法式诱惑

“诱惑不是一个轻浮的游戏，绝不是。它是一场战争。” “我不了解诱惑，但我了解战争。” 征服还不够，还要懂得如何诱惑。 ——伏尔泰 法国与德国保持“友善且密切”的关系是非常重要的。 在法国，“诱惑”不一定包含肢体接触。 某人如果被称为“一流诱惑者”——可能是因为他总有办法说服别人接受他的观点。 诱惑者和被诱惑者可能觉得这个过程非常愉快，但也可能对它不甚满意。 诱惑游戏可能只是浪费时间，没有达到所欲所求的结果。但当这个游戏玩得巧的时候，能让人身心亢奋，灵感宛如泉涌。而当胜利的一刻到来，喜悦的果实将更加甜美多汁。 法式诱惑与法国人所谓的“情趣”(plaisir)有着紧密的关系。 Plaisir是一种艺术，是要巧心创造并尽情享受各式各样的乐趣。 他们允许自己满足对乐趣和闲适的需求。 而这些在美国极其资本主义、讲究努力工作，甚至禁欲的文化中，经常是不被允许的。 法国也有许多不太可爱的地方： 它的教育制度僵化。对于承认并包容族群、宗教及人种的多元性，它的立场显得盲目与不情愿。它强调程序与形式，更胜于实际完成。它的杰出政治人物有时会表现出不甚优雅，甚至唐突粗鲁的行为。 在美国，将性与政治混为一谈是非常危险的事。在法国，这却是无可避免。 法式诱惑——以及法式生活——的关键要素之一——在于“过程”。 他抗拒跟我玩这场游戏。 “我的答案简单明白——你无法理解。” “我从来不曾遇过任何美国人，能真正理解法国社会运转的动力。” 法国的运作方式像是一个极其诡异的系统，从外面无法透视，在它内部的生活倒是相当美好，只是跟任何其他地方都不同。 “法国人不玩好客这一套。” “完全不。” 但她们可以很慷慨。 她们可能说，这里有一些美国人，我们得做点什么。 邀请他们过来吃饭好了。可是一次以后，这件事就结束了。责任已尽。 美国人想打进法国的制度里？门儿都没有。 我们这个社会非常古老，被高度区隔化为成千上万的迷你层级，每一个人都低于某人一等，但又高于某人一等。相互接纳或许可能，但不可能想要同进同出。法国人都希望待在自己的文化和教育圈子内，绝对不可能想改变。 她说，诱惑已经根深蒂固在他们的文化里，或许他们根本不会想到要去思考它。就像金鱼不会知道什么是水一样。 她们都非常专一。她们都非常专业。完全清楚自己的权力所在，也知道该如何运用。 她流露着某种远低于她实际年龄的天真无邪。 “Voilà（就这么简单）。” 你的诱惑方式取决于你是想赢还是想输。 诱惑的战争不具有暴力性。 历史这个伟大的诱惑家日复一日地向法兰西民族证明，法国有相当充分的理由独霸理性和文明。 ——弗里德里希·齐布格(Friedrich Sieburg) 现代旅行者来到法国，是为了被诱惑。 几乎毫无例外地，他们都企盼着能体验到一个性感的国度——法国人对此倒也不以为意，他们知道自己一直住在这样的地方。 但访客可能不知道的是，法国人不但喜欢扮演诱惑者的角色，他们也同样热爱被诱惑。所以他们乐于放手一搏，纵情于自己国家展现的无穷魔力中。 侯麦的电影语言强调的是事情发生之前的点滴，一种期待的感觉，一种过程，甚至是一些挫败。 如果把“诱惑”和“法国”两个字摆在一起，美国人看到，会立刻联想到“性”；法国人想到的则可能是“情趣”。 “明智的女人在选择丈夫时要听从自己的大脑，追寻情人时则要听从自己的心。” 她饿了就吃东西，谈恋爱也是用这么简单的方式……她只做她想做的事，这是她让一般人不安的原因。 所谓诱惑等于是说，我要创造某个与其他人共通的东西。 如果你想诱惑某人，就必须知道你们共享的是什么。诱惑不是说“你到底是跟我站同一边还是反对我？”它应该是一种对话，而不是一种强制。 法国人说话经常只是为了说话，不见得带有达成决议的目的。 