草婴译著全集·第九卷：复活

这本书印象最深的就是沙俄统治阶级的腐败。托尔斯泰的书就看了三部曲，但是对我的影响却很大，多多少少改变了青春期那个非黑即白充满棱角的我吧，开始以一种更加包容的心态看待这个世界，书中经常有看不懂的长篇大论，但是某一刻想起来，会突然觉得，噢原来是这样，可能对于信仰这个词，也是从那个时候开始。

好好地读，读后就冷静了，躺平也无所谓了。

监狱怪事录 人不能以上帝之姿改造罪恶，因为世上没有一个人是无罪的。 最后葡萄园的比喻真的是点睛之笔了。 “园户被派到葡萄园替园主工作，他们却把那园看作他们的私产，仿佛园里的一切都是为他们置办的，他们忘记了园主，杀害了凡是向他们提到园主、提到他们对园主应尽义务的人，认为他们有权在那个园里享乐。”

托尔斯泰的心灵辩证法，现实主义的巅峰之作，当之无愧

不断得岔开主要情节，加入一些无关紧要的情节，冗长的叙述不但远离主题，而且除了作者对各种社会形态的人得以发挥之外毫无用处，一些过度戏剧化的部分乏善可陈，只有种妄自尊大的感觉 不想再读第二遍

于2021年8月20日11:46读完！21年读完的第152本书！补偿被诈骗5500-4995.41=504.59！两三年前就已经买了纸质书，但买重复了人民文学出版社和西安交通大学出版社李辉凡翻译的。结果花了十几块运费把本来才二十多块钱的人民文学出版社的连塑封都没拆就退了回去！读完我真的是感同身受，感觉我就是聂赫留朵夫！我从小就生活在封建迷信的生活氛围中，从书中获取知识后就开始的怀疑自己之前一直生活的环境的正确性。没有对比就没有伤害，当我过上了更好的生活之后，我就非常讨厌之前腐蚀我的思想残害我的身体的极其落后腐朽的封建迷信文化！更可笑的是，当我反抗想要追求自由的时候，自己却遭到了自己所谓父母亲人亲戚的惨无人道的竭力残酷镇压！同时还被他们说成了疯子，差点就被送到精神病院！我已经忍了整20年，我亲眼目睹了自己的弟弟被他们封建迷信给害死了！在那种氛围里你说什么都是错，他们说什么就是什么！完全就没有平等和自由可言！所以他们贫穷落后是活该的！因为他们的思想已经跟不上时代的浪潮而且还极其顽固地抱守残缺到死都不愿意悔改，所以最终只能被时代所抛弃！这种道德沦丧，人性扭曲的生活我已经过够了！我很能理解那些宁愿放弃自己的特权、自由甚至生命的革命者所做出的努力！我就是天生看不得别人受苦！那些自己无情残忍冷酷的人为了掩盖自己的丑恶，不去打压欺诈那些妨碍他们获取自己自私自利的利益的人！越长大越发现有些人就是不能理解！他们少数人妨碍了大多数人的幸福和社会的公正和和平，所以我们应该坚决反抗这种专制！列夫托尔斯泰对于这种现象的分析鞭挞入里！有很多人都是身在其中而不自知，呃，那些能意识到并且分析出来的人是很有帮助的！把问题先提出来了，这样不管时间多久总可以讨论和解决。每个人都不是完美的，列夫托尔斯泰也不是神，所以我们不能强求。那种感觉真的是自己与周围的环境格格不入但是到了不是你死就是我亡的地步！有些东西就是我宁愿死都不愿意和它共存！有志同道合的人总是好事，特别讨厌书中的政府无能，官员受贿赂成风！那些目光短浅、今朝有酒有今朝醉人是不可能干成大事的，因为我们今天要严肃打击腐败！打铁必须自身硬！很高兴能生在中国这个这么相对最好的国家，看到外国一些很没脑的言论和行为总是感到很气愤，非常想做点什么！也不能当世界被一群疯子神经病统治！如果你不想被愚蠢的人统治，那么你就得自己努力加油干！自己当自己的官！努力管好自己！环境很重要，但并不是没有可能突破！那些怨天尤人的人，永远都是在为自己的懦弱找借口！只有你才能拯救你自己！这本书复活指的是精神上的复活，我认为，肉体只是其精神的载体，没有精神那也只是行尸走肉般活着！有了伟大的精神，哪怕他肉体已经消亡，但也可以一代一代的传承其精神从而不断地发扬壮大！为人类社会的前进提供精神指导！就像马克思和孔子等，几百年几千年都不能磨灭他们的伟大贡献！同时肉体也很重要，想要创造出伟大的精神就必须要有一个强壮健康的身体，这样才能活得久从而继续不断地为人类作出贡献！所以我们不光要读书，还要积极锻炼，做到劳逸结合！

事情的转机源自自我认知，认知水平来自环境，书籍和感受。《复活》里聂赫留朵夫和玛丝洛娃地位不同，教育水平相差大，而在监狱这个地方，他们逐渐活成自己从前的样子，真是本名著。

好久没有读完书之后意犹未尽的感觉了。 博爱确实是现代人最缺乏的一种品质。自由，平等深入人心的同时博爱好像被遗忘了。须知博爱不是对大写的人的博爱，那是泛滥的同情。博爱应该是对每一个人的爱。 但托氏这种“勿以暴力抗恶”的博爱思想终究不可能解决所有压迫。不仅是因为觉醒者只是少数，更重要的在于聂赫留朵夫一切行动的前提都在于他是个有钱的公爵，一个无钱无权的平民又该如何去博爱？ 爱是伟大的，也是难以说清的，更是难做到的。

叙述太过冗长，一些情节感觉设计得没必要，但总体来说托尔斯泰为我们展现了一副栩栩如生的苏俄社会画卷，从贩夫走卒到位高权重的官僚贵族，从混乱的监狱到看似公正的法庭，托尔斯坦借聂赫留朵夫的眼睛向我们展示了贵族的糜烂虚伪，底层民众的水深火热。这本书的文学价值大抵于此吧，主人公救赎的过程中的心理变化在我看来倒是不那么重要了。 故事发生于19世纪末的沙俄社会，官僚林立，官员为了自己的利益出卖自己的灵魂，欺压民众，不惜牺牲人民的生命以提升自己的政绩去讨好上级。地主贵族把持着全部的土地，人民变成了在土地上生活的牲畜，为了地主对收益努力劳作。监狱里人满为患，有无辜的人，有政治犯，有真正犯罪的人，大多都是受当局压迫而不得已铤而走险的人，还有受到富人贵族诬陷而入狱的人，这是大多数。也能理解，人的恶在那个时代估计也是能数的过来的，农耕社会，人民愚昧但也朴素，犯下不可饶恕的罪行的人应该也不多。 故事大概也就是这样的了，围绕着聂赫留朵夫的救赎展开，很单一，情节的转折变化少了些，对于想要得到惊心动魄的阅读体验的读者来说，这本书不太适合。但是对于想要了解沙俄旧社会的读者来说，还可以。托尔斯泰确实当得起“画家”的称呼。

圣经所宣扬的与人为善，宽恕与自律，与儒家思想有诸多相通之处。东西方在精神追求上并无太大差异，托翁对社会制度的反思极具人道主义色彩，令人动容。