木心全集（典藏套装十六册）

书还没读完，但我等不及要写下这个感悟了，满肚子的话想和木心先生聊聊，假如我有幸见木心先生一面，我一定会眼眶湿润，释怀一切，就像木心先生说的“我都原谅了”。初识木心先生竟然是在Ｂ站，一见如故，心之向往，一边读木心先生的书，一边经历着世间繁事，半截阳春白雪，半截下里巴人，对于如此厚重的套装，我毫不犹豫的加入书架，认认真真的逐字逐句地读，直到现在时间紧凑，直到诗经，直到回忆讲解，实在难懂，又不舍得一目十行，只得提前写感悟，最近太多事情，有感而发，这不是读后感，只是和木心先生围炉夜话，我知道，木心先生懂我。 木心先生，先分享一件开心的事情，我终于彻底独立了，不仅仅是经济上，在精神上，我也不再受太多父母的干扰，我感觉到自我的塑成，慢慢坚固，先生对亲情是有自己感受的，儒雅坚强的母亲，是您的幸运，同样，我能够走到今天，父母很重要，我深刻的感受到他们从未过多的干涉我，或许是知道的少，认为我可以，不管怎样，你们没有拿父母的身份强硬的给我灌输任何选择。当我能够回报曾经帮助过我的人的时候，我感到很轻松，很自豪，很开心，我竟然不想存钱，我想把我所拥有的一件不落的给予爱我的人，这是完全出乎我意料的，出身贫穷的我，一度以为自己有了钱会不舍得花，会存到自己的小账户。钱能办到的事情，都不叫事情。 木心先生，你能在天上看到我的成长吗？我自己感受到了，从小心翼翼，酒场发怵，到现在自如应对，并得到老师的认可和培养，我好像一路都很顺利，只是有些代价还是要付的。比如我又一次破坏了我的生物钟，比如我很难找到安静闲暇的时间看书，比如我只能想想架子鼓，确买不了也打不了……可是，木心先生，我还是开心的，你知道吗？我现在很充实，那些事情只是暂时性的做不了，未来都会有的，不说远的，后年就会有。也算是漫漫人生路读后感的续篇，我打算继续读博了，至少现在是，也在为这个而努力，木心先生，您也会支持我吧。 您在监狱里的时候，我想您也是不曾畏惧过的，真的很感恩老天，最后给了您应得的尊重和归宿。而我还在路上，什么时候是个头呢？五年，会吗？五年很短的，就像现在，时间根本不够用，在这里的每一天都不一样，跟着老师见了世面，学了东西，好像未来是件水到渠成的事情，我应该庆幸，一个人在外，竟然不用担心未来，有老师支持和培养，有朋友谈心互嗨，有家人在后支撑，我此生何求。 木心先生，我真的跟您特别有共鸣，从第一篇散文我就想哭了，以这样的形式写读后感，我想您肯定能够感觉到我的真诚，太多的话，太多的想法，我在改变，不管是衣着还是气质，我都在逐步靠近我渴望的样子，我猜我导师会觉得我厌世，觉得我清高，好像我也这样想了，但又谈不上，我只是不喜欢假，不喜欢假花，不喜欢假话，我不善良，却总被人说善良，我意识到乱七八糟的话语不停的击打保护我们的罩壳，有的地方撞出了裂缝，也就被影响了。 木心先生，不早了，我得睡了，今天端午节，吃了个刚出锅的粽子，挺开心，不知道您又在写什么，思考什么呢？明天还有很多安排，但是，可以睡到自然醒，就是我最开心的事情。跟您道句晚安，您知道哪里最神奇吗？我感觉您听见了，我觉得您时刻在我旁边，如果您在的话，可否在我独自的时候，拍拍我肩膀说“跟你讲个故事吧”。

