新诗杂话

社科类学术著作不问发表时间早晚。作为现当代文学奠基人之一的朱自清先生以其深厚的学养对中国新诗提出的一些意见放到今天仍然具有实用性，值得一读

读朱自清《新诗杂话》 朱自清以散文为我们所称道， 尤其是那篇《背影》。然而散文的盛名多少掩盖了朱自清其它方面的才华，譬如他的诗论。《新诗杂话》成书于1944年，其中最早的两篇“新诗的进步”、“解诗”写于1936年，其它的文章都是1943年写成的，全书收文15篇及附录一篇。朱自清先生在《新文学大系》的《编选随想》里，他说他要看看新诗人“怎样从旧镣铐里解放出来，怎样学习新语言，怎样找寻新世界。”在《新诗杂话》里，他仍然做着这一份工作。告诉我们“各种各样的诗，只要是真诚的诗都可以并存。”确实如此，诗人的最高理想应该是人我不分，浑然一致，生活经验完全升华为文学经验，没有渣滓，只有清纯的真朴。诗人用敏锐的、同情的眼光，精细入微地观察周围的人、事物，努力把平常的事物从僵死的河床中提高到想象的高度上来，给人一种清新的美的享受。作为诗论家，最见功力的还要看他的“解诗”之旅。在这一点上，朱自清先生做得非常成功，他对新诗史上一系列的作品进行了精彩的细读与分析。尽管诗歌标明的是一种独特的生存状态，而这种生存状态并不总是处在我们每个人的经验之中，但细致的解读依然必不可少，毕竟诗歌需要面向读者，而不仅仅只是面向自身。一位伟大的诗人，有两点值得我们重视，一是对心灵和精神的倚重，一是对观察和体验的领会。朱自清深知此种道理，指出“诗的境界就是在刹那中见终古，在微尘中显大千，在有限中寓无限。”新诗全面破旧而出，与旧体诗拉开了距离。然而白话是白话了，诗却变得模糊。所以梁实秋在《新诗的格调及其它》一文里说：“新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是‘诗’，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，而不是如何建设新诗的根基。”朱自清先生有鉴于此，对最求新诗艺术的新月派诗人大加赞语，也就不难理解了，这是一个评论家本能的见识才华的流露。理想的文学评论应当起源于快感，每一次阅读的精神过程都充满了一种特殊的本文欢悦。《新诗杂话》接近这种理想的境界，不以大词吓人，不以深奥的理论术语轰炸人。在那个战火纷飞的年代，朱自清先生以平淡自然的文字论说新诗，以情感的体温触摸新诗，让我们后来人读到以后，有一种月光如水的亲切与温暖。