死刑：起源、历史及其牺牲品

题材很好，死亡和生命是所有问题的本源，但正因如此，涉及到的主题总是扑朔迷离，为何生，为何死，为何杀死同类，从生物学角度，同类是自然界竞争最激烈的，因为共享一个生态位，但是否因此造成了心理上对于死刑的刚需，关于这个问题，这本书给了自己的答案，出于天然的杀戮的欲望，以及该欲望带来的负罪感，将负罪感集中于一个他人，再将他人进行毁灭，是一种心理上的外投射，这也是刚开始死刑不见血，不见尸体的由来。 而后来演变出的人血馒头可以治病这样的结论，也是出于这个人的死亡带走了罪孽，所以可以有净化的功能。人类真的比我想象的要残忍多了，我们的内心距离真正的文明还相距甚远，我们一直还是被原始的杀戮和懦弱支配着。人类发展的长河里，我们几乎毫无长进，改变的只有被操作的工具，所以花样百出的死刑，花样百出的死亡仪式感，都只是来源于人类还是稚童的时候心底最深的恐惧和忧虑。 读完这本书我突然明白为什么会有人反对死刑，因为这个刑罚事实上是原始的遗留，让他者死亡某种程度来说，是满足人类共同的私欲。 但是，我必须要说，这本书论据稍显薄弱，主要还是以主观论断为主，说服力差了一点，不过也可以理解，这种论据难以收集和厘清，总体来说，提供了一个不错的视角，可以一看。 最后，我们果然都是野兽。

历史讲的不错，逻辑有问题。把死刑归结为大众的罪责感和恐惧感就太狭隘了，最起码他所讲的废死的理由不足以说服我。

應該改名叫泛靈論與刑法歷史大全。偏神學宗教發展的角度了。對於刑法學意義下死刑的發展幾乎沒有著墨，見仁見智吧。

看《当下的启蒙》提到废死是大势所趋，是现代社会一定会推动一个进程。不懂为什么废死的呼声这么高，因为在直觉上以血还血以牙还牙是天经地义的事，就好奇就找来这本看了看。 和想象的不太一样。600多页的书，前面450详细讲了死刑的发展，有点太详细了，并不是很想知道十字形绞架第一个受刑者是谁...后100页才提到了关于死刑的正反方意见，比较粗略。最后50页是作品引用列表。如果和我一样是好奇死刑的争论，直接看后面那几章就好。 看完确实能理解废死的动机。死刑满足的不是正义的需求，而是民众的心理需求这个观点还是很震撼的，除此之外讲早期血亲复仇，人祭和中世纪的女巫猎杀还挺有趣的。

我和译者一样，本来是不主张废除死刑的，读完这本书，能理解为什么要反对死刑了。 我以前认为，对待犯罪的人，要以牙还牙，以眼还眼。同时死刑对犯罪起威慑作用。 作者很好的辩驳了我，一则以牙还牙，以眼还眼，更多的是为了满足心理需求，并不是真正为了公平正义。同时纵观历史，死刑的手段大多残忍血腥，目前没有一种完美的死刑手段。 二则威慑作用其实并不大。部分犯死刑罪的人犯了就不怕死，还有大部分人都是冲动犯罪，根本来不及意识到罪罚。 总之，死刑只是一个指示器，而非调节器。和平稳定的生活环境，才是降低犯罪率的根本手段。

预设一种立场，其实很难客观的分析问题，这本书简单的告诉了我们一些知识，仅此而已，后部分的论证可以不用看了。

“死刑和犯罪之间并没有太大的关系,死刑在遏制犯罪方面并没有太大的作用,死刑实际上是在满足我们某种心理需求,甚至是一种虚假的心理需求。”

堆砌情况数字统计，浮于表面，想看的可以只看前两章