当代中国法哲学的基本问题

不推荐这本书！原因有三：一是这本书是一本讲演集，主题并不具有很强的延续性，讨论也不深刻，很大程度上有可能是一本为了评职称或者其他途径的一本书；二是这本书表面上标榜自己的所谓要建立新的道统——“法统”理念，事实上在整本书内对此的阐发并不深刻，很多篇章就是读书札记，没有更深入的探讨，不具有很强的可读性；三是这本书对一些人的观点使用上有自我贬损的看法，有些观点在10年前可能让人听着似乎很有道理，但10年后的今天再来读这本书，看这些观点感觉引用的观点应该是20世纪初的中国，很多观点逻辑上就讲不通。 法治中国任重道远，但如果完全脱离了中国实际来讲法治中国，那就是无源之水！中国传统文化是一个融合文化体，具有极强的融合变通性，倘若依次为羞耻，那你可以选择离开中国并自我改变，因为这个文化融合体不可能得到彻底的清理、抛弃，只能是讨厌并坚决要放弃这个文化融合体的人选择离开才是最佳选择！任何一个国家，都不可能是完全的离开人情世故、彻底放弃已经存在的人情世故、采取所谓的完全法治，不要羡慕西方的所谓国家法治，更不要羡慕所谓的人人平等！倘若是人人平等，那就不会有“我无法呼吸”的叫喊！倘若是人人平等，那就不会有“反犹法案”的出台！倘若是人人平等，那就不会有在国际海洋法中的出尔反尔！ 不推荐这本书是我个人的感受，倘若你愿意读，也不妨害我啥事，那是你的自由，祝你读书愉快！在这里再说一遍：网络不是法外之地，要对自己的言论负责！

今天听这些话，依然震聋发聩。凡属大思想出现,必然是吸收了大多数人思想而形成,又必散播到大多数人心中去,成为大多数人的思想,而始完成其使命。此少数之思想家,正所谓先知先觉,先得众心之所同然。然而以先知觉后知,以先觉觉后觉,以彼少数思想家之心灵,发掘出多数心灵之内蕴,使其显豁呈露,而辟出一多数心灵之新境界

一看到通过强调“当代中国”来给贫乏的学术叠甲就不想看了