应仁之乱：日本战国时代的开端

看起来，应仁之乱像是室町幕府长期积累的权力关系发生了连锁式的崩坏。将军、管领、守护大名、寺社、国人、农民等各有自己的利益，又根据身份地位、家族、官职等形成交错的利益纠葛，在不断的斗争与妥协中，最终塑造出了一个纷乱的时代。 室町幕府本身高度分权，层层代理，统治结构就依赖于各种势力之间的妥协。将军需要通过守护等中间层控制地方，而这些人的领地、家臣以及所属利益集团又十分复杂，于是各种矛盾不断交织。这里有十分具体的权力纠纷：将军继承问题，足利义政与足利义视之间的关系变化；斯波家和畠山家的家督之争；细川胜元和山名宗全的对立。局部的家督争夺又与中央的权力斗争结合起来，使原本有限的冲突不断扩大。原本维持政治秩序的妥协机制被打破，秩序开始逐渐滑坡。 有趣的是，不断的战乱和部分领主权力的下降，也使农民、国人等地方势力获得了更大的政治行动空间。中央权威衰弱以后，他们并非只能接受统治或直接推翻统治，而可以通过一揆等形式提出减免债务、减轻负担、要求德政等诉求。当然这并不意味着真正的民主，而是日本中世复杂而细碎的权力结构所产生的一种政治空间。日本中世也已经存在一种古老的政治观念：统治者如果希望维持秩序，就应当施行“仁政”“德政”。 因此，中央权威虽然逐渐崩坏，秩序却并没有彻底消失，而是以新的方式向地方分配。原有的政治结构瓦解之后，各种地方势力开始获得更大的自主性，这既造成了战国时代的长期纷争，也为后来大名势力的继续崛起奠定了基础。

一直想了解一下日本应仁之乱的历史，因为那是日本战国的开端，也是真正的日本历史的开端。无奈该专题的书籍非常少，只好选了这一本。 如果说，该书最大的作用，是交代了应仁之乱的时间节点。足利家义政义视兄弟之争是应仁之乱的内因，田山家政长和义就的家督之争是导火索，细川胜元和山名宗全是两方的势力代表。 应仁之乱加剧了日本的内乱，严重削弱了足利幕府的威信，促使了将军和守护大名的衰败，开启了下克上的潮流。文中也以大和国为例，介绍了庄园制度的崩坏。 文中也破除了一些偏见。如足利义政的反复横跳，原因是为了打压在斗争中较强的势力，不过这种横跳也让他威信扫地。如日野富子确实贪财，但也是解决了幕府的部分开支。 应仁之乱始于将军位置之争，终于位置之争，不过作者认为真正的结束在于明应政变，这才真正结束了兄弟之争。 本书的缺陷是很明显的，如： 大和国并不是应仁之乱的重要参与者，也不影响事件的推动。作者花了很大的笔墨介绍了九条经觉在兴福寺的故事，也许只是因为参考了经觉的日记。经觉的日记虽然很重要，但不是第一手的资料。大和国和兴福寺并不重要，山城国和御所更重要。 应仁之乱横亘了整个日本，在十余年的征战中，战火绵延千里。而应仁之乱的后果，也是造成了守护代制度的瓦解，也是战国时期许多家族对立的开端。这一部分被作者完全无视了。 作者只粗粗解释足利和田山家的结构和矛盾，对事件粗线条地勾勒。实在不能作为一部解释应仁之乱的专著。

日本的战国时代简直是乱成一锅粥，这还只是发生在大和国左近的一段历史故事。作者没有从王侯将相的角度来追溯历史，而是通过其中的两个关键人物为轴，讲历史掉了个个，从底层往顶层的角度写来。书中出场人物太多，看的头皮发麻，但是看来看去发现这些战斗的规模，大概相当于我们中国两个村子或者两个乡镇为了土地发生争执的时候打斗的规模。

-_-這本書可能在國內銷量一般，一是因為應仁之亂真的超冷門。二是比起其它戰爭，它的作戰動機很模糊。沒出現什麼英雄，也沒有推翻什麼制度，或顛覆什麼理念。三是作者的選題角度特別小，如果之前沒了解過這段歷史的朋友，很難有興趣讀下去。但這書在日本確實火，連作者本人也表示沒想過它會成為日本的現象級讀物。更有意思的是，外國人經常把應仁之亂看作是日本戰國時代的序幕。可日本人自己卻在節目中卻各種吐槽，認為「應仁之亂是一場莫名其妙不知所謂的動亂。當時的領導層若放在現在，就跟懂哥特朗普的騷操作一樣，沒事搞事，最後從京都的淪陷，演變成全國性的動盪」。最後推薦NHK「英雄的抉擇」系列的同名紀錄片給大家，兩小時加時加量，原作者也在節目裡露面了，蠻不錯的。

