
李相僖 尹信荣
这是一本介绍人类学知识的趣味科普书。22个关于人类进化的故事,揭开我们的身世之谜。美国加州大学人类学教授李相僖用诙谐幽默的语言、贴近生活的故事、专业的人类学知识回答了“你是谁?你从哪里来?要到哪里去”这一系列问题,解释了我们是如何一步步从普通的动物进化为智慧的人类,又为此付出了多少沉重的代价。
《三国志.魏书.王粲传》里有个故事:"(粲)观人围棋,局坏,粲为复之。棋者不信,以帕盖局,使更以他局为之。用相比校,不误一道。其强记默识如此。"这可能是围棋复盘的第一次记载,王粲是建安七子之首,肯定是个天才,在围棋上,我也只是个庸手,但认真下的棋,也还是磕磕绊绊地能复盘的,据说这颇宜于提高棋力,但也算不得什么强记默识,自己下的每一手棋,即便是悔恨过的,也还是有它原由。虽然我知道围棋的着数变化有10的172次方那么多,这已是一个天文数字了,唐代冯贽在《云仙杂记》中说,“人能尽数天星,则遍知棋势,”他恐怕还是低估了围棋,据说把恒星、行星、卫星的数量加起来,则全宇宙的球体星球约为2.8亿亿亿颗,居然还是输在纹秤上。况且我们穷尽目力,能见到的星星,也就那么一点点。 如果人类真的萌发于二百万年前,那么至于当下,所可能的着数变化,不会少于纹秤上的吧,虽然其中肯定有不少的庸手败招,但这一盘大棋毕竞是下下来了,那么我们也能来复盘吗?我想首先要尽力去找到每一步的原由吧。这本书陈述了许多考古和实验证据,更重要的是提供了许多颇有启发意义的思维方式。威尔.杜兰特说:“绝大部分历史是猜测,其余的部分则是偏见。”虽然说的是文明的历史,但文明之前的历史,恐怕更是要凭籍基于偏见的猜测了。 作者是位颇富才情的东方女性,这一点尤其感觉亲切,让我依稀找到了儿时在幼儿园听老师讲童话故事的感觉。
用幽默的故事讲透人类进化的硬核知识,没有枯燥术语,22个小故事带你解锁人类身世之谜,轻松读懂人类学的奇妙与有趣。
读了纸板的再读电子版,但是感觉还是差不多,因为写作的人算是典型的香蕉人,肤色是亚洲的但内心已经变成了盎格鲁撒克逊了,当然这个也许就是盎格鲁撒克逊厉害之处,多元化的方式能够吸引最优秀的人才来发展科学等,当然多样性也不是绝对的,如同银河帝国也会造成帝国的崩溃。对于人类学的研究已经形成了走出非洲的说法,当然也慢慢变得与民族自豪感没有关系了,五百年是一家也慢慢变成了大家共识,至少从线粒体 DNA 鉴定来说全球的全部人口都来自于二十万年的露西,在这里也被演绎了多次。对于全世界发现结果,似乎就是可以看到各种状态的发展,当然对于人类学的研究也逐渐变成科学,通过对于 dna 提取,差不多可以在十完年时间之中 dna的变异和演化过程就可以了解到了整个演变的过程,对于欧洲已经灭绝的人种或者人属,对于这些化石等研究,本来看起来是非常枯燥的,但是其中故事是在不断的演绎也能够唤起很多社会的趣味,而不是那些数字了。对于其中北京人似乎一直是人类学关注的内容,但是对于我们宣传来说似乎消失了,可能发现的时间或者二战之中最为神秘的事件之一。人类学还是有很多话题,比如吃人不,当然克雅氏症似乎就是吃人的报复,尽管如此我们大脑的发展也是离不开吃肉,似乎农耕文化增加了个体数量,但是对于大脑容量增加没有那么多,据说都是吃肉之后大脑容量增加了,读了人类学东西知道邓巴数的概念,也就是人类部落群体和社会的组织模式,其中本身的演化也是伴随着我们社会化的演化,这个才是使得社会的时间变成了公共的时间,从而完成了效率的提高,而对于未来 ai 共存的社会,会不会成为社会效率再次提高的关键,也就是说我们想太多的人类学家需要未来人机共存的复杂关系。
2024年读完的第10本,这本书写得还是比较严谨,比较专业,而且写得比较容易读,读这本书其实收获不小,有一些概念清晰了不少。
