犹太人三千年简史

本书视角非常独特。 本书没有像通常作品那样，沿着犹太人犹太教或者巴勒斯坦的历史脉络来讲述犹太人，而是从一个相对微观的角度——流散社群的变迁来讲述犹太人，这的确丰富了了解和研究的视角。 但绝大多数读者，尤其是不搞犹太人或以色列学术研究的读者用不着。 因为普通读者关心的是犹太民族的整体变迁和命运，关心的是以色列作为一个整体实体和阿拉伯之间的矛盾，我们对犹太人中某个部分的发展变迁并不关心。 想起范伟在小品里的一句台词：我不想知道我是怎么来的，我只想知道我是怎么没的。这本书讲了太多“怎么来的”细枝末节，跟普通读者的关切不太重合。 本书蛮好，只是更适合对学术深入研究有兴趣的读者；对于普通读者，可以放在后面有深钻需求时再读。 译者水平很好，给本书增分不少。

《犹太人三千年简史》是我自己搜选的一本书，我的目的就是以一个普通读者的水准去了解大致的犹太人历史，了解犹太人一再被迫害打压的历史成因，为什么？！ 这本书可以说在深度和广度上恰好契合了我的要求，所以我推荐这本书给与我有相似要求的非专业读者。总结我的阅读，对于犹太人被迫害，大致有以下三点原因： 第一就是犹太教的天选之子的骄傲，封闭自大，在开始时不愿与其他族群人群融合，其中也有教义和割礼等要求不容易被接受的限制。不肯融合和奉献于当地社群，却又要求享有所在国家的公民权利，所以会引起一些反感和排斥。 第二，也是最重要的就是基督教对犹太教的妖魔化，血祭诽谤的传播流行，使犹太教背负污名。其实二者算是同门之争，正朔之争，基督教后来居上步步紧逼。 第三，就是因为犹太人一直流浪，没有土地，所以经常做放债典当和贸易，而放债典当在普通百姓眼里都是趁人之危的勾当，形式不好的时候，百姓就会寻找最直接的怨恨对象，相信当局也都顺其自然，祸水东引让怨气有处发泄。还不起的时候，多少利息都是高利，逼死了杨白劳，黄世仁就只能是罪魁祸首，而没有人追究制度或体制。 所以，政治的，宗教的，民间的各种情绪，使得他们一再被打压，当权者在权衡利弊的时候，会选择牺牲犹太人这种容易得罪儿又没有什么欺压成本的族群。 另外，读此书也对犹太民族或者说宗教有更多的认识：其一是犹太人这种流散模式，使得犹太人不容易被彻底灭族，虽然在不同时期不同地域遭受迫害，但总有一些地方能够容身，延续。就算二战德国迫害那么严酷，总还是有几个西方国家和美国可以容身，无法真正危及全体犹太人。 也许这算是社会达尔文主义？犹太人因为一直在艰难处境中生存，所以必须拥有更强的适应生存的能力，所以犹太人有很多突出的本领，精通商业，投资，有文化有人脉长于外交等等。奥斯曼帝国就曾经看中并利用犹太人这些才能，这也是适应苦难的生活被迫发展出来，或者被社会选择出来的才能。 在法国拿破仑时期，犹太教就已经从一个民族而变化成更多是一个宗教，当地犹太人效忠所在国与所在国民友好相处，大多数的犹太人已经融入当地社会和文化。就像当今的许多美国犹太人一样，只是在血统上还算那个民族罢了。 对于以色列复国，我表示同情和理解，三千多年的苦难，希望一个自己的安定家园，不是罪恶。当然希望当年英国留下的祸乱根源及早得到解决，还迦南地各族以和平与安宁。