他发现美国人脸皮非常薄，没办法欣赏这种幽默感。 “你必须聪明过人，在任何话题上都能振振有词，但不是重复叙述你吃早餐时阅读的报纸内容。” 法国人比美国人了解诱惑有两个原因。 “第一，他们对诱惑的思考比较多，也在文学作品中不断探索这个主题；第二，他们不像美国人那样压抑诱惑。” 莱维表示，美国人害怕受诱惑。 “美国让我吃惊之处在于，所有人好像无时无刻不在竭尽所能地不让自己被掳获。即使技巧非常高明的诱惑术在美国也行不通，因为大家都会被吓到。 法国则恰恰相反，所有人真的都有一种欲望，要最大化地将人际关系赋予情欲色彩。所有的关系，人际关系，政治关系，职场关系——管它什么关系——都被情欲化，很细致地情欲化。没有人会对此觉得困扰。” 她变得幸福快乐，终于成为我一直希望她有的模样： 优秀认真，但不会无聊的报道记者。 “我发现美国女性总是处在某种性别战争的状态中，而法国女性则比较倾向于与异性合作。” 法国女性把诱惑当成“一种对抗大男人主义的武器”来运用。 “一个没有诱惑因子的职场……这种工作多么严肃啊！” “以法国方式诱惑跟美国方式完全不同。关键在于维持消费者的注意力。与她发展一段生气盎然的关系，重点在于必须使她对你开放。如果她起疑，封闭自己，不愿意开启对话，那就……很困难。” ——莫里斯·莱维，阳狮广告集团董事长 英国人是知识分子，想法从大脑流向内心。美国人是注重事实的务实主义者，想法从大脑直接走到钱包。法国人是情感和感官的动物，先有内心感觉，然后才化成大脑的想法。 “所以重点在于一种期待？”我问。 “一种可以预见的等待。”他回答。 它所传达的风格是“明亮、俏皮、令人愉悦”。 法国的特色在微妙，如同美国的特色在活力。 美国人擅长用重装武器轰炸，法国人喜欢轻盈地翱翔。 他认为诱惑的关键要素之一——交谈——逐渐变成一种失落的艺术。 这代表法国已经走上穷途末路了吗？我问。 完全不是。他回答。 我们虽然拆过东西、毁过东西，但至少还留下可观的遗迹。这是一种快乐的泉源！ 如果法国成为一座博物馆，那没什么不好！法国一定要是个博物馆！只有变成一座丰富美丽的博物馆，法国才有生存的机会，才会被由衷地喜爱。 但光靠来自国外的喜爱还是不够。 法国人知道他们必须在追求现代和保持传统之间取得平衡，这样才能同时避免经济衰退与文化消弭。 旅游和公关领域的专家找出三个塑造法国魅力的价值：自由性格（独立、创造力）、原汁原味（历史、文化）、感官诱惑（情趣、享乐、精致生活、浪漫、热情、女性之美）。 我终于撞上诱惑游戏的终极边界。 我问，要是“反诱惑”力量获得最后胜利，法国会变成什么样子？ 他回答我，诱惑这种东西毕竟力量有限，必须不断调整内涵才行。它的基本原则应该在于与他人寻求共同立场，使他人心甘情愿地朝我们走来。这件事是可以做得很好的，而且他强调：表现最好的非法国人莫属。 “我们不再有伟大的军事力量，也没有绝对的经济优势，法国唯一拥有的力量是它的聪慧，而这是非常宝贵的。我在世界其他任何地方都看不到这种聪慧。因为这种聪慧，我们得以与任何人对话，并真正理解真实世界的复杂性。” “如果法国继续失去它的全球影响力、它的农场以及它那定义出法兰西质性的美丽乡村，如果法国失去它的美食艺术、它的交谈艺术，那它会变成什么？”我问。 “我们不能失去这些东西。如果我们失去这些，我们就失去了一切。” “挑一顶帽檐已受诱惑的宽边帽。” 我不懂这句引述是什么意思。 他向我解释，诱惑就是“往自己这边拉过来”。 当你“诱惑”一顶帽子的帽檐，这个意思是说，你把帽檐往帽子的中央方向翻。 对法国人而言，这就是诱惑的意义，也就是把别人拉向自己，把他“往回”导引到你这边来。 