动手做家务的需求，每个孩子都有！在他想做的时候我们给予足够支持，不想做的时候我们也不逼着他。每个孩子都想自己独立做事情，体验成长的喜悦，让孩子的需求自然流露出来并满足就好，本书作者的很多观念会让家长逼着孩子去做家务去增强动手实践能力，可是一旦逼着孩子去做，孩子就做不到享受和热爱。特别是现在的网络Ai时代，作者坚决不让孩子触碰或限制孩子玩手机网络的做法，在我看来也是增加焦虑和亲子冲突的，不希望孩子有网瘾的初衷是好的，可是限制和杜绝才是上瘾机制的本质啊，孩子手机上瘾的原因就是因为有限制，敞开给孩子玩手机，你看孩子还有瘾吗？过几天就腻了。任何时代都有上瘾的物品，可能是纸牌，可能是台球，可能是歌厅，可能是小说，父母们都对它们谈虎色变，正是极度的焦虑导致了限制，限制导致了稀缺性，稀缺性导致了上瘾，从而形成上瘾的恶性循环闭环。与其限制杜绝不如陪孩子一起玩，一起培养正确合理的使用习惯。手机不是老虎，它只是一种工具而已。之所以觉得这本书不行的主要原因就是没有具体落地指导，通篇大道理，还容易误导和导致家长们产生新的焦虑（也许可以消除读书和艺术培养的焦虑）。也许作者是站在国家民族角度思考问题，希望培养工业化的踏实肯干动手能力强适配人才（主打是听话服从指挥）。作为未来时代发展所需人才我想创造性思维是必不可少的吧，创造性和服从命令不可兼得，逼孩子可以培养服从管教的孩子，但是会损伤自主性和创造性。

养活教育，儿子 12 岁了，践行得不好，需要加大力度，养成习惯，不用奖励做家务，做家务是为家庭做贡献，而非交易。 这份关于“养活教育”的读书笔记，整合为五大核心板块： 一、 核心定义：什么是养活教育？ 养活教育的本质，是从思考到行动，再从行动到总结、改进的习惯培养（第1条）。它并非简单的技能培训，而是一套完整的生活哲学，其精神内核是 “不给别人添麻烦”和“自己的事情自己做”（第17条）。最终目的是培养孩子依靠自己的本领很好地生活，成为一个行为有矩、人格独立、懂得感恩与珍惜的人（第42条）。 二、 核心理念：为何要践行养活教育？ 1. 认识规律，把握时机 · 科学依据：家务锻炼能促进孩子脑前额叶的发育，这关系到情绪控制、理性思考和延迟满足能力（第50条）。养活教育是对生命规律的科学认识（第13条）。 · 黄金时期：3-6岁是开始的最佳时机（第44条）。例如，3岁学洗袜子，4岁就能学炒菜（第10条）。 · 关键分水岭：14岁是最后的关口。在此之前若未打好基础，之后将事倍功半，甚至难以挽回（第13， 34， 37条）。 2. 重塑价值观：从“人上人”到“人中人” · 摒弃旧观念：“祸从望子成龙出，福自盼儿平安来”（第5条）。过高的目标会毁掉一生，不如脚踏实地做好每一件小事（第22条）。 · 拥抱新幸福：养活教育培养的是 “人中人” 的幸福感，即在意别人的存在，让幸福产生共鸣，这是一种永恒的幸福（第20条）。 3. 构建“瞬间亲情论” · 善待身边的人，因为他们是你遇到困难时第一个能帮助你的人，是你那一瞬间的亲人（第19条）。这种价值观能让孩子在社会上受到欢迎（第21条）。 三、 核心实践：如何践行养活教育？ 1. 家庭即教室，生活即教育 · 家就是素质教育的场所，家长就是老师，具体的行动就是做家务（第8条）。要把厨房、客厅等都当成孩子的训练教室（第14条）。 · 行是知之始，知是行之成。只有在做事（实践）后获得的知识，才是真正有效的知识（第7条）。 2. 家长的角色与心态 · 统一思想：全家务必先统一认识，不可在孩子面前争论家务训练的必要性（第15条）。 · 不厌其烦：教育是施教者凭着坚强意志，对被教育者反复示范和纠正的过程（第9条）。 · 尽早接受孩子的平庸，这是一种真诚的母爱（第6条）。让孩子体验生活的艰辛和挫折，等于提前穿上人生的防弹衣（第16条）。 3. 具体操作方法 · 核心口诀：“教孩子做不会做的事，逼孩子做会做的事”（第30条）。简言之，就是做家务、勤干活、能吃苦、懂挣钱（第41条）。 · 手脑并用：引用陶行知先生的话，“双手会做工，大脑会思考”，手脑都会用，才算是有用的人（第31条）。 · 建立“加法人生”：每天把该做的事做好，哪怕很小的进步都是收获。人生就会越来越有信心（第23条）。 四、 案例参考：犹太家庭与美国经验 1. 犹太家庭的金钱教育 · 目标明确：信仰+金钱+知识。人生只有实现了挣钱的目标，才有条件谈别的（第24， 26条）。 · 态度理性：爱钱，但不贪钱；对钱能取舍自如，慷慨奉献（第27条）。 · 分龄训练：从2-3岁辨认钱币，到12-13岁懂得使用金融术语，有一套清晰的阶梯式规划（第25条）。 · 价值导向：“读最短的书，挣最多的钱”是平民家庭追求的目标，理想和情怀都建立在经济基础之上（第28条）。 2. 美国家庭的家务计划 · 分龄详细：从18个月大的收拾玩具，到10岁以上的独立烹饪和洗车，提供了详尽的分年龄家务建议（第54条）。 · 心理学洞见：给孩子劳务费做家务，可能会降低其内在的助人驱动力（第53条）。要让孩子认识到分享家务是为家庭作贡献，而非交易（第51， 52条）。 五、 警惕与反思 1. 避免误区 · 莫攀比无用的东西：警惕攀比背唐诗、考级等“看上去很厉害，实际没什么用”的事情（第33条）。为了考级而学的钢琴，成年后可能再也不会碰（第35条）。 · 莫混淆概念：读书只是教育的一小部分，以为靠读书就能代替教育，是对教育的无知（第40条）。 · 莫迷信艺术修养：一个人的修养与学习艺术没有必然联系，不要将“琴棋书画”与高雅简单挂钩（第46条）。 2. 底线教育 · 保护隐私：母亲要承担起重任，教孩子树立身体隐私保护意识，并培养孩子把妈妈当作知心人的习惯（第45条）。 3. 高远视野 · 解决实际问题的能力：最终，用人单位看的是解决实际问题的能力（第40条）。孩子在实践中想出来的解决方法，会超越你教的方法，这才是有效的学习（第29条）。

养活教育，写的很朴素，但一点也不影响这个说法的含金量。 以后所谓中产的孩子越来越多，孩子从小衣来伸手，饭来张口，只注重小孩的学习成绩是不够的也是不行了，书里提到衣食住行方面全方位的教育、引导给我很大震憾，觉得既觉意外，又觉情理之中，值得吸收、实践。

聂圣哲于2009年提出养活教育思想，主张平民家庭一定要培养能生活自理，能养活自己，懂生活、不啃老、不畏困难、积极克服困难的下一代。 2003年最早提出“工匠精神”理念，后又提出“中国精造”“瞬间亲情论”等理念，引起广泛的社会反响。