《犹太三千年简史》—生存的，也是根本的 “全书涉及面广、信息量大，通过追溯犹太人从传说时代直到当前中东和谈的历程，既展现了决定犹太历史进程的主要地理、文化、政治因素，又介绍了形形色色的犹太人，他们塑造出犹太人的性格、心态和愿景。为了使这一综述具有国际视野且合乎时宜，作者聚焦于每个历史时期的关键事件和占主导地位的犹太社群。”这是微信读书上对《犹太人三千年简史》的简介，很好玩儿，“简史的简介”，犹太人从失去家乡的土地和主权被驱赶如今回到圣地耶路撒冷创建以色列国，将近两千年的大流散，无法想象日月交替见证了这段岁月无穷的血泪，更别说藏在浩瀚历史中多少个具体的人的爱恨情仇，却用寥寥几句简介就概括了，好玩的是，我还站在旁观者的视角试图写下一些和它同行几十天的思想印记。 太阳底下真是无新鲜事儿，每每看历史故事就发出感慨。那这反复轮回的历史事件都指向什么呢？“生存，活下去”这是所有战争冲突的原始驱动力，也预示了犹太人流亡在各个帝国却又被反复利用，而后驱赶屠杀的必然结局。书中好几章讲述伊斯兰教、基督教对犹太人的迫害，看似是同宗同源的门派教义之争，但吃过螺蛳粉的都知道，神权皇权两闺闺，从来不分你我擅长打配合战，致力于侵占所有资源，那就提到了关键字了，“资源”，所以欧洲的宗教之间从来不是考验“虔诚”的竞赛场，争夺物还是眼下的一亩三分地，这就意味着，赢的人拥有资源，就可以活下来，输的人失去资源，就…涉及到生存的根本，谁会留一丝善心？ 犹太人在颠沛流离中是一个外来客，主人当然要誓死捍卫自己的领土，于是各种政策限制犹太人的发展例如禁止拥有土地等，令其只能从事最底层的商业活动，做最被不齿的招民众愤恨的放贷工作，古话说得好呀“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”于是《塔木德》横空出世，无数个犹太人的更新续写，使其求生智慧被记录和传承，处在各个乱世的犹太群体即便被不同程度的迫害也依旧生生不息。主人一看，被迫混迹于商界的犹太人积累了相当大的经济实力，于是，当国家穷了，吸犹太人的血，当国家要打仗了，吸犹太人的血，当民不聊生，犹太人背锅，如一战后的德国，作为战败国深陷政治动荡，随之而来的是经济体的坍塌，民众怨声载道，后来希特勒把屎盆子扣在了犹太人身上，利用民愤一呼百应发动震惊全球的大屠杀，讽刺的是，犹太人背锅侠身份一演就是两千年，仅仅因为，他们是无权无势更无军力的外来客。无论是被吸血，还是背锅，其实都是映照了犹太人作为工具承担各个主人国的生存焦虑。 那犹太人自己的生存焦虑呢？其实犹太人总是被讨厌还有个原因，就是他们对自己“犹太教”天选之子的骄傲，他们不愿意放弃自己的犹太身份，也就是说他们有意得去维持“异乡人”的角色，并不主动融入寄宿国的文化和群体，我在阅读过程中也是很好奇的，这脖子也太硬了吧？一直到书本的后面，随着二战的发生部分犹太人流散到美国，在一个倡导个人主义和自由的资本主义国家，犹太人逐渐卸下“心防”，接纳自己可以是个信仰自由的个体而非必须是挂着犹太标签的社群组成部分，如今在美国的犹太人有很大部分和非犹太人已无二异，这在以往的犹太逃亡史中是个例外，我似乎有了答案，犹太的千年流亡史中迟迟不愿褪去犹太教的教徒身份，往往也是因为他们的生存需要这个身份，需要在贯穿了几百个世纪的反犹主义氛围中寻求一个群体的庇护和力量，在封建社会的时代背景下，即便主人国声称加入本国宗教就可以获得公民身份，犹太人也非常清楚放弃自己的群体去讨好追随另一个群体相当于陷自己于孤立无援的境地，这与他们长期被反犹主义打压的经验相符，与狼群走失的独狼，结局之惨烈不言而喻了。在一个弱化群体强调个人的美国，在包容开放，流动自由的全球化环境下，犹太人才能真正基于生存的保障，慢慢放弃犹太社群的群体红利，卸下犹太身份，成为一个有自由选择的个体。当然求生之路也不只是一条，另外一波逃难的犹太人来到巴勒斯坦赶走阿拉伯人建立以色列国，第一次拥有主权之后，就从受害者摇身一变成为加害者，为的也不过是长期稳定的生存环境，这里面的利害关系更没必要赘述了。 犹太人历经几个世纪的辗转最后汇聚到应许之地以色列的血泪史，或许可以理解为坚定维护信仰的荣耀叙事，但在我的角度更多是无奈的根本的求生策略。撇开某一特定群体，或者这也是人类进化史的基础逻辑，生存焦虑是人类在天地间殊死搏斗最后站在地球生物顶端的原始驱动力，不可指责，理所应当。