他继续表示，诱惑因此需要一种隐而不彰的力量。这是最微妙之处。 他说，关键不在将力量强加于他人身上，而是要通过一种行动，将别人诱引过来。如果要能达成这个目的，就必须悉心说明，耐心说服，并在过程中设法让对方开怀大笑。这跟意大利人的魅力是不一样的，意大利人的魅力是毫无所求、完全自然释放的那种。 “就本质上而言，这才是最真实纯粹的法兰西性格。也就是说，就算只是翻开一张地图，我们也会看到法国位于世界中心，全世界都该来此报到。” 记得要像法国人那样，用洪亮的声音快速地说话，以坚定的口气陈述你的立场，这样你就能度过非常愉快的时光！ ——茱莉亚·查尔德 大家都知道，当一个法国人明显表现出诱惑者的行为时，会让人无法忍受。 他说，相反，当他不刻意玩弄这个游戏，他才真的具有诱惑力。如果必须勉强自己做出那个行为，那等于已经失败了。如果能不费吹灰之力，那才是艺术！ “一个有意志的举动——”一位男宾客说。 “但不能一下子就有太多意志。”一位女宾客补充道。 “你看不到那背后的运作机制。” 每个人都有两个国家——他的祖国和法国。 即使到现在，每当我转过一个街角，还是会预期某个令我惊喜的事物将与我巧遇。 那将是永不停歇的法式诱惑戏码中的下一个桥段･◡･

先说结论，本书前半部分可以慢读，后中段部分关于政治以及国家领导人的可以快读。最后两章可以精读。 最后一些心得 诱惑的本质是未知，过程博弈。适合喜欢不确定性的人的一种游戏。我就要和我想要但我不明说是两种情况，但请接受我的恰恰。不是技巧，不是操控，而是张力。 法式诱惑对于每个人的基准是什么？一定的自我认证，不急不躁。我们可能会发生一些东西，也可以不发生。希望我今天能给你带来一点趣味，祝你开心。你是一个有魅力的女性/男性。这何尝不是一种爱的道路？

法式情调与法国调情！ 诱惑力，到咱这里，肯定成为“吸引力”，一本正经！😂 我始终相信：在性上成熟，在关系上自由、灵活、明白，在做人、灵魂上，才成熟！ 法国及法国人未必，但，让我们相信、愿意相信——他们做到了！如同，说中国人勤奋、聪明（数学好）、有功夫和会烹饪！ “请教任何一个国家中旅行经历丰富的国民，你最想在世界上哪个国家生活？答案当然是：自己的国家，因为那里有我们所有的亲朋好友，以及人生中最早、最甜蜜的感动与记忆。第二个选择呢？法国。” ——托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)

La Seduction：诱惑🫦。这本书从美国人的视角，洞察法国文化背景，法国人与人之间的关系。有点弗洛伊德的观念libido，是一切人的驱动力，作者认为诱惑是法国文化的基石。法国欧洲文化璀璨明珠，艾菲尔铁塔，卢浮宫，凡尔赛，拿破仑，凯旋门，阿尼维翁，尼斯等。多元文化的法国不在是经济中心，其文化遗产千年之后依然璀璨。法国有诱惑艺术的感性，也有笛卡尔的理性。值得一读。

2021#38，看法国人如何游戏人生，在追求效率结果，处事功利化的世界里，法国人依然孜孜不倦百折不挠的发明各种充满情趣的消磨时间的方式，清新不造作的装腔做调就是法式文化的精髓，爱了爱了[鼓掌][色]le plaisir 才不是多么不正当的存在呢，如果从A到B可以经过C，为何要直接从A到B呢？！

🌟🌟🌟 接触过的法籍同事不少，他们的彬彬有礼总少不了优越感的成份。这本书的内容还是有助于了解法式礼仪、价值和文化精神的，但没跳出刻板印象的俗套。“法式诱惑”只是个噱头，作者自己绕来绕去要围绕这个主题，可力不从心，处处是牵强。另外，书中的法国人基本是精英阶层，并没什么代表性。

