草婴译著全集·第四卷：战争与和平（四）

对于安德烈的结局，还是蛮唏嘘的，感觉托翁更偏爱皮埃尔，唉… 彼嘉的结局似乎从一开始就注定了，跟他哥一样的热情奔放，但是不长脑子，也没有尼古拉的幸运，可惜了玛丽雅…… 战争是残酷，和平呢？纸醉金迷的荒唐 最后，尾声中的托翁是哲学家，可惜我没有太懂

看托尔斯泰长篇大论、事无巨细的“废话”，就是为了捕捉其中金子般的只言片语，很受益！

终卷：战争结束，诸神归位卷 这一卷里，托翁狠狠地讽刺了法军，讽刺了拿破仑，讽刺了所谓的历史学家与“军事学家”（一群事后诸葛亮），在托翁眼里，敌无常态，战无常形。法国人对莫斯科的占领以及之后的撤逃固然是一团乱麻，俄罗斯军队对法军的追击秩序也没好到哪里去，俄罗斯的胜利更多是依靠军队勇武，民众齐心。 在这一卷里，忽然意识到，尼古拉原来是这本书很重要的角色，甚至比安德烈重要。安德烈在四卷书中有一定的成长，但成长相对来说有限；尼古拉却是在读者的眼皮子底下一步一步成长起来的，从贵族少爷蜕变成一名合格的军官（尾声里更是重振家业）。 （另：托翁是偏爱罗斯托夫一家的，两个儿子一个卫国捐躯，一个复兴家业；女儿终得善果，一看就是是托翁亲生的角色。） 皮埃尔终于成长。在被俘中，他将自己融入底层人民中，体会到了不一样的人生意义与人生智慧，终于让他锁闭的心受到触动。他从一名“多余人”转变成积极参加社会工作的新贵族。 可怜的安德烈，这卷里成了工具人。 娜塔莎，玛丽雅，命中注定终将幸福的人。 另：📕上一篇书评说得挺有意思：托翁为了让大家吃口饺子醋，准备出了一顿饺子宴。这口饺子醋就是尾声部分的第二章，哲学家托尔斯泰为了让我们明白历史的自由和必然性是不对等的（我最后还是没明白这是啥意思，抄过来的），写了《战争与和平》这样一部皇皇巨著，感谢托翁的哲学欲望。

从两本书了解了拿破仑的形象，战争与和平 和 悲惨世界。 我一直觉得托尔斯泰是一个高尚的人，直到捕捉到一些他私下生活的他者描述。人无完人吧，越来越发现人是立体的，我已经对本书印象不大了，我只是回想起从前我多么想给索尼娅一个好结局，言辞激烈。然而现在的我来看平静了许多，觉得很多事情都是各凭良心吧。感谢时代的进步让人不必过多依附，能有独立自主的机会。 另外说一些题外话吧，所谓规则往往由上位者制定，包括社会所言的道德，宗教，法律，然而这些都是对的吗？是公平的吗？显然在故事发生的时代并非如此。

