
陈舜臣
《论语》不但影响到中日韩,也与整个亚洲的伦理思想密切相关。陈舜臣的这部《论语抄》可以算作其阅读《论语》的读书笔记,在他看来,在汉字圈,即使发音发生很大变化,也不影响阅读一两千年前的文章;但是两千年前大家周知的内容,有很多今人已经不明白了。对《论语》古新注释的理解跨度如此之大,对读者来说不失为一种乐趣;设定各种情形来解读,亦是读《论语》的乐趣之一。通过《论语》,可以看他人,看自己,思考世界,思考历史。
《陈舜臣随笔记:论语抄》 6.2万字 阅读时长5小时40分 读完陈舜臣的《日本人与中国人》,查了他的其他作品名录后,选了这本读,看看这位日裔对国学论语的解读&注疏。 两三年没读过论语了,之前读过其他几个版子,本以为很熟悉了,再读时,很多不常用的内容,还如第一次看到,可见感觉所熟非真熟。 陈舜臣对有些内容的注疏和释义,也与之前的理解有所不同或扩展,比如对老夫子骂十大弟子之一的宰予的这段经典、影响场景的考究: 宰予昼寝,孔子骂他“朽木不可雕也,粪土之墙,不可杇也”,以前以为就是道学姿态的老师说睡懒觉学生烂泥扶不上墙而已,陈舜臣借荻生徂徕的解释,可能是指宰予大白天与女人共寝,才引得孔子怒火喷薄。这个解读,让人对以前的理解不敢过于固执。 论语、离骚,实在是读国学要先趁手熟悉的基本课。 原文:“子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格””——法制vs德治;法家vs儒家:如此精辟和精彩的一段,读来让人还有如初读时的澎湃,不光治国,企业管理何不也是如此。 这次才知道论语每章章名的由来,取自每章的开头几个字。难怪一直看不出什么规律和逻辑。 借作者序言结尾的这段话:《论语》这样的古典著作,值得用一生去读。通过《论语》,看他人,看自己,思考世界,思考历史。 经典,常读常新
中国语言是用表意文字书写的,两千年前和现在意思大致相通
挺有意思的一本小书。 《论语》值得反复读。它的魅力在于读者众多,尤其古人。想象无数的读者读到某处是什么心境,这是一大乐趣。
读这本书,能打开思路,看到以前所不能看到的。
君子和而不同,小人同而不和[呲牙][呲牙]