>女人没有香水，就等于没有未来。——可可·香奈儿。错，女人没有香水，就等于香奈儿没有未来，最反感奢侈品给女人洗脑了👎萨科齐黑历史真不少 65个想法 ◆ 插图 >> 有一天，他开始和多年好友的前女友克洛伊约会。他们调情、亲吻，但直到电影结束都没有上床。在法国，兴奋的感觉不是来自满足，而是源自欲望。 萨科齐内增高了解一下不 >2009年，美国总统奥巴马与夫人米歇尔，以及卡拉·布吕尼及萨科齐总统在法国斯特拉斯堡合影。萨科齐按照长年习惯踮脚站立，好让自己显得稍微高些。 >> 2009年，美国总统奥巴马与夫人米歇尔，以及卡拉·布吕尼及萨科齐总统在法国斯特拉斯堡合影。萨科齐按照长年习惯踮脚站立，好让自己显得稍微高些。 ◆ 辑一 非常法兰西 >> “诱惑已经根深蒂固在他们的文化里，或许他们根本不会想到要去思考它。就像金鱼不会知道什么是水一样。” >> 但她强调裸露是一种极为脆弱的武器，必须非常谨慎地使用。床笫之间的战场游戏规则显然有所不同。“裸体具有极端暴力的视觉性，”她说，“我再怎么样，也不可能在我先生面前裸体走动。永远，永远不可能。” >> séduire pour réduire——为减少而诱惑，亦即诱惑对手支持者，让对手票源减少。 >> “真正的吻手礼是像这样。”他说着，然后弯腰执起我的手，将他的唇在我手背肌肤上方一根发丝的距离轻轻掠过。在把我的手交还给我之前，他以一个几乎无法察觉的动作轻轻按压了一下。“我不能真的碰到，但您应该感觉我非常贴近。” ◆ 第三章 非关性爱 >> 法国历史上有许多人物都出乎意料地偏爱煎牛排时滋滋作响的声音，而不是真的去吃那块牛排。 不是吧?? >伴随着眼神的不是那种咧嘴露齿、开朗阳光的美国式笑容，而是一种用眼睛发出的神秘、深沉的盈盈笑意。绝对不会是一个眨眼。“法国女人是不眨眼的，”一名法国女性告诉我，“那种表情会把整张脸给扭曲。” 还有一位女性告诉我，她在十二岁时从某个同学那儿学会眨眼睛。回家后，她站在镜子前努力练习眨眼。她当情报军官的父亲禁止她这么做。“只有妓女才会眨眼睛。”他这么告诉她。 >> 一个声音可以像身体那样紧抓住东西 >> 他提到有一天傍晚到药局买处方药时发生的一段邂逅。“药剂师是个年轻貌美的小姐，那时她单独在那里，”他说，“这时正是夕阳西下的时分，‘气候’条件当然非常好。我问她是否可以再看到她，‘明天可以吗？’她说不行。我又问，‘那后天呢？’还是不行，但我锲而不舍地继续追问。这时她笑了起来，这就是‘哈拉’。她还是说不行。我只好离开了。回家后我打了查号台，问到那家药局的号码。我打了电话过去，是她接的电话。”这次他直截了当地问：“那今晚呢？”那天晚上，他们就共进晚餐了。接着，言语的“接触”很快演进到身体的“触击”。 >> 我在你追求刺激的饥渴中唯一看到的魔术，是你让你的婚姻在一缕轻烟中消失无踪了。” >> 不忠贞是一种天性——对男人而言正是如此。她把人分成几个类别，包括焦虑型多元伴侣主义者，复原型多元伴侣主义者，被俘型单一伴侣主义者，以及劈腿型单一伴侣主义者。 ◆ 辑二 让当下持续回甘 >> 皮肤有一种皮革般的质地，像是长期不戴帽子待在户外被阳光暴晒、风雨摧残的结果。 哈哈哈哈像 >。圣心堂很像一块涂了一堆鲜奶油的巨大白色蛋糕 >> 顶端的灯光比较强烈，这样会感觉比较接近天堂 ◆ 第五章 知识分子的前戏 >> 语言好比肌肤：我将我的语言在对方身上搓揉……我用我的话语裹住对方，用它轻拂、爱抚，将联系建立起来。 >> 所谓诱惑等于是说，‘我要创造某个与其他人共通的东西’。 >> 如果你想诱惑某人，就必须知道你们共享的是什么。诱惑不是说‘你到底是跟我站同一边还是反对我？’它应该是一种对话，而不是一种强制。 >> 美国人在日常生活中倾向实事求是。“惊爆价，要买要快！”