鼎革之际：明清交替史文集

《鼎革之际：明清交替史文集》（秦晖著 纸板 阅读笔记） 阅读缘起： 猪草园诗友Amy 魏学彦寄来秦晖老师多套书，今天有空把这本《鼎革之际》翻了一遍 阅读笔记： 一、这是秦晖老师治学第一阶段（读研期间）的文章合集，有着隆重的马克思史学痕迹，但秦晖老师基本未做修订，按当时原貌出版。从文章也能看出秦晖老师考证之消息，治学之严谨，有一份证据说一分话。 二、本书主要是明清交替（主要是南明）史学文集。南明还是有机会跟清政府扳一扳手腕，可惜与农民军互不信任，南明小朝廷内部由各方势力纷争不息。失败几乎是必然的。 三、秦晖老师40年前对崇祯皇帝的评价就很精准了：死要面子、瞻前怕后、没有担当、故作节俭、玩弄权术，明朝亡国很大程度就是因为他的无能与短视，坐实了亡国之君的骂名。 四、我给本书五个星！

秦晖涉及的领域很多，秦汉、明清、近现代，这本书应该是早年的作品，都是期刊文章，合订本，对熟悉明清之际历史的人来说，读起来比较容易，不熟悉的也可以做一次梳理。比较有时代特点，但说理和论证比较清楚，论述组织史料也不拖沓，可以看。

秦晖老师以“农民战争与土地制度史”为核心视角，深入剖析了明末清初南明政权、农民军及西南“国主”政权的几次互动。书中尤其聚焦南明政权的策略转向，从弘光朝“借虏平寇”的误判，到隆武、永历朝“联寇抗清”的联合尝试，细致呈现了南明官僚与大顺、大西军余部在抗清旗帜下的合作与博弈，揭露了派系纷争与利益冲突如何削弱联合力量。 此外，秦老师对云南“国主”政权的考察尤为深入，以孙可望主导的大西军为核心，解析其“营庄制”等经济政策，“四六同分”的租税模式既调整了土地分配关系，让云南一度“农勤岁稔”，又因未突破土地私有制局限，显露治理局限。 全书以方志、文牍等史料为基，拒绝简单标签化评判，既还原了政权政策的现实背景，也展现了易代之际权力角逐的复杂性，尽显考据严谨与视角独到的学术功力。

秦晖老师在讲明清交替这段历史时期的视角比较独特，推荐阅读。

时代印记很深，不过虽有意识形态阶级史观叙事方式，但史料搜集之广而辩伪之细、论证方法之科学而逻辑之密令人仰慕。 上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西，这不就是胡适傅斯年的史学方法论吗？ 这书是文集，关于奉天玉与李自成的考证后面有很多内容重复，且考证过程相当繁琐，若非很感兴趣可以略看。

现在已经难以看到这种唯物史观、阶级本位的论文了。书中虽然主要将明清之交，但是对于倭寇的阐释却让人耳目一新：倭寇们侵扰沿海的行为是错误的，但是明政府打压海商的行为也是错误的，虽然矛盾，但这正是辩证唯物主义。南明是一个经典的时代，几乎可以称得上近代史的预演，对于这个时代，我们必须要使用马克思唯物史观进行深入的分析。 首先，必须要阐明的是中国存在着根深蒂固的地区差别，北方的生产力发展水平比较低，是以平民地主和自耕农为主的；江南地区发展水平高，甚至学者认为出现了“资本主义萌芽”，加上科举文化浓厚，是以缙绅地主为主的；而以云南为代表的这一类土司流官混处的地区，是以领主式的大贵族土地所有制和奴隶制残余严重的封建土地所有制为主的。所以，在北方矛盾是上层建筑的腐化，是官民之间的；在江南、云南的矛盾是生产关系适应不了生产力，是封建租佃关系里面的矛盾；所以说大顺军在北方的口号是减免赋税，而南方则是抗租减租、摆脱奴籍。大顺军的失败就是因为将官民之间的矛盾扩大化了，从而失去了北方平民地主的支持，最后导致了失败。大西军进入云南后，采用营庄这种看上去不符合时代的制度，却反而促进了云南经济的发展，就是因为云南的生产力已经有一定发展，但是在沐王府、卫所军屯、土司制度的压迫下生产关系严重落后了。当然，随着经济恢复，营庄制度就难以维持了，但是我们必须要指出李定国错误的政策也加速了营庄制度的废弛。 清军入关后，反动地主们都倒向了清军，即使史可法这样的忠臣都赞扬吴三桂借虏平寇，只有农民军在坚持抗清，足见缙绅地主的反动性。直到剃发令后，民族矛盾才上升为主要矛盾，有一部分地主迷途知返，但是民族矛盾不能掩盖阶级矛盾。农民军们虽然选择了“联明抗清”，但是南明官僚们一直试图以各种方式打压、控制农民军，而农民军为了自身独立性也进行了抗争。前期对待闯营主要是武力上的冲突和内部的离间，这直接造成了闯营力量的分裂，在忠贞营不计前嫌，遵从永历命令淮侯刘国昌帅军入粤助战的时候，吴楚两党军阀却不顾清军攻打忠贞营，可见南明朝廷除了作为一面旗帜外对于抗清事业都是阻碍。到了后期，南明已经无寸土了，双方斗争集中在思想文化领域，一部分地主阶级试图拥立孙可望改朝换代，一部分试图改造李定国以实现大西军向地主阶级政权的蜕变。在古代朴素的民族感情往往会与忠君模糊，李定国正是如此，最终导致了大西军从农民政权转变为地主阶级政权，腐朽的南明官僚们又获得了权力，这也加速了营庄制度的崩溃。 南明史史料虽多，但是对于农民军，虽然早在上个世纪就已经做出了客观评价，但是由于一些根深蒂固的原因和反复的矫枉过正，很多人还是不具备常识，比如：闯王有没有腐化堕落？闯王的失败仅仅是因为军事原因吗？农民军是否保持了自身的独立性。这些问题不是没有说清，而是传播太少。

