
张维为
中国的迅速崛起和中国特色社会主义的成功,早已超出了西方理论和话语的诠释能力,时代呼唤以中国眼光和中国话语来读懂中国道路、读懂世界。本书从历史比较、国际比较、马克思主义中国化和政治经济学等视角出发,对中国特色社会主义及其话语体系进行了研究和探讨。
本书共分五个部分:前言从2008年美国次贷危机爆发后寻求帮助、中国救美讲起,解析“中国特色社会主义”这个概念。第一部分放宽历史的视界,深入到中华文化沃土中去寻找中国特色社会主义的传统基因,从传统文化中朴素的社会主义到西方近代由空想到科学的社会主义思想,两者比较。第二部分解构西方制度神话,分析中国特色社会主义何以成功以及用中国话语表达中国制度的必要性。第三部分回顾马克思主义中国化和中国特色社会主义之间的关系。第四部分从当今世界经济全球化和第四次科技浪潮两个范式级别的巨变讲起,论述了中国特色社会主义在中国大地上的生动实践。
文章合集,最后一章以及张维为和范勇鹏教授的文章可以读
绑不住过来踩一脚,以后得好好跟维维老师吸收点学养
要进步就多看问题,要退步就多看成就,忧患意识是中华民族屹立不倒的原因,宏大叙事和光明前途从来不是
大部分的观点都在这就是中国这个节目中谈到过,不过还是值得一读。
列宁:“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者,历史的辩证法就是如此。内里腐朽的自由派,试图在社会主义的机会主义形态下复活起来。” 这个作者实在是应该到戏剧学院进修一下了,好好地去审视自己拙劣的演技和台词功底,以便有目标地提高。。。
本来以为这是一本政论型宣传文书,但读罢深深被文中内容之精致紧凑,一以贯之所感惊艳,以下简单谈谈书中让我印象深刻的几个方面: (一)共产主义与社会主义之辨析:认识到空想共产主义与空想社会主义之间的发展脉络、马恩对共产主义与社会主义之间的概念侧重以及态度转变 (二)对中国特色社会主义的“特色”和社会主义初级阶段的认识以及两者之间的关系 (三)“天下”型定居文明的中华文明Vs游牧文明、游商文明、游盗文明 (四)解构西方制度神话下所包含的:制度“世袭性”危机、共识危机、共同体建构危机以及文化矛盾 (五)马克思主义中国化三个历史分期:立国建制、兴国改制、强国定制 (六)中国特色政治经济学:解答“创新需求缺失”以及“好的产业政策” 此外,再说说书中亮眼的几个人: 1.范勇鹏教授的这段话真的太凝炼,一针见血 “其结果就是个人的价值和自由被抽象地夸大,权利意识成为一种无人敢触碰的宗教,以至于社会逐渐发生“逆共同化”倒退,纵向的“认同政治”不断撕裂社会肌体,横向的“阶级政治”则长期被刻意压制。” 2.约翰•斯蒂格利茨——后真相时代 3.托马斯•皮凯蒂《21世纪资本论》还没看 最后,将主要范式简单小结一下: ①良政vs劣政 ②民意vs民心 ③政体vs政道 ④以“私权力”为核心讲究多元化、空间上的扩张性的自由资本主义vs以“公权力”为核心讲究整体性,时间上的延续性的中国特色社会主义
没读过大历史,也看过大戏。自古那些诤臣才是忠的,天天高喊皇上圣明的人多半鼻子上面有块白,不是大奸就是帮闲的二丑,尤其这后者,他们谄上媚俗,翻覆云雨,尤其可恶! 《三体》中有一句话,让我印象深刻:"弱小从来不是生存的障碍,傲慢才是。"
孙中山的三民主义和蒋介石的三民主义的区别
这本书说了很多环绕中国社会主义的题目,却没有说清楚中国特色社会主义具体的内容是什么。有点失望。