“健康养生最新策略”，类似的语句随处皆可听见。法国人说话经常只是为了说话，不见得带有达成决议的目的。“我们的教育让我们相信论证逻辑的严整性是最美丽的，”法国外交部资深官员菲利普·艾雷拉（Philippe Errera）表示，“我们学到的，是以美丽制胜，而非用说服力达到目的。” 萨科齐大概只是想接地气，结果造成了反效果 >言语是一种深化情感的方式，有效地协助法国在世界各地实现她的“文明开化使命”（civilizing mission）。一切都必须用精美的言词包装。萨科齐经常遭受批评“缺乏文明”的原因之一，在于他习于夸称自己是个非知识分子。“我不属于理论派，”有一次他接受电视访问时表示，“我不是一个意识形态理论家。喔，我根本不是个知识分子！我是一个讲求具体的人！”在巴黎知识分子看来，他干脆就说他根本不是法国人算了。 >> 一个男人如果跟一个完全不可能成为情妇的女人交谈，他不会感到任何乐趣。”吉鲁问莱维这句话套用在他身上对不对。莱维回答，“我确实不相信男女之间的单纯友谊，如果缺了那么一抹暧昧，对我来说这个关系就会显得——怎么说呢？——枉然，了无生气，毫无用处。” 我也觉得 >她说“卖弄风情”跟“施展魅力”是有差别的。当一个人在施展魅力的时候，他必须“捧出自己，然后再把自己抽回，让步之后又保持疏离，吊诡地混合顽皮与缄默”。 我总觉得这听起来跟“卖弄风情”没啥两样。 中文最美 >意大利语是歌唱的语言，德语适合哲学思考，英语适合用来写诗；法语则最为精确 怎么也不会说"太完美了"吧，翻译问题? >甚至连残酷的消息都可能用一种令人震颤的诗意表现来传达。有一回我拉断了腿后腱，必须上医院做核磁共振。放射科医师可能认为说“您的腿后腱已经永远毁掉了”太直接，所以他告诉我，“Madame，您这个部分真的做得太完美了。”他停顿了一下，似乎在思索最富效果的表达方式。“我是说，您的肌腱。它飘浮着呢，在一片血海之中。” 把"三脚猫"讲的这么有气质不愧是知识分子 >“法国人口中所谓‘知识分子’是什么意思？”有一次我跟曼克谈话时，他对自己提出这个问题。“就是一个人赋予自己一种权利去谈论他其实并不清楚的事，但他可以通过个人的聪明才智及文化素养而有效掌握主题。我们的文化不像美国钻研得那么深，但幅员要辽阔得多。” 他给这个现象取了一个名字：“深邃的肤浅”，也就是“什么都知道一些，拥有很多局部性的知识”。 ◆ 第六章 你永远不会知道 >> 好啦好啦。”我让步地说。我知道这种地方的规则：慢跑服（包括鞋子）在跑步结束后就要换掉，否则别人会以为你不是土包子就是美国人，再不就是美国土包子。 >> 我问了几个法国男人他们一天之中会转头看女人几次。现年七十多岁的作家、记者、电视节目主持人菲利普·拉布罗（Philippe Labro）写了电子邮件给我说，“一千次，不过其中九百次是看我太太！这是不是一个很好的法国式回答？” >> 法国人之所以在职场上能够大玩诱惑游戏，其中一个原因是法国女性不习惯性别区隔的社会运作模式。她们就是喜欢与男性共同相处。史学家莫娜·奥祖夫跟我提到她1972年在普林斯顿大学度过的那六个月，那段时间，她先生在那里教授历史课程。当她被邀请加入一个名叫“历史教授夫人”的团体时，她大吃一惊。“对法国人而言，这种东西是不正常的，”她说，“让一群‘历史教授夫人’聚在一起，这毕竟是一种性别隔离，这在法国是无法想象的事。在法国，大家会觉得女人应该无所不在，而不是关在某个小圈子里。” >> 得过托尼奖（Tony Award）的作家兼剧作家雅丝米娜·雷札（Yasmina Reza）在萨科齐竞选总统期间跟着他跑了一年，萨科齐给了她超乎寻常的方便，让她能参与最机密的会议。