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明清交替这段历史，除了那锅福禄汤，其实知道的很少。南明的小朝廷在历史长河中，无论是时间跨度，还是历史重要性，貌似都不值得一提，再到孙可望的暂平云南，也只是昙花一现。兵败如山倒，如同后来的国共，说好了是人心向背，说不好听的无非就是大众骑墙观望，成者为王败者寇，无论是担忧合法性否的清廷，还是有二臣之嫌的众众，谁也不愿提前那段历史，遗忘自然是最好选项。书中，文章考究详细，着重南明和农民政权两个方面，记录了这段历史。只是读起来，因为是学术文章，可能偏累。

明清交替三方力量的兴亡 40年前的旧文集，主要篇幅还在歌颂李自成，张献忠的农民起义的义军，不提农民军的血腥屠城，特别是张献忠对四川的屡次屠城和恐怖统治。 1.明朝官府（南明）：崇祯死后，有合法性大旗，但后继无人，内部倾轧，派系斗争激烈，失去江南后就已经成为军阀的傀儡了。 2.农民起义军，李自成部进京后大肆掠夺，就已经失去了掌权的合法性，属于“太平天国”式的流寇，闯部还和张献忠势同水火，更是力量分散。农民军的杀尽“朱”姓也和士大夫阶层决裂，在贫困地区还可以裹挟流民，到江南就没有力量了，最后被清军逐步各个剿灭。 3.清军，开始并没有倾吞全国的野心，后期看到南明的无能，招抚各路汉臣，先以为崇祯复仇的名义剿灭农民军，再灭南明，进展顺利后，强推“剃头”，激起南方民变，嘉定和扬州的屠城是罪孽，300年后下台满族也逐渐同化了。 中国历来改朝换代之时，对百姓都是劫难，从李自成攻破北京，到清军入关，历时20年，天下初定，后还有三藩之乱8年，到康熙二十年，近40年的战乱征伐，国家才稳定和平。 前朝旧臣叛将也大多没好下场。中国传统历史叙述都太粗糙，没有细节的代入感，让读者麻木。

明朝历史，是近现代最热门的话题，吴晗先生的朱元璋传，郭沫若先生的甲申三百年，更有以后王仁宇先生的万历十五年等，汗牛充栋，数不胜数。 文艺作品近代最流行的当属当年明月的：明朝这些事儿。而对大顺政权，李自成的则是姚雪垠先生的：李自成，流传之广，影响之大，一时无二。 过去由于受生活经济的影响，余读书少，知识浅，对秦教授的考正的严谨，深表佩服。 但我读是书，对事件的真实性的关注，并不十分重视。我把这几十年的刀枪兵火的打打杀杀，苦难人民的颠沛流离，朝不保夕，流离失所的日子深感痛惜，先人们是如何过来的。 农业社会，本来税负沉重，这些来来往往的兵匪们，不事生产，每天的口食从何而来？ 宁为太平犬，莫作乱离人，对这一句话，又有更进一步深刻的了解。 千里无鸡鸣，白骨露于野，历史上这悲惨的一幕，为什么一再重现，难道没有比人的生命，安定更重要？ 请别再上演人类自相残杀的游戏了。