前两卷更好看些，最后一卷的最后部分真的很难读进去，缘分未到吧

从最后的附录章节，我几乎认为这是一部哲学著作，书中的人物和事件，都是在阐述托尔斯泰的观点，只是为了著作的生动性和观点佐论。值得多看看的书籍。草婴，刘辽逸，高植。

轻描淡写的总结一下主要人物 海伦： 彼得堡上流社会最漂亮的人儿，人人垂涎她的美色，又觉得她聪明达理、说话得体，其实她只是虚有其表，内心一无所有。她接近最有钱的青年伯爵皮埃尔，并同他结了婚。婚后造出绯闻，与丈夫分居，不断与各男子来往。她就这么一成不变的生活着，不知怎的，就病了，死了。不知道她这一生是否拥有过爱情，也不知道她是否真的快乐。作者从不描述她的内心，或许这样的人对作者也是一个谜。 安德烈： 头脑清醒，思想深刻，勇敢。有一位漂亮可爱的妻子，父亲是一位退役将军。第一次参加战争受伤回家，妻子难产死去。又爱上娜塔莎，私下订婚后去国外养伤，回国后得知娜塔莎不忠与他人私奔未果。又参军又受伤，经历死的考验后重获与娜塔莎的爱情，但受伤不愈，卒。两次参军，都为逃避生活。思想丰富却不能治愈自己。家境优渥，前途无量，本该幸福，却一生不幸。 娜塔莎： 活泼、热情、美丽、可爱。家庭的宠儿，人们眼中的焦点。她总是被爱，还不懂得爱人。她对人以热情的眼神，只是想试试自己魅力。后来爱上安德烈，又一时爱上一浪荡子，私奔不成后终于尝到不幸的滋味，蓬勃的生命力很快就治愈了她的伤痛，她的快乐又回来了。撤离莫斯科时与安德烈重逢，爱情复燃，不幸紧随而至。她并不薄情，却善于遗忘，令人羡慕。安德烈死后嫁给皮埃尔，一心放在家庭上，爱丈夫，爱子女。疏于打扮，发胖，魅力消失，但她依然幸福。真是上帝的宠儿，令人羡艳。 皮埃尔： 最初，他是个天真活泼的胖子，直言不讳的愣头青，有钱人眼中的无教养者。父亲死后，从私生子的地位继承了财产和爵位，一夜之间就成为了受人尊敬的皮埃尔伯爵。这时，他身边的人都变得和蔼可亲，很多的适婚姑娘也出现了。皮埃尔总是被安排在可爱的海伦身边，不久，他们之间形成了一种公认的关系，皮埃尔抵挡不住海伦的诱惑，糊里糊涂就结了婚。婚后，妻子的庸俗、虚荣、浪荡终于使他清醒的思考他浅薄的爱情。他不断逃避妻子，逃避生活，寻找精神寄托，他堕落了一个时期。战争烧到莫斯科，皮埃尔被俘并被送往刑场，目击前几人被行刑后得知自己获救，精神受到极大震撼，进入战俘营后，心灵平静了。幸福能够治愈不幸，不幸也可以治愈不幸。当他重获自由时，妻子已经去世，而此时的他精神已经重生。后来，与一直爱着的娜塔莎结婚了。（皮埃尔觉得自己内心有善有恶，结婚七年后，他高兴的发现在娜塔莎身上只反映他善的一面，不完善的东西都被抛弃了。——托儿耍） 宋尼雅： 美丽漂亮又善良。但无父无母，寄居在姑妈家中，与表姐妹娜塔莎是好朋友，一生只爱表兄尼古拉，曾与尼古拉私定终生，但无嫁妆，遭姑妈嫌弃，为尼古拉拒绝陶洛霍夫。战争来临，尼古拉的父亲为带更多的伤兵撤离莫斯科而放弃家产，就此家道彻底衰落。在姑妈的压力之下，为缓解经济负担，主动向尼古拉提出解除婚约。她并不是真的想解除婚约，谁知尼古拉抓此不放，放弃宋尼雅。尼古拉结婚后，宋尼雅依恋家庭随尼古拉和姑妈搬居新家，依然寄人篱下，可能就此一生（作者未提最终的结局）。宋尼雅一直都在牺牲自己，别人只觉得她这么做理所当然，并不怎么感激她。如果有一人独得上帝恩宠，那恐怕就有一人独得霉运照顾。娜塔莎是上帝的宠儿，宋尼雅就是霉运的宠儿。也许作者觉得她是一个天使，谁也配不上她，所以让她孤独终老。 尼古拉： 20岁时，他是天真、高傲的贵族青年，缺乏独立自主的思想。最初参加战争好像是为荣誉而战，第一次参加战斗时发觉自己的胆小并为此自责，离开战场时却吹嘘自己的功绩。后遭朋友陶洛霍夫嫉妒，被诱赌博，欠下堵债，经父亲凑足后还清。（陶洛霍夫讽其：情场上得意，赌桌上失利) 这次内心复杂的经历使他成熟了。返回军队后，作战勇敢，不愿受人帮扶也凭一己之力不断升迁。战争期间爱上玛丽雅，并与宋尼雅解除婚约。父亲去世后，继承了父亲所有债务，陷入了债务危机。但与玛丽雅反而疏远了，他觉得娶了她就像是娶了金钱。最终玛丽雅小姐的泪水挽救了他们之间的爱情，也解救了他的债务危机，他们结婚了，虽偶有不和，但也幸福。 玛丽雅伯爵小姐： 安德烈的妹妹，长相一点也说不上漂亮，但眼睛漂亮，有着崇高的精神世界。总是受苦于父亲古怪的性格，安德烈妻子死后，玛丽雅悉心照养侄子，与侄子相伴。曾想象被人爱，却一直未曾有人追。爱情虽然来的迟了，终究是来了，与尼古拉结婚，生儿育女，平平淡淡。 保里斯： 穷人家的孩子，娜塔莎少女时期的男朋友。最初是一个让人喜欢的人物，后来就不怎么喜欢了。忘了从什么时候起他开始醉心于功名利禄，后来娶了一位并不爱但有钱的伯爵小姐，从此更是青云直上。婚后是否快乐，作者只字未提。 杰尼索夫： （忧郁无神的目光、答非所问的言谈、关于孩子的谈话，这就是他在原来的天仙身上见到和听到的一切。——托尔斯泰） 陶洛霍夫： 我告诉过你我不是好人，你干嘛不信呢？