有关进化人类学的一本小书,阅读体验还不错,也有一些最新结论的提及。但作者对人类多地起源说的支持有点莫名其妙,由此对现代智人迁徙布满全球也就未加着墨。可以翻翻看,增加一个视角
一个人静静待着的时候,你的脑子里会不会经常浮现一些“古怪”的问题,比如: 为什么女人生孩子那么艰难,其他动物也这样吗? 除了人之外,其他动物是不是也有温馨的三口之家? 为什么动物们没有爷爷奶奶三世同堂的家庭呢? 为什么是人,而不是恐龙等动物创造了今天的文明? 人,可以说是这个世界上最复杂的动物,做人,可比家里的喵星人难多了。 那有没有一门学科是专门研究“人”的呢?当然有啦,那就是听起来一头雾水,实际上业务范围超广的“人类学”。 人类学业务范围到底有多广?人类学家到底研究个啥?你脑子里那些“古怪”的问题是不是你想太多了? 古人类学家李相僖在加州大学开设人类学选修课,让人类学从书本走向生活,成为最受学生欢迎的选修课之一。《想太多的人类学家》一书汇聚了李相僖选修课的精华,通过22个有趣的人类学故事,为我们科普人类学知识。 去掉现代文明这层滤镜,这本书用人类学视角来看待今天的两性关系、家庭结构以及社会文化等,解答你脑子里那些“古怪”的问题。 1、人类母亲,动物界最难的母亲 孕育生命,成为母亲,对大多数女性来说,是一件令人欣喜却又充满艰辛的事情。 在医学尚不发达的年代,女性分娩等于是在走鬼门关。今天,孕妇分娩死亡率已经大幅降低,但分娩的苦与痛也是难以想象的,而生育过后给身体带来的损伤几乎也是不可逆的。 这种苦痛是独属于人类母亲的,对大多数的动物母亲来说,分娩是一件轻松的事情,就跟母鸡下蛋一样。 为什么会出现这样的情况呢?大多数动物宝宝的头部比母体产道窄,所以动物生产时通常不会有太大困难。 而人类为了获得更高的智力,头部进化地越来越大,这意味着在分娩时势必历经千辛万苦。 另一个重要的原因是,人类选择了两足步行,两足步行的方式解放了人的上半身,人类可以灵活地运用双手打造各种不同的器具,而膈有更多自由活动的空间,呼吸顺畅后,能更自在地发出声音,久而久之发展出语言。工具与语言的出现,为人类文化与文明的发展奠定了极为重要的基础。 然而若想平稳地直立步行,骨盆反而要越窄越好,这样双腿才能快速地前后移动,两足步行意味着人类母亲必须忍耐前所未有的苦痛,让大头的婴儿从狭窄的产道生出。 为了顺利生下头部比产道更宽的婴儿,怀孕女性体内会分泌“松弛素”荷尔蒙, 让全身的关节和韧带变得松弛柔软,使骨盆可以容许更宽的东西通过,为分娩的那一刻做准备。 而在生产结束后,松开的骨盆也无法百分之百恢复成原来的状态,所以才会有那么多人觉得生完孩子后穿衣服不如以前漂亮。体重虽能回到怀孕前的水准,但身材体态的变化却无可避免,对生过数胎、骨盆反复开关的女性而言,这甚至是永远无法恢复的伤。 人类分娩的复杂和艰难,意味着母亲很难一个人完成整个过程,这就需要依赖他人的帮助。对于文明的演进来说,这反而一件好事,因为这注定了人从出生的那一刻起,就需要他人的协助,而协助也恰恰是社会化的开始。 当我们回溯人类进化史时,可以发现,人类母亲做出了巨大的牺牲,是她们用分娩的苦与痛换来文明的前进。 2、文明前进的一大步:人类“父亲”诞生 今天,“丧偶式育儿”成为热议的话题,许多女性抱怨丈夫在育儿方面的缺位。但是你知道吗?在灵长类动物中,“丧偶式育儿”是一种常态。 灵长类动物的基本社会单位通常是一对母子。母亲生下幼儿后,便会一直照顾它,直到它长大成年并且能独立谋生。 不一样的是,人类在养育孩子的过程中,通常会接受来自父亲的协助,两人共同陪伴孩子成长,或是提供所需的物质条件。 可以说,其他灵长类动物的父亲多是提供精子的生理意义上的父亲,而人类父亲才是履行了养育责任的真正意义上的父亲。 为什么会这样呢?在自然界,雄性生育能力强大,一般拥有数量庞大的精子,并能与众多雌性交配。而雌性不仅卵子数量少,而且从怀孕、生产到哺乳的这段期间内无法再次受孕。 