基于兴福寺两位僧人的日记，对照其他文献，复原应仁之乱发生的前兆、过程及之后的格局变化。阅读障碍在于人物和势力众多，日本人太爱改名，且很多人随着势力强弱变化自身立场也变来变去，读下来怎一个乱字了得。通过作者细致的叙述和分析，了解了这场大乱为何被视为战国时代的开端，对日本历史走向的影响如何，室町幕府时期日本社会状况等。

不得不说，这样的书籍有现在的热度和市场是非常难得的，应仁之乱，这场日本历史上转折点似的战争，对历史发展有着极大的影响力。这本书的出奇之处就是通过两位高僧的直接描述来回顾这场匪夷所思的战争。习惯了大历史框架下的日本战国时代，这本书是异类，以小见大，不觉得小气，又从针眼般的角度对应仁之乱有了全新的概述。对日本历史感兴趣，喜欢战国时代那些名人们的极力推荐阅读。 翻译也属于上乘之作，有独到的理解，不会对一些概念性的东西有误解，最大程度的还原了原著的风格。这本应仁之乱值得收藏，大概是汗青堂这些大历史书籍中的一股清流，涓涓细流，沁人心脾。

非常棒的日史读物，原作已经非常好，流畅的中译更是增色不少。 第一次看到从兴福寺视角出发所述的应仁之乱。兴福寺是藤原氏的氏寺，其别当完全出自五摄家。 作者借由前后两任兴福寺别当经觉、寻尊两位的日记，从大和一国的视角出发，自摄关家到兴福寺众徒，自畠山金吾家的内乱到将军家的继承风波，由小到大、由点及面地为读者展开了应仁文明之乱的全貌。 最终全书落笔于足利义政的薨逝，他的死去也迈向了足利中央政权全面瓦解的前兆。 由于嫡子九代将军义尚先于父亲离世，义政之侄义材被拥立为十代将军，然而三年后，无甚实权的义材就在明应政变中被推翻，细川与义政之妻日野富子合伙另立义澄为十一代将军，但义材并未死去，反而逃离京都，另立幕府，于是就连将军家也一分为二，直到八十年后信长上洛，终结乱世。 看完立刻去找了吴座勇一的其他作品来读。

室町幕府时期，作为开启了日本战国时代的应仁之乱，一直以来被认为是源自将军家的家督之争，即室町幕府第八代将军足利义政之弟足利义视与将军之子足利义尚的继承权之争。但在本书中作者以《经觉私要钞》和《大乘院寺社杂事记》这两本更值得信赖的史料为基础为读者重新诠释了应仁之乱这一事件。 可以说应仁之乱爆发的直接原因就是畠山家内乱时畠山义就的上京举动，并在新兴势力山名宗全在御灵之战的全面介入下将事态拖入了不可挽回的地步，最终形成了以细川胜元为首的东军和以山名宗全为首的西军这两大大名集团的长期战争。 虽说最终应仁之乱以西军降伏的形式结束了，但这一事件不仅消解了幕府的权威，也使当时的权力结构产生了变化。伴随着守护在京制度的崩溃及各大名开始远离幕府政治，以往以京都为中心的政治秩序发生了剧变，也借由此机会，战国大名登上了历史舞台。

约等于日本中世战争史最后一章的扩充，更详细的介绍应仁之乱的前因后果，一场政治冲突无意间演变成旷日持久的大战，导致了室町幕府的衰落。但问题是本书用了很多篇幅介绍大和的局势，这和应仁之乱基本无关，毫无存在的必要

首先，不推荐对应仁之乱完全没有了解的人看，不然会看得一头雾水。作者这本书的面向对象是日本的普通民众，而日本大众至少从历史教科书中学习过这段历史。其次，本书标题应该取名为《应仁之乱中的兴福寺》比较贴切，因为本书的写作视角主要是兴福寺两位僧人经觉和寻尊，参考的是两人各自的日记。 本书的主要舞台是兴福寺或者说是兴福寺领下的大和国，上演以大和国内的众徒参与大名之间斗争，互相攻伐的戏码。本书从微观的视角去看待应仁之乱发生之前后的变化，并对应仁之乱的发生提出了新的见解，分析得可谓细致入微，鞭辟入里。通过本书也让我了解了日本中世寺社庄园的运作。 这是第三本我读过的吴座勇一先生写的书，本书的写作风格一如既往地条理清晰，通俗易懂，对我这种轻度历史爱好者相当友好，希望出版社能引进更多他写的书