沐猿而冠

本书从饮食男女出发，从多个角度讨论了家庭，教育，现代和传统的碰撞，城乡差距，人性及文化的影响和变迁。年轻时的自己，肯定是不喜欢本书的。因为太过真实，反而让人不舒服。但今天来看，虽然能够理解了，依然不舒服。人间清醒和过于理性并不是值得炫耀的事情。 首先，如果你认真读过历史，就应该明白，世界主流文化，从来都是男权统治，无论西方还是东方。所谓女权主义，西方出现的早，但女性地位未必有新中国妇女高。曾经看过西蒙娜德波伏娃的《第二性》，走过岁月后，发现有个好爸爸比较重要。虽然年轻时被教育植入的思想和观念，维持着社会关系的稳定，却慢慢走到了人间清醒的年龄。女性独立，不是简单的经济独立，也不是简单的女权口号，甚至都不是和男权对立，而真正做到：自信，自律，自强，自重，自爱的人，才配得到自由。人类社会，男女合作才可能走得更远。特别是当下和未来。 其次，对作者关于教育的很多观点表示赞同。一元化的价值观长期存在于我们社会，曾经的高等教育改革，从现在看，也未必就算成功。也有开始反思的。教育首先是养成一些习惯，习得一些技能，从而获得一定的生存空间。单一的，由科举制度培养出来的人生价值观，未必适合所有人，也未必一定幸福。相信慢慢转型中的中国会解决好这个问题。 另外，作者对传统和现代，文化以及人性的探讨，有些赞同，有些还是有点不适。男人是理性动物，女人可以更感性一点。足够理性让人少犯很多错误，只是有时会觉得有点无趣。至少我觉得回到无忧无虑的孩提时代比较好。那个被两代父权呵护的孩子，真的很幸福。而走过这么多弯路，也有幸看到了更多的风景。大事不糊涂，小事就随遇而安吧。 一本让你人间清醒的书。但真的不推荐。至少我后悔看过。🤓🤓

有很多很有意思的分析推理、思考和观点。 人需要有意识地想一想自己的很多不自主行为的动机，活得更清晰明白，简单，自主。

教育让个人习得技能，从而在追求利益与成就时拥有优势，但这只是一方面。教育之于个人更深刻的影响是，它会改变他们对“什么是自己的利益，如何才算成功”的认识。…人类同处一个世界，然而对个人有意义的，是头脑中那个观念世界（即波普所谓第二世界），而这个世界的规模、历史和丰富程度，取决于每个人的认识能力。一片杂草，对普通人只是杂草，在植物学家眼里，却是个极为丰富精彩的生态系统。在文盲眼里，任何书籍不过是另一块纸砖，文字世界中的任何东西对他都不存在，历史只是迷雾深处隐约可见的一小片朦胧，或是来自戏曲评话中若干片段缺乏纵深的凌乱杂缀；传统乡村的多数居民，一辈子活动范围不过几十里，外加上一圈模糊不清的陌生地带，偶尔传来些遥远消息，便是他们的全部世界了。正是教育延展了我们的感官，赋予我们文明时代才有的那些认知能力，从而在时间、空间、丰富性和结构层次等维度上拓展了我们所体验到的世界；让我们能够神游于古代社会，领略异国风情，欣赏蜂巢蚁穴中的精彩生活，赞叹细胞结构之巧妙。更重要的是，它扩展了我们的选择空间和自由意志，让我们意识到原来生活还有这么多可能性，因为任何选项只有被认识才有意义。对于文盲，一家大书店并不比一堆复印纸提供更多选项，同样，对于那些被蒙昧牢牢禁锢在其生活轨道之中的人，世上种种他从未听闻也不能理解的艺术、娱乐、学问、生活方式、居住地、社会制度，都根本不是他的选项。—辉格《沐猴而冠：文化如何塑造人性》

第一次翻开《沐猿而冠》，最打动我的就是书名本身。我们平时听到“沐猴而冠”，都是带着贬义，讽刺一个人外表体面、内里粗陋。但辉格把这四个字稍作改动，写成“沐猿而冠”，瞬间把一句嘲讽变成了一句冷静的事实：现代人，本质上就是披上文明外衣、戴上礼仪冠冕的猿。

这本书涉及到生活的方方面面，现象背后的原因讲述的比较有逻辑，虽然年份比较久远，有些需要筛选，读的很爽一部分原因是可以用现在事实验证作者的十几年观点预测

很快就看完了 好看 如果要说学到了什么 我确实有凡是缺乏科学依据的经验皆无价值这种（现在看来确实是错误的）倾向 不是看了辉格说我根本是意识不到这点的 当然，改变这个不是一朝一夕的 对于一些我觉得显然是违反了很多原则 但是从经验主义的角度却是行之有效的策略 应该持什么样的态度 我还没想清楚

虽然发表已十多年了，水平比当下的机场畅销书类还是高出一截。关于婚姻、人性、阶层、文化的讨论今天看来依旧有指导意义。适合休闲小读。

或许是从小就喜欢和比我大的人玩的缘故，作者像一个大哥哥一样的叙事口吻，让我读来非常舒服。像是在聊天，也像是在传递知识。作为“石头剪子布”理论的原型书籍，作者更广地讨论了人的社会性、人的本性、以及进化论与繁衍使命的问题，非常适合作为一部激起社科兴趣的书籍来阅读。

因果之间有太多世界的缝隙，理性一旦偏执，试图越过达至完美之境，便是僭越了。

有这书真的是有时效性的。可能刚出的时候阅读会略有震撼，但是几年过去了，很多东西并不新，而是像一本人类学科普杂志，观点和分析都比较散，且浅。也可能是预期太高了吧。