所以对于大多数雄性动物而言,与雌性交配孕育下一代是一场非常激烈的竞争。 拿我们的近亲大猩猩与黑猩猩来说。雄性大猩猩依靠强壮的体型在激烈的打斗中取胜,以此获得交配的权利,而雄性黑猩猩则依靠巨大的睾丸,尽可能多地传播精子,保证基因的传递。 无论是哪一种交配模式,雄性都无法保证雌性生下的是自己的孩子,因此大多数雄性灵长类动物对幼子没有任何感情,不会付出时间与精力照料幼子,而是专注于交配与地位争斗。 但人类男性的体形不像大猩猩那般强壮,睾丸大小也不如黑猩猩,所以他们采取了与其他灵长类动物迥然不同的行为模式——精心养育子孙后代。而直立行走的人类女性在怀孕与哺乳期也有诸多不便,需要雄性提供更多的帮助。 为了巩固这种模式,男性在生理上也相应进化出另一种状态。比如当妻子怀孕时,部分准父亲会与太太一样出现恶心、体重增加、腹痛等症状,或是在妻子分娩时同时伴有焦虑、紧张等现象。在人类学中,这种模拟怀孕的经历被称为“ 拟娩症候群 ”。再比如,男性在结婚生子后,体内分泌的男性荷尔蒙会逐渐减少。这表示男性在成为爸爸后,“雄性动物的野性”也会慢慢减弱。 今天,男性与女性已不再只是单纯生物学上的雄性与雌性,人类对父亲的定义也已超越了生物学上的亲子关系,而是由一种精神层面上的“信任”所孕育出来的,男性自发地在孩子身上投入时间、金钱,以及真情与父爱,这是一种极致人性的存在,也是文明的体现。 对女性来说,从怀孕那一刻起,就已经进入了母亲的角色。而对男性来说,在成为父亲这条路上,往往是后知后觉的,需要更多的时间来适应和成长,不过生理的进化与后天的文化都在帮助男性尽快适应父亲的角色。 3、你的“祖父母”可能是人类最早的教育者 随着医学水平的提高,人类的平均寿命不断提高,世界人口在21世纪末出现爆炸性增长,这是人类在进化史上第一次迎来世界人口老龄化的局面。 客观来看,长寿是医学与科技进步的直接结果。事实上,原因并非如此简单。在科技飞速发展之前,老年人(即祖父母辈)的数量就已经出现逐渐增加的迹象。 人类的寿命在某种程度上受到遗传基因的影响,长寿的人往往来自长寿的家族。直到最近,科学家发现了一些与长寿有关的特定基因。这意味着长寿可能是一种进化的结果。 但是基因的自然选择是非常“势利”的,只会保留对进化有利的基因。在今天,体弱多病的长者需要年轻一辈的照护,久而久之还会引发社会经济问题,更别提生存环境恶劣的原始社会了。 既然长寿有这么多弊端,人类为什么还要活得久呢?人类又从什么时候开始普遍出现”老年人(祖父母)”的呢? 科学家们提出了一个“祖母假说”,他们认为,老年人能够在繁衍子孙上提供间接帮助。 过了更年期的女性(祖母)可以照顾家庭里年纪最小的成员,提高后代子嗣的存活率,确保自己的基因被保留下来。 “祖母假说”从进化的角度说明了长寿人类出现的契机,这种观点的支持者认为,最早的长寿人类应该出现在200万年前。但最新研究发现,人类的寿命到了智人时期(比直立人晚200万年左右)才开始延长,“人类拥有祖父母”的生活也渐渐变得普遍。 有趣的是,以智人为主角的旧石器时代晚期,在文化上出现了革命性变化。就在老年人口大幅增加的同时,前所未见的壁画艺术与符号文化也开始蓬勃发展。艺术与符号可以携带并传递信息。随着艺术与符号的兴起,知识的传播也显得更加重要。 作者李相僖认为,这表明长寿可能推进了知识的传播,长寿让三代同堂的机会增加。在原始社会,知识的来源主要靠经验的积累,相较于两代人共存,三世同堂明显可以汇集并传递更早、更多的知识。 如此说来,老年人可能是人类进化史中最早的教育者,在艺术与符号的诞生中扮演了推波助澜的角色。 虽然祖父母的普遍出现是在智人时期,但人类的敬老行为却比这还要早上许多。科学家在格鲁吉亚境内的发现了存活于180万年前的古人类化石,其中一位老年人化石的牙齿已全部脱落。