这里说说为什么犹太人遭到 2000 年迫害： 犹太教是较早的宗教，基督教从犹太教分离出来，世界强权国家多信奉基督教，推广皈依发展也迅猛。 犹太教只信奉唯一神耶和华，对耶和华创造的独生子耶稣基督也拒绝承认，对各国国王也不崇拜，那个年代国王也作为神受世俗崇拜。犹太教认为神（弥赛亚）还未降临人间，这就与基督教产生最激烈的神学冲突，基督教的神（基督）已经降临人间，说白了：犹太教不认可别人的神。基督教信奉的三位一体（圣父圣子圣灵），包括信奉耶和华和耶稣基督。 强势的基督强权国家发飙，将以色列的圣殿焚毁，并且摧毁犹太教圣殿 3 次。让犹太人二选一（皈依基督教或被处死）或三选一（皈依基督教，处死或流放），这样犹太人失去了祖国，流浪到世界各地。 流浪了1000多年，还干了银行高利贷的高毛利业务（书中说，被流放的犹太人不让有土地，只好干贸易干金融，就富有了），各国看着不顺眼，就遭遇了希特勒的最严厉一次迫害，后又被英美派回原圣地。英国在 20 世纪初将以色列土地所给了两家（一家犹太复国主义人们，一个是阿拉伯氏族，结果英国人撒手说管不了，你们自己看着办吧） 知道流浪的痛苦，所以建国后全民皆兵，有了核武器，有了梅卡瓦，打巴勒斯坦就从不手软，发起狠来美国都拦不住。。。 本书不行的原因：很多历史没有交代，1 是犹大出卖基督是啥问题？2 是为什么那么长时间那么多地方排犹？作者是犹太人，嗨，再学吧。

犹太人在历史上长期遭受排挤，二战后才逐渐崛起。为什么反对和抵制犹太人的现象在不同历史时期反复出现呢？读这本书才会明白。 ​​一、宗教／意识形态层面​​ 1. ​​教义与身份差异​​： • 犹太教坚持一神论与律法体系，对外族与异教徒保持一定隔阂，被罗马人视为“异邦迷信”并嘲笑其割礼、禁食猪肉等习俗。 • 基督教形成后，将犹太人拒绝承认耶稣为弥赛亚视为“顽固异端”，从奥古斯丁到中世纪教宗一再确认“既不能消灭，也不能宽容”的羞辱政策，让犹太人成为“永远的异类”见证。 • 伊斯兰世界将犹太人归为“迪米”（被征服人民），在政治与宗教上处于次等地位，既不鼓励也不允许其平等参与公共生活。 2. ​​末日与选民观念​​： • 犹太人强调自身是“选民”，并保留关于末日、救世主的期待，这种排他性的终末论在基督徒看来威胁了“普世救恩”的叙事，因而被视为异端甚至危险。 ​​二、政治—经济层面​​ 1. ​​少数族群与权力结构​​： • 在帝国或王国体制内，犹太人往往处于“臣民”或“客民”地位，既无多数人的政治支持，又因宗教隔离难以真正融入，容易成为权力斗争的靶子。例如罗马总督借镇压犹太人叛乱来显示权威，暴动时流散地犹太人也会遭牵连。 2. ​​经济竞争与职业集中​​： • 由于被限制拥有土地，犹太人多从事金融业、贸易等“非农业”行业；当经济不景气或出现失业潮时，他们便成为“抢夺机会”的替罪羊。1920—30年代大萧条期间美国、欧洲多地出现针对犹太雇用的配额与抵制。 3. ​​民族主义与领土冲突​​： • 19—20世纪巴勒斯坦地区出现阿拉伯民族主义，犹太移民被视为改变人口结构、动摇伊斯兰统治的殖民者，引发1929年大规模暴乱并促成英国限制移民。 ​​三、社会文化层面​​ 1. ​​刻板印象与“阴谋”叙事​​： • 从古代到近代，犹太人因守安息日、洁食律法等“与众不同”的习俗被谣传为“懒惰”“不洁”甚至进行人祭；近代又出现“世界犹太阴谋”“控制银行”等谣言，为排斥提供了想象依据。 2. ​​身份焦虑与同化困境​​： • 当犹太人试图融入主流社会（如德雷福斯案中的法军军官）时，一旦触及深层身份禁忌（如军中歧视、大学配额），就暴露了结构性排斥，既令犹太人内部产生疏离，也让外部社会持续将他们视为“外人”。

