
恩斯特·卡西尔
《国家的神话》是德国著名思想家恩斯特·卡西尔最后一部著述。该书论述了人与政治的关系。作者在人类意识中神话情结的基础上,对政治学的国家理论进行了历史的回顾,并从卡莱尔的英雄崇拜入手分析了国家作为种族与地域神话及其特殊变形的情形。该书是一部作为构成现代性去魅进程重要环节的政治去魅的经典文本,是符号形式哲学在政治思想史、政治史和政治学领域的一次经典应用。该书全面总结了哲学史上神话与理性的斗争,并清晰地展现了这一线索,将神话思维与政治联系起来。
推荐指数:100% 一开始读起来确实寡淡无味,不过越读越精彩,从进入马基雅维利章节开始,无论是讲述卡莱尔,还是黑格尔,都彰显了作者强大的功力和审慎的态度,很多方面都相当具有洞见! 千言万语归结成一句话:永远都要警惕某些人利用“国家的神话”来裹挟一切,你如果放松警惕,很容易就被裹挟,最终以“至善”之名制造“最大的恶”! 摘抄本书的最后一段:直到战胜和征服神话的黑暗,人类文化世界才能够产生;但神话的魔怪尚未被完全清除,它们被用来造成新的宇宙,而且它们在这个新宇宙里存活了下来,神话的力量被优秀的力量挫败和征服了;只要这种优秀的、理智的、伦理的和艺术的力量足够强壮,那么神话就会被控制和征服,但如果它一旦失去其力量,那么混乱就又将来临,神秘的思想又开始重新高涨,弥漫于整个人类的文化生活和社会生活。 ——历史是一堆灰烬,但灰烬深处有余温。(黑格尔) ——历史不会重复自己,但会押着同样的韵脚。(马克吐温)
一部从思维方式视角来看待政治的著作,即政治的非理性。结论大致是,与哲学的存在主义转向可能有关系,理性没有进入现代政治,导致政治的非理性,即现代政治或国家的神话。举国体制,应该就是一种政治神话吧。 这本书首版于 1946 年,现在读来感触颇深。
第一部分介绍比较近期的神话和人类学结论,最终把神话归结到人的恐惧。第二部分是很长的政治哲学综述,还算公允。第三部分试图给以纳粹为代表的政治神话梳理源头,这部分很短,并且最终把政治神话和神话一同归结到了人的谬误和政治科学理性的不足,没什么新鲜的。 第二部分占绝大部分篇幅,可以看做文献综述类作品,没什么自己的贡献,看政治思想史可以勉强读读。
理论书里不算晦涩,能给予我们许多启发
神话深深地植根于人类本性之中;神话建立在根本的和不可违背的本能之上。现代国家将神话嵌入社会各方面,融入政治之中,用幻想塑造大众,动员大众,以期实现国家目标。人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中
“在当代政治思想的发展中,也许最重要的、最令人惊恐的特征就是新的权力——神话思想的权力的出现。在现今的一些政治制度中,神话思想显然比理性思想更具优势。” ·哲学史上的反神话斗争 ·20C的神话:英雄崇拜-种族崇拜-黑格尔 ··颠倒的形而上学;逃避自由;政治宣传、政治修辞、乌合之众 “人类文化世界或许可以用这种巴比伦传奇的话来描述:直到战胜和征服神话的黑暗,人类文化世界才能够产生;但神话的魔怪尚未被完全清除,它们被用来造成新的宇宙,而且它们在这个新宇宙里存活了下来,神话的力量被优秀的力量挫败和征服了;只要这种优秀的、理智的、伦理的和艺术的力量足够强壮,那么神话就会被控制和征服,但如果它一旦失去其力量,那么混乱就又将来临,神秘的思想又开始重新高涨,弥漫于整个人类的文
可以和李泽厚的《中国古代思想史论》一起看看
写的好不好我不敢评价,因为读的很累,恐怕也没看懂,但是我觉得从人类学视角来解读国家,内容又有点太抽象。
比科普书都要伟大,但对我来说还是有点抽象且主题空泛了,作者笔力极高。是我的菜。
《国家的神话》——三人翻译,中间有不搭调的地方,黑格尔部分描述算是全书精彩之处。