她将这个经验撰写成书，出版后成了畅销之作。新书问世不久，《新观察家》杂志一名采访记者问她萨科齐是否曾经试图诱惑她。“没有，”她回答，“他要诱惑的是法国。”后来她补充了一句话：“跟一个男人一起度过一整年，他却从来没有试着诱惑你，这几乎是一种侮辱。”雷札如果把这句话写进剧本，一定非常精彩。 ◆ 辑三 身体的书写 >> 裸体之美超过一切。女人最美丽的霓裳，是她所爱男人的双臂。我的存在，只是为了装点所有那些还未能有幸找到这份幸福的女人。——伊夫·圣罗兰（Yves Saint Laurent） >> 数百年前，法国人因为害怕染病，不敢清洗身体，因此穿着宽松的棉麻衬衣，让身体可以自由呼吸。十八世纪的法国女人大胆裸露性感的身体线条，但十九世纪时保守作风又重新成为主流。一直到二十世纪前数十年为止，黑色内衣一直是妓女和寡妇的专利。 高手 >“这里要玩的诱惑游戏，在于让男人认为底下有漂亮的东西，”她说，“最重要的是不要一次露太多。穿了迷你裙就不要穿低胸衣服，穿低胸衣服就别穿迷你裙。如果又是低胸又是迷你裙的，对方会有点被吓到。” >> 丽质天生，性格更是落落大方的时尚品牌阿莎罗（Azzaro）艺术总监凡妮莎·索尔德（Vanessa Seward）将法式穿搭的其中一个基本规则称为“旧款香奈儿因素”。“很多人喜欢问我，到底是什么东西让巴黎女人那么与众不同？我的回答是，巴黎女人特别懂得调和不同元素，”她说，“或许我这么做有点故作姿态之嫌，但我从来不会提个最新款的香奈儿包出门。我喜欢拿的是旧得已经变形的那种包，因为这样看起来不会太过炫目，而且可能反而更让人觉得是真的高贵。我会穿新款的服装，不过这时我就不会化妆。”她说这样调和的结果产生了“一种平衡感，整体造型看起来就恰如其分，没有任何勉强的感觉”。 >> 巴黎女人不会从包包、长裤到毛衣全都是同一设计师的作品，”她表示，“绝对不会。她也不会穿一身新衣服出门。法国人认为风格是自己创造的。或许这是他们跟美国人不一样的地方，美国人会告诉自己，‘我一定要买到一件当季外套。 中国男性不可能没踩雷 >文章提供七项指导原则：polo衫扣子不可全扣；短裤不可太短；太阳眼镜别架在头顶；勿把毛衣披在肩上；不要把T恤塞进牛仔裤；别穿背心；不要穿尺寸过大的短袖全排扣衬衫。 >> 文章提供七项指导原则：polo衫扣子不可全扣；短裤不可太短；太阳眼镜别架在头顶；勿把毛衣披在肩上；不要把T恤塞进牛仔裤；别穿背心；不要穿尺寸过大的短袖全排扣衬衫。 >> 美国要的是《花花公子》杂志那种胸脯很大的全见女孩。拉斯维加斯的秀场灯光都打得很亮，完全没有留下想象空间，就是一种‘全部露给我看’的味道。那不是要让你的大脑产生共鸣；或许一部分人的裤子会产生共鸣，但大脑不会有共鸣。而大脑才是美丽所在的地方 脱衣舞居然还有故事情节。。震惊.jpg >法国号称自己是现代脱衣秀的发明者。十九世纪九十年代，巴黎推出一个名为“依芙特的就寝仪式”（Le coucher d'Yvette）的表演，演出者是一名年轻女性，她在寻找跳蚤的同时，慢慢地脱去一件件衣物，最后也没找着跳蚤。 >> 跳脱衣舞需要注意的地方很多。穿长裤不优雅，穿牛仔裤更是绝对不行。从头上脱下T恤或套头毛衣的动作非常不性感。穿太紧的衣服可能造成身体上出现痕迹。钢圈胸罩非常好，因为它在肩带滑落后还会乖乖地罩住胸部。长度到膝盖以上的弹性开口丝袜会突显出大腿的肥肉。脸部妆容如果太浓艳，会与身体其他部分的肤色产生冲突。长发女士应该把头发往上梳成发髻，但要用马上就能取下的别针甚至铅笔簪起，以便在需要时让秀发瞬间飞扬。短发女士必须用花卉或丝巾等元素进行装饰。表演空间内不要摆放家具，也不要点蜡烛。