最近以色列军队侵略加沙，屠杀、驱赶当地的居民，把美丽的加沙城变成了废墟。这就是我想看这本书的原因，同时也让我想起日本🇯🇵和韩国🇰🇷这两个小国家，他们常常自称是“大日本帝国”和“大韩民国”，实际上还没有中国的一个省大，这其实就是一种自卑心理，像日本国家处于地震断裂带上，自然资源匮乏，为了生存，从古到今他们就是要扩张侵略周边国家以获取资源，这是地理位置特性决定了国民性。犹太人和他们信仰的犹太教不能适应当地的文化和宗教，受到打压和排挤，在世界各地流浪，同样为了生存，犹太人学习经商，注重科技，以前的犹太人没有自己的国家，分散在世界各地，没有归属感，所以他们都很抱团，现在有了以色列国🇮🇱，他们全民皆兵，所以国民都要服兵役，都能上战场，拿起武器保卫国家，扩张是他们国家的需要。 这是我的一点片面的理解，可能不太适合。 我以前的理解确实是很片面，世界上的小国家有很多，却没有这样做的，这是他们的国民性决定的，他们背信弃义，忘恩负义，在看到加沙难民的惨状时，非但没有同情，反而埋怨政府软弱，没有让加沙的人都灭绝！犹太人每到一个地方都要和周围邻居发生战争，最终被赶走流浪世界，都超不过八十年，似乎已经成为“魔咒”，现在又快到八十年了，以色列正在往绝死的路上狂奔呢！

了解犹太人与犹太民族发展脉络的一本好书。

一本不錯的猶太人簡史，作者是一位拉比，作者自稱：“但我还是要承认，我自己与本书话题的关系不能算中立。”但讀完後覺得還算中立客觀。雖然不到18萬字難以詳說三千年歷史，但還是厘清了不少脈絡，當然，有些事可能永遠也無法説清楚了，比如猶太人從何來？前半部分比較有趣，後面的太過簡單，尤其復国後，祇有寥寥數筆。 覺得此書最大的亮點是說清了猶太人兩三千年流散、被驅逐……的原因，似乎看到了一些“因果”。 本書試圖回答如下問題： 摘自：“引言：犹太人从何处来？他们为何离开故土？他们往何处去？他们如何在多个世纪的流散中保持犹太身份？哪些大模式决定他们当中的不同社群具有不同的特征？他们为什么如此讨人嫌，以致穷困落魄和遭人驱逐充斥在他们的大部分历史中？他们如何受现代性影响？当代犹太人拥有引以为豪的民族身份和成就斐然的民族家园，他们是如何从过去的饱受蹂躏中脱颖而出的？”

古犹太那段历史看得模模糊糊，大概是因为主要是出自《圣经》、《创世纪》、《出埃及记》等宗教典籍，地名人名还有神话交织在一起不太好梳理清楚，且长期战乱每次战争后的版图都不一样，不过也说明了这些古籍是犹太民族精神的基石，传承民族记忆，但也让现在以巴冲突陷入宗教叙事和历史主权的泥潭，毕竟涉及土地、主权、历史、信仰这些事谁会轻易让步？援引的证据都来自各自典籍与口耳相传，彼此难以证伪也难以调和。而且历史上哪块地不是通过战争从别人手里夺来的？你来我往的战乱谁又能用历史作为现在主权的依据？说回历史，犹太人的苦难与基督教的诞生密不可分，早期基督徒多为犹太人，却因信仰分歧遭主流犹太社群排斥，后被罗马帝国镇压，耶路撒冷圣殿两次被毁，犹太人自此流散全球。现代以色列的建国历程，又与二战后国际秩序重构深度绑定，其实是西方国家对法西斯造成的犹太人苦难的道德补偿，以及英国在巴勒斯坦时期搅屎棍一样的政策摇摆，说到底是把欧洲问题转嫁到了中东，结果让巴勒斯坦人民承受战乱流离之苦。所以不论从历史、宗教还是政治角度审视，以巴冲突都难有简单解法，本质上就是一场西方世界挑起的没有赢家的的零和博弈，不断消耗人类良知与资源罢了。

没看，且不想看！因为作者肯定没会写“蒲氏家族”，不会写“河豚计划”，当然也包括曾经他们祖先所做的其他的背叛事迹！ 刘震云《咸的故事》一书中说：穷，不是因为你懒，也不是因为你没本事，而是因为你挣的钱太干净。 知道犹太人为什么都富有吗？ 因为他们敢将一个面包买50万马克，敢攻击联合国维和人员，敢在记者摄影机前杀害9岁学童，也包括敢在中国大肆卖鸦片！