今年读完的第一部书，应该是跨年读完的，用时约97小时。以前读长篇时，读到后面就急于一口气读完，往往采取一目十行浮光掠影，这次采取套读的方式，即读《木心全集》时套读其他的书，两本书换着读，就不用心急更无需早点读完，所以才能逐字逐句读完。 木心本人，在国内很少听说，也许是我孤陋寡闻吧，写这篇读书笔记前百度了一下，才知道先生的生平，也油然而生了些许敬意。 《木心全集》太长，往往读到后面就忘了前面，给我的印象是他的文章朦胧，有意识流的滋味。另一感觉先生的知识面很广很杂，学贯中西，囊括古今。他本是学画面出生的，属美学范畴，对音乐鉴赏能力和音乐才能一脉相承，是不难理解的，然后他写诗、写散文、写小说，还讲世界文化史，就令人肃然起敬！ 木心的文章，愚以为达不到大师的级别，对他的世界文化史讲义有点欣赏，虽然很多观点我不赞同，但对了解世界文学尤其是西方文学有基础性的了解。

木心先生是艺术家。读过一遍意犹未尽，散文有意思，诗很多读不懂，有很多生僻的字，词，意思，需要下点功夫。先生以画画为业，到底画了哪些画，画的都什么内容，忍不住买了一本画册来。很可惜，画需要由老师指教才懂才好才行。《文学回忆录》是先生五年来讲述的世界文学史，有意思，很有意思，特别有意思。对于文学爱好者无疑是科普教程，太爱。这是画家陈丹青听课记录，有很多知识点，想一想先生闲暇都研读世界名著，单说圣经就阅读至少数百遍，这是什么精神？这才是文化人精神即深入研究，深刻思考。先生命运坎坷，几度入狱，走出国门沉浸在艺术世界终究取得成就。 向先生致敬。

喜欢木心的故事和散文，文笔朴素流畅，像是寥寥几笔勾勒出的一幅幅耐人寻味的旧时风景画。也很喜欢木心的婉约派毒舌风格，不尖刻、不张扬，又不失幽默感。毒舌毒得稍有差池，就很容易显得一个人小气无知没素质。木心的毒舌有点贵族派头。 现代诗，一般般。 买了《诗经演》，木心古文功力深厚。适合我学中文。 俳句最好不要写，事实证明，俳句这种只适合用古日语读的文体不止翻译过来失了味道，用它创作也容易写成打油诗。 最喜欢木心的人生态度，也是他的一句话，“以生殉道”。特殊时期，生比死更难，但还是，活着——一种殉道方式。 了解那段历史的人才有可能知道，要做到有多难。杀不死我的是不是使我更强大不晓得。但不被杀死，就是没有输。以生殉道——难杀。智慧，精神，心胸，运气。缺一不可。 木老师一路走好。

大学时读完一遍，这次翻开重读，更自觉地体悟中国哲学的智慧。 在慕名看完那不勒斯四部曲，精神意识深受打击，像被吸走了灵气。串联起我的阅读体验，经常在读完西方哲学、社会学、文学作品时，会陷入一种枯萎的无力中。怀疑过影响因素是文化差异，背景知识，欣赏能力。 我突然想起徐小虎说，（大意是）中国古代画家经常把山水自然画的大大的，人是小小的；而西方画作常常把“自己”放得很大，强烈的情绪从中爆发。其中折射着不同的人与自然的关系哲学。 这点观察给了我启发。 我还是喜欢“自然主义”，喜欢道家的潇洒超脱。我慢慢找到了更能滋养我的作品。

完美收官！啃鲁迅，嚼木心，先生知我心。喜欢木心先生的作品还是从《西班牙三棵树》被里面的一行诗句惊艳到了，人没有鲜味儿，蘑菇有鲜味。《文学回忆录》总给人流连忘返的感觉。很多金句细读深思更有味道。纯阅读文字的感受要比听书更好消化和吸收，总是要翻回去重看，生怕错判误断。走入木心，感觉进入一片新的大陆。

