
车浩
刑法教义学是当代中国刑法知识转型的方法和方向。本书内容包括刑法思想的教义学转向、刑事立法的教义学批判、刑法概念的教义学诠释以及经典案例的教义学解读四个部分。法教义学在方法论意义上,成为全书的主线,被贯穿到各个层次和领域的研究实践中。从宏观和抽象的思想层面,进入中观层面构建刑法教义学的理论模型,再逐渐下沉到微观和具体层面的个案分析,反映了作者近年来有意识地运用法教义学的方法,铸造法教义学知识,进而“将思想转化为解释力”的学术追求。
《刑法教义的本土形塑》最可贵之处,在于它证明了教义学绝非照搬德日理论的学术自嗨。车浩在这部论文集中,以“学术造法”的精细手术刀,将阶层犯罪论与本土的“扒窃入刑”、“邻里纠纷”等司法疑难无缝对接。他不仅用严密的逻辑为司法裁判提供了可操作的理论工具,更展现了“对人性和社会的理解程度决定对刑法理解程度”的悲悯情怀。这部书不仅是一本方法论文集,更是一场推动中国刑法学从简单移植走向自主知识建构的思想启蒙。
【蛤蟆点评人类】适合具有一定刑法基础的读者阅读的好书。 正如本书序言中陈兴良教授所言:“进入到一个专业,一般的规律是先博后专:博然后专。因此,首先需要奠定扎实的理论根基,然后才是找准一个课题深入地钻研下去。”刑法教义学正是这样一种角色:它需要读者在具有丰厚的阅读量、思考刑法问题已俨然具有刑法思维时,再向着法教义学的海洋扎进去。这些话也用以自勉,在捧读车浩教授的这部论文集时,无时不为自己地动山摇的刑法基础感到汗颜。值得欣慰的是,有一股拗劲鼓动着自己去深入了解曾经如坠云雾的学说,并且能够坚持读完,还结合自己的所学所感冒昧地提出一些不成熟的见解与想法。 学术果真是一件令人难以自拔的事情,初看这些诘屈聱牙的理论时如苦酒入喉,正看侧看上看下看皆不得其要领。随着反反复复地把上山的路走上好几遍,阵阵回甘才在此刻滑过喉咙。最后“复行数十步“,方能“豁然开朗”。但还没来得及为自己越过山丘而窃喜时,便恍然瞥见近在咫尺却又远在天边的重峦叠嶂,只得收拾行囊,继续朝那山里走去。 人生如逆旅,我亦是行人。
太喜欢车浩老师了,极力推荐,虽然看了一遍但其中很多比较深的理论可能还没办法全然理解,需要继续反复斟酌。 车浩老师用案例和文学性的语言将枯燥的刑法理论展示给我们,并且将理论的体系性与适用方法论贯穿在全部内容之中,既让我们理解了理论也给了我们一种从多角度思考刑法问题的方法论,法律并非全然都是明确的,其中包含了许多价值涵涉其中,能够以将自己的价值在法所能容纳的范围内自圆其说,实现自洽,是每一位法律人需要努力地方。
真理肯定是越辩越明的。法理也应该是,可以不断的借鉴国外的经验,也要从本土承继历史经验,栽种在当代社会的土壤里,慢慢生根发芽开花结果。辩论就是风雨,只有反复论证才能到达心中的完美。 法教义学的责任应该是推动法律不断向着法律人、所有社会人心中的那个完美世界去的,推动社会更加理解法律,融入法律实践的体系,是法律人的使命,所有的法律都必须在适应中国本土环境,不然舶来品终究是会被社会抛弃。 车浩老师的几个案例也不是第一次见了,很多典型案例被很多法学大拿写成论文发表观点,也许是刚入门的学生,对于监狱里的性和生育自由权有一点疑问,监狱里关押的从来就不只有男性囚犯,还有女性囚犯,如果尊重女性囚犯的性和生育自由,怀孕的女性囚犯可以理所当然的脱罪吗?那些成年了但是并未有合法婚姻关系的年轻男女又要如何实现这两个权利呢。
车浩教授作为一名刑法学家,对于刑法学相关原理、观点的讨论、解析之专业性自然无需质疑。令人惊叹的是,其对社会、伦理甚至历史方面的评析亦深刻、独到。
呃,我复制一下豆瓣简评好了: 这本读了蛮久,因为隔三差五行就想写点什么。我的异议非常多,但赞同乃至佩服也绝对不少。车教授属于会把自己的思想完全暴露,思路写得明明白白那类学者;即使旁征博引,主线仍然清晰。不管观点是否趋同,这种文风和态度本身就值得赞一个。
有些内容还是值得一读,比如扒窃、谋取不正当利益
车浩老师的第一本书,真的不错,逻辑清晰,学到许多的知识,加油😊
作者法教义学的分析能力,包括博采众家学说进行法律解释的能力,以及其文字表达方面的功底十分扎实。
终于读完车浩老师这本论文集,非常好,很多观点以及论证还需要记忆一下。