诗经演

我最近集中看木心的作品，久仰这本《诗经演》，果然艰涩难懂。看了介绍，方才知道这是木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的，观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了这本《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，幸亏有木心研究专家李春阳的注解，让我囫囵吞枣的一品其妙。真是：不看《诗经演》，不知道自己的学问浅啊！^O^

原本有点好奇，木心为什么要花大力去写这么多受众很少的诗？ 看了几篇我就有一个猜想： 可能他的同性恋情欲，不得不发， 只好寄托于晦涩的诗经体中了。

才疏学浅，未看出来这样也可成书，见谅见谅！

“子都怀春，子充诱之”“之耽女兮，犹可脱也。之耽士兮，不可脱也”“靓子其来，俟于城隅”“窈窕尤子，吉士迥求”……木心将原诗的异性爱情置换为同性情欲，有意思。

“亘太平洋 在天一方”。把《诗经》演绎成十四行四言诗，木心毕露文学野心，但是读来半洋半土半今半古，很难说实验成功。刻意用古字生僻字，生涩拗口，失去国风那派天然。 在乌镇一天一夜，除了睡觉和吃饭，我手上一直拿着这本《诗经演》。在木心美术馆，在东栅西栅青石板街道，以之打卡，格调颇高。书中有首《乌镇》，诗曰：“遵彼乌镇　迴其条肄　既见旧里　不我遐弃”。 四言古诗，《诗经》之后，窃以为写得最好的是陶渊明。 2021-04-21读完

“老子恨这个世界，觉得犯不着留什么东西来给后世，他又爱这个世界，要把自己的思想落成文字，给后来的智者。他的精神血统的苗裔明了他的痛苦，他的同代人没有一个配得上与他谈谈，他彻底孤独了二百多年。 但他要在未来中找朋友，找知音，于是有《道德经》。从文体看，他不是写给“刍狗”们看的，而是写给与他同等级的人。 所以，老子的文体与其他的诸子百家截然不同，就是不肯通俗，一味深奥玄妙，也许一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读，我写给懂的人看。”

木心先生生前已出版的文学著作我都读过了，这是最后一本，算是完成了一件事。 然而，我并不是很推荐这本书。虽然有的句、有的诗（比如“乌镇”、“怀里”，我是因为这两首诗而重新拾起这本买得早却尘封多年的书）写得好，但总体水平当然比不上《诗经》。如果没有读过《诗经》，先读《诗经》吧！这本书将来有闲暇有兴趣，可以读，但不必要。相对来说，先生其他的著作更值得读。

诗经》成于公元前十一世纪至前七世纪间，迄西周至春秋，以周公制礼作乐始，王纲解纽礼崩乐坏止，此五百年，中国文化奠其基，完成了第一番轮回。

可注而不可释、可读而不可解的《诗经演》

“我还要介绍春阳。春阳女士，是国内最早评论木心著作的人之一。她做了一件令我很惭愧、很佩服的事：最难阅读的木心先生的著作，就是《诗经演》，全部注释，是春阳做的。”—选自《木心纪念专号：《温故》特辑》-木心先生乌镇追思会-陈丹青发言致辞