木心的散文，有一股浓厚的泰戈尔风，琐碎、冲淡、掉书袋，是民国小品的延续。陈丹青是民国粉，又是木心的学生，所以极为推崇，一点私心，可以理解。江南是民国文人最为昌盛之地，所以乌镇要把木心请回来当个代言，消费名人，是商家惯技，也可以理解；民国是一个战乱频仍的年代，文人萎靡，文风阴柔，这和当前革命的语境是格格不入的，所以大院子弟看他不惯，也可以理解。散文是轻装的文学，有些传达思想，有的传递情绪，本不必强求一律，但是某一方认为自己才是正宗，就有些无聊，甚至霸道了。至于木心的艺术论，摇摆在中国和西方两种格格不入的美术理论之间，并不具备创见性，他的地位，明显被拔高了。

听AI读完这套书的十五册（跳过了《诗经演》，这册读不太懂，等以后仔细读过几遍《诗经》再来读吧）。虽然对作者的某些观点不敢苟同，还是感觉每一册都应该分册重新细读。 将本书的十六册罗列一下，以便今后自己逐本重读（给本书扉页点赞——要是有一套实体书就好了）。 一、散文小说系列： 1、《哥伦比亚的倒影》 2、《琼美卡随想录》 3、《温莎墓园日记》 4、《即兴判断》 5、《素履之往》 6、《爱默生家的恶客》 二、诗歌系列： 7、《西班牙三棵树》 8、《我纷纷的情欲》 9、《诗经演》 10、《巴珑》 11、《伪所罗门书》 12、《云雀叫了一整天》 三、讲稿系列： 13、14、《文学回忆录》（上下册）（1989-1994） 15、《木心谈木心》 16、《鱼丽之宴》 待细读。。。

全集读得很辛苦！但我喜欢木心先生的散文集。其中通过《上海赋》《从前的从前》《繁华巅峰期》《弄堂风光》《吃出名堂来》《只认衣衫不认人》几篇细细描摹出从前的上海、从前的上海人，是很值得人细细品味的。先生最后的结语是：上海亦东西方文明之混血。因此对于“海派”的描摹既见其大，亦见其失，故见其一去不复返了。 木心先生在他的文集中记录了他的母亲对“华”与“实”的甄俭：对于“华“先一步学起来，以后就老练了。真的华而不实倒先得一“华”，再要得“实”也不难，从“华”变过来的“实”才是真“实”；反之，实而不华，再说也华不起来的。要“华”可以，得要真“华”，浮华可不是华”。这就是家教极严谨的人家了。正是因为有了这样的母亲，所以才能有木心先生这样的文学大家。