俄罗斯文学从普希金开始就高度肯定精神生活的价值。作家们在西方的拜物主义中看到了对精神个性的一种否定，所以主人公从不为物质生活的改善而改变自己对精神自由和精神崇高的追求。相较于陀的灵魂拯救，托翁则是道德关怀或者说道德的自我完善，一种宗教精神（同天主教完全不同的东正教的回归精神）一种苦难与光明的兼容的弥赛亚意识和自我牺牲精神。皮埃尔和玛丽雅即是这种精神的标准人物，而安德烈和娜塔莎则属于被唤醒与被拯救的灵魂。托翁用他特有的悲悯情怀和灵魂叙事来构造历史反思和未来憧憬的结合，看完内心久久无法平静。这样具有广阔深厚的生活容量和文化蕴含的史诗巨作，也不失为俄罗斯社会生活的百科全书。

懂了好像没懂，解答了我的困惑好像又有了新的困惑。人好像总在证明自己自由和伟大，证明自己的优越性。但好像差别不大。阅读过程中我的情绪起伏明显，每次读老托，容易出现想要分手和想要恋爱的情绪，这也印证了人的行为不会改变的论点。读完了没有很快乐也没有很回味的感觉，有点疲惫有点烦躁，人到底怎么度过一生，皮皮悟了，我好像还差点，容易波动。现在脑子晕乎乎的难受，有好多任务啊，要写论文忙着毕业和就业。不想做又不能不做。疲惫。

夜深人静躺在床上，安德烈公爵在奥斯特里茨战场面对高远星空时的顿悟屡次在心中浮现 ，关于意义、幻灭和虚无的感受让我得以跨越时空与皮埃尔和安德烈同在，娜塔莎最终将生命原力融入类意识给了从有限中触摸永恒的问题以福音书式回应。本书表现的俄罗斯精神表面上看是理性进路的反面，但它对终极问题的解决方案却总能深切引发我的共鸣乃至于归属感，只是在此书中仍然披着宏大叙事的现实主义外衣，而到了陀思妥耶夫斯基那里彻底转向注视人的心灵深处，从而表现出更加明晰的现代性。