在当时食物不足的恶劣环境下,除非有人外出觅食, 将食物“加工”以方便吞咽,不然这位老人根本就无法存活。但这些化石告诉我们,他确实好好地存活了一段时间。 而今天,敬老已经成为一种文化传统,我们孝敬祖辈父辈,是因为母亲经历分娩的苦与痛诞育我们,父母付出时间与精力养育我们,更是教会我们“生而为人”的道理。 结语: 看到这,你应该发现了,人其实可以分为生物上的人,以及文化意义上的人,而人类学研究的就是,在生理上,人如何进化成今天的模样,在进化中,又是如何一步步形成今天的文化。 人类学糅合了考古学、社会学、生物学等众多学科,但它的视角更为独特,人类学是将人置于一个更原始的状态,甚至是把人还原成“动物”来进行审视。 而那个原始状态下的自己,恰恰彰显了人性最基础的成分,无论是好的还是坏的。了解人性最基本的部分,可以对自身与他人生出更多的理解与包容。 当我们叩开人类学的大门时,你或许会生出一种“生而为人”的骄傲,因为只有人类超越了那个原始的自己,懂得去爱,学会了克制,并创造了独一无二的文化。 你看,人类学看似离我们很远,其实与我们的生活息息相关。 如果你想要了解人类学,却又不知从何读起,那这本《想太多的人类学家》是你很好的选择,李相僖教授巧妙地将科学与个人观察结合在一起,带领我们走进一趟引人入胜的人类文明溯源之旅。
专栏文章集结成书,很专业,一捧起这本,沙丘和战争与和平都顾不上看了。 专栏的性质活泼风趣,但也不系统,有的内容不解渴,比如尼安德特人、丹尼索瓦人和分子钟理论还想多了解一下。 特别是丹尼索瓦人,2010年提取了一块古人类化石的DNA,发现不属于任何一种已知人类,因此命名为丹尼索瓦人,而该人种的基因在当今大洋洲南部的巴布亚新几内亚与所罗门群岛上的美拉尼西亚人身上发现。科学家们最近在藏族身上发现一种特别基因EPAS1,能让他们适应高海拔环境,这个基因仅花了1000年就扩展到了整个西藏地区,该突变被称为“人类史上最快的进化范例”。而这个基因恰恰来自丹尼索瓦人。 关于人类起源的问题,随着21世纪新的考古发现以及新的研究方法应用(遗传基因领域突飞猛进),都使得人类学领域很多结论受到挑战。作者持“多地起源说”,该理论开始与一度占主流地位的“非洲起源说”分庭抗礼。 我的认知里还是非洲起源说[捂脸]人类的远古祖先在200万年前走出非洲,在各地发展成多个人种。而现代智人的祖先在20万年前再一次走非洲,并占领了整个世界。 看完这本书,我就晕了[翻白眼]
对人类学的兴趣,发源于对历史学的兴趣。而人类学就是在进化论时间尺度上的“历史学”,对于人类到底从何而来做出了解答,更好的知道“人之所以为人”的背后原因。 如同历史学中“地理环境决定论”中的很多分析把地理环境对于文化的影响折射了出来,人类学则把人的生老病死(为什么女性无明显发情期、为什么不和其他动物一样终身可生育、为什么人类高发心脏病 等等)背后的进化论原因条分缕析。而这些背后的根源,恰恰构成了“人性”的重要底色。如果希望对人性有所探究,不论是缘起于文学欣赏、社会交往还是商业投资的需求,最终可能都会回归到人类学领域。 就像《魔鬼经济学》对于“经济学”的通俗化演绎,这本书也把人类学的洞察娓娓道来,作为学科入门书籍倒是颇为合适。 之所以整体评价为“一般”,主要是我对最后几章关于人类起源的讨论(说白了就是要厘清哪类是现代智人的正牌祖宗)感到无聊,也和我阅读人类学书籍的初衷不符
在书店被这本书的书名和封皮吸引来,前两章“是否有食人族”和“爸爸带孩子”的问题切入点和描述也非常有趣,不过后面内容还是回归到“人类是怎么诞生和进化而来的”的各种学说和发现来,总体来看还是挺有趣的科普。随着科技不断发展,这个问题总会有发现终极答案的那天。
可能是刚看完的相关书籍写的太好?这本关于人类学的知识连系统都说不上,也没有专门讲哪一方面,就像标题说的——想太多了,杂七杂八碎的像是博文摘抄,无聊翻翻吧,不值得浪费时间。