每位学员使用的实体道具就是一把椅子，这是表演秀的核心元素。 >> 女学员们学习如何边解开夹克纽扣，边妩媚地朝“布拉德”走去。“不要走得一副好像在赶地铁的模样！ >> 她一本正经地问老师，“为什么裙子要比上衣先脱？”“好让臀部的展现时间更长。” 这世界上多的是让我瞠目结舌的事。。怪不得香水死贵死贵的(⊙o⊙) >缪勒极为宝贝他所栽种的花朵，并声称他和花朵之间有持续不断的互动。他会知道玫瑰花苞何时膨胀到完全饱满，然后用食指轻轻一弹就能诱骗花朵绽放。茉莉花稍微缺水的时候，他也看得出来花朵“备受压力”。花卉栽培的“赌注”非常高，大约七百万朵的茉莉（约六百公斤）只能提炼出一公斤供高级香水调制之用的高浓度精粹。在这里生产的茉莉精粹可以比印度或埃及的茉莉香精贵上二十到三十倍。 >> 香气浓烈得让人感觉所有的氧气几乎全被挤到外头去了。我的头痛了起来，心脏急速跳动。如此馥郁的香甜带有一种熟过头的眩晕。 >> 例如品牌坚持永远用同样的成分制作五号香水；这款香水使用的千叶玫瑰及茉莉花香精都萃取自法国土地上生长的花卉，而非出自土耳其或保加利亚等较为遥远（亦被视为品质较逊色）的花卉产区。 ◆ 第十章 美食的高潮 喜欢吃乳鸽乳猪的人没法住了 >在美国买不到新鲜的小鸭。我在科罗拉多州一家食品供应店想买小羔羊肉，老板听了以后，那个表情简直就像在说我有恋童癖！幸好他没真的打电话叫警察抓我。” >> 餐盘里的鱼肉如果有刺，美国客人居然还会打电话找律师 >> 2007年在巴黎的一场学术研讨会中，法国学者克莱尔·迪克梭（Claire Dixsaut）狠狠修理了“007”一顿，要是他在电影中的敌手看到那场面绝对拍手叫好。迪克梭对邦德的餐饮品位嗤之以鼻：“他永远不懂得点精致的美食套餐。他喜欢的是炭烤羊排、法式嫩煎比目鱼、生牛柳片、新鲜蔬菜。他在餐桌上跟在办案时一样，追求的只是‘真实’。”换句话说，他不会追求更细致的东西，不懂得美食诱惑能带来的狂喜。还有更惨的事。迪克梭以法官下判决的庄严口吻向听众宣布：“‘007’对葡萄酒的了解程度只有悲哀一词可以形容。” >> 法文中的terroir一字，本意是指“可供耕作的土地”，但与其说它的含意是大地中的土壤，不如说是土地中的灵魂，因为这个字的语境统括了一块土地的地质特性、历史文化、家族传统、气候条件与耕作方式。几乎所有我见过的法国人，除了坚贞的穆斯林信徒以外，对于谈论、购买、贮存及饮用葡萄酒都有浓厚的兴趣。 >> 在法兰西民族的感觉中，葡萄酒是他们自己的所有品，就像法国的三百六十种乳酪和法国的文化一样。它是一种图腾性的饮料，相当于荷兰人的牛奶和英国皇室以仪典态度饮用的茶。 >> 这里的裙子（robe）就是所谓“酒裙”，亦即葡萄酒予人的第一印象——色泽外观，有如酒所穿的外衣。腿部（jambe）或大腿（cuisse）是指葡萄酒因其所含糖分及酒精度等因素而形成的质地特性，因此法文俗语将质地浓烈强劲的葡萄酒形容为avoir de la cuisse/jambe——有大腿。眼泪（larme）的概念与前者类似，形容品鉴葡萄酒时摇晃酒杯，使酒液升至杯缘后往下滴流的状况；每款酒因质地特性的不同，也会有不同的“眼泪”。曲线（courbe）则是指葡萄酒的生命曲线，可以是葡萄酒在橡木桶中的生长曲线，或装瓶后的演变曲线。 ◆ 辑四 诱惑与公共领域 >> 隐藏必须被看到才行：我要你知道我在对你隐藏某事……我要你知道我不愿显露出我的情感。——罗兰·巴特，《恋人絮语》 >> 否认并无法消除谣言 >> 人们情愿相信，禁忌的讯息才是事情的真相。 >> 一个人如果有了不符事实的公众形象，其实可以带来某种倒错的优势：他可以隐身在这个形象后面。“有时候，大众对你的想法反而为你提供了掩护，”他说，“他们说的是一种幻想，是某种形象。我的意思是说，他们谈的不是我，而是一个看起来像我的人。 ◆ 第十二章 “烟斗”与“雪茄” >> 若斯潘把我说的“荣幸”（honneur）听成“恐怖”（horreur），于是他把我训了一顿。“恐怖！遇到我居然是恐怖！” 我被攻略了❤❤❤ >在一个法国人津津乐道的故事中，一名女子参加一场特别热烈的集会之后，冲出会场奔向戴高乐，带着欣喜若狂的眼神告诉他，“哦，我的将军！您无法知道我有多么爱您。”戴高乐吃了一惊，接着面带微笑地回答，“这位女士，非常感谢您，但请您帮我保守这个秘密。” >> 二十世纪八十年代希拉克的办公室里女人川流不息，到后来女性职员常开一个玩笑：“希拉克喔？三分钟就可以解决一个，还包括冲澡呢。” ◆ 第十四章 传播文明的火把 无法反驳的胡说八道居然真实存在😂 >当时阿罗德的立场是，策略规范的文字内容必须明白表示，任何军事介入行动均须遵守联合国宪章，但美方外交官反对这项条件。 “如果你打算采取军事行动，但俄罗斯动用否决权，那怎么办？”美方外交官问道。 “我会采取军事行动。”阿罗德回答。 “我不明白，”美方代表表示，“你刚才说要我们遵守联合国宪章，但现在又要违反联合国宪章？” “等等，让我打个比方，”阿罗德说，“你在结婚时告诉妻子你对她的忠贞将此生永不渝，但结婚以后，真实生活又是另一回事。” 美方代表以无比惊恐嫌恶的表情看着他。 >> 因为希拉克总统在2003年反对布什政府对伊拉克宣战的决定。由于这个事件，法国人在美国民意中的认同度从将近80％跌落到30％左右，甚至低于沙特阿拉伯及利比亚。法国产品遭到抵制，法国葡萄酒被民众倒进厨房洗碗槽，赴法旅游的行程纷纷被取消，美国国会餐厅中的薯条（French fries，“法式炸马铃薯”）被改名为“自由薯条” （freedom fries）。 ◆ 辑五 告别诱惑情缘？ >> 诱惑因此需要一种隐而不彰的力量。“这是最微妙之处，”他说，“关键不在将力量强加于他人身上，而是要通过一种行动，将别人诱引过来 ◆ 尾声 一场法式晚宴 额。。。所以桌子底下搞鬼是经产发生的事? >讲座里学到的功课还包括：参加晚宴一定要迟到十五分钟。女宾客（不是男宾客）要伸出一只手，让主人握手或吻手。女性就座时双手应该一直置放于餐桌上，免得让人以为想在桌下搞鬼。她还应该把一只手叠放在另一只手上，因为这样更能美好地展现手上佩戴的珠宝。 >> 芦笋要用手指捏着吃，雪酪（sorbet）则应该用叉子盛起来入口。准备开始用餐时不要说民间常用的bon appétit，因为这种词语对身体功能的指涉太过直接。盛入餐盘的食物分量要以自己能吃完为基本原则，因为在餐盘中留下剩菜是不礼貌的。餐后乳酪享用过以后，不要要求吃第二轮，因为这样主人会以为你没吃饱。用餐时间不要离开餐桌到化妆间，如果真的想去，等到晚餐结束以后再低声礼貌地问，“我可以洗个手吗？” >> 认识别人的第一分钟就能决定你的输赢。“前二十秒别人会判断你的外表；接下来二十秒他们会判断你的举止；第三个二十秒则是判断你开口说的头一两句话。”讲师说，“一切都有规范。如果一开始没有好好遵守，后来要扳回一城会非常非常困难。”

读感和作者所感一样，诱惑文化有非常多和女性主义非常相抵的部分，读起来刺挠得很哈哈哈。 尊重但也可以不理解，就是这样。

欣赏加表达，或许是法式诱惑的艺术

这是一本介绍法国文化类的书籍，覆盖的比较全面，从吻手礼讲到法餐，香槟到香水，以及法国人对于两性之间的看法。作为纽约时报的特派记者作者经常接触政界高层，爆料不少八卦，看的不是太认真，个人觉得作为打发闲暇时间又感兴趣这个话题的可以读一读。