陈丹青，中国当代著名油画家、作家、文艺评论家和美术教育家，以其卓越的艺术成就、犀利的文化批评和独立的思想立场在国内外享有广泛声誉。 --- ### 一、基本信息 - **中文名**：陈丹青 - **出生日期**：1953年8月11日 - **出生地**：中国上海 - **祖籍**：广东台山市三合镇良村 - **民族**：汉族 - **毕业院校**：中央美术学院 - **职业**：画家、作家、文艺评论家、美术教育家 --- ### 二、早年经历（1953–1978） - **童年成长**：陈丹青出生于上海，在石库门弄堂长大，自幼酷爱绘画。其父陈兆炽受文天祥诗句“留取丹心照汗青”启发，为他取名“丹青”，弟弟取名“丹心”。 - **家庭变故**：4岁时父亲被划为“右派”，家中藏书与画册被抄，艺术启蒙受阻。但他仍坚持自学，曾临摹父亲捡到的一张背面印有俄国画家作品的扑克牌。 - **学习绘画**：14岁起随美术老师学习，曾两年内绘制120余幅毛泽东画像，同时在夜晚临摹达·芬奇、米开朗基罗等西方大师的素描，打下扎实的写实基础。 --- ### 三、插队与自学时期（1970–1978） - **上山下乡**：1970年，16岁的陈丹青初中毕业后被下放到江西赣南农村插队落户，后辗转至江苏苏北农村，历时八年。 - **知青画家**：在艰苦的农村生活中坚持绘画，成为当时颇具名气的“知青画家”。他曾回忆：“插秧时手指渗血，回来举一本《普希金》看，是巨大的快乐。” - **骨灰盒厂岁月**：20岁时在苏北江浦石桥公社的骨灰盒厂工作近一年，绘制近千个骨灰盒，内心极度压抑，常与老木匠借酒浇愁。 - **梦想受挫**：22岁时曾争取装卸工名额，体检通过却因“上海知青不得占用南京名额”被最后一刻否决，淋雨后大病一场。 --- ### 四、艺术崛起与《西藏组画》（1978–1982） - **考入中央美院**：1978年，考入中央美术学院油画系研究生班，接受系统专业训练。 - **《西藏组画》轰动艺坛**：1980年，以七幅油画组成的《西藏组画》在毕业展上引起巨大轰动。作品摆脱了当时主流的“主题性创作”模式，回归欧洲写实传统，真实描绘西藏人民的日常生活，被公认为中国当代美术的“划时代之作”。 - **留校任教**：毕业后留任中央美术学院油画系第一工作室教师，成为当时最受瞩目的青年油画家，油画界形成“陈丹青情结”。 --- ### 五、旅居纽约时期（1982–2000） - **移居美国**：1982年，以自由画家身份移居纽约，深入研究西方艺术史，创作大量油画、素描及杂文。 - **国际展览**：作品多次在国际重要艺术机构展出，包括： - 1982年：中华人民共和国美术展，巴黎春季沙龙 - 1998年：中华五千年文明艺术展，纽约古根海姆博物馆 - 2001年：二十世纪新古典主义回顾展，比利时伍斯登现代美术馆 - **文学创作起步**：在纽约期间开始写作，出版《纽约琐记》《多余的素材》等散文集，文风犀利、睿智，广受读者欢迎。 --- ### 六、归国与教育生涯（2000–2005） - **任教清华**：2000年回国，受聘为清华大学美术学院教授、博士生导师，主持“陈丹青工作室”。 - **辞职事件**：2004年底，因不满高校招生体制中对专业人才的僵化标准（如外语、政治成绩门槛），愤而提交辞职报告，2005年正式离职。此举引发全国对艺术教育体制的广泛讨论。 - **文化批评兴起**：辞职后，他更多转向文化评论与公共写作，成为公共知识分子代表人物。 --- ### 七、写作与公共影响（2005至今） - **主要文学著作**： - 《退步集》（2005）：批判当代文化、教育、艺术体制，畅销并引发热议。 - 《退步集续编》《荒废集》《草草集》《谈话的泥沼》《无知的游历》《陌生的经验》《张岪与木心》等。 - **木心与《文学回忆录》**：陈丹青是木心在纽约讲授“世界文学史”课程的学生，整理其讲课笔记出版《文学回忆录》，使木心晚年思想广为人知，被誉为“一部个人版的世界文学史”。 - **媒体与演讲**：频繁参与电视访谈、公开演讲，以直言不讳的风格评论社会与文化现象，影响深远。 --- ### 八、艺术风格与人格魅力 - **画风**：继承欧洲古典写实传统，强调素描基础与人文精神，作品充满生命力与历史感。 - **文风**：朴素而睿智，率真而深刻，兼具文学性与思想性。 - **人格魅力**：坚持独立思考，敢于批判体制，被誉为“有良知的知识分子”与“艺术界的清流”。 --- ### 九、主要成就与荣誉 - **艺术成就**： - 《西藏组画》被誉为中国当代油画的里程碑。 - 油画圈长期存在“陈丹青情结”。 - **文学影响**： - 出版文学著作十余部，多次入选“年度十大好书”。 - 《退步集》成为文化批评经典。 - **社会影响**： - 清华辞职事件推动艺术教育改革讨论。 - 多次获“最受读者关注作家”“时代艺术家大奖”等荣誉。 --- ### 十、总结 陈丹青是一位横跨绘画、文学、教育与公共评论的多维文化人物。他从“知青画家”成长为国际艺术名家，又从学院教授转型为公共知识分子，始终秉持对艺术的真诚与对社会的关切。他的生平，是中国近现代文化变迁的缩影，也是一位